道德经新解感悟

《老子》第一章

道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

一易堂 赵文海

那关尹子急不可奈，直奔主题：实不相瞒，我虽为一边关小吏，实为果腹而已，心中所慕者，道也，对于那传世之典，诸如什么伏曦八卦、连山易、归藏易、文王演易之类，日颂夜读，并力求身体力行，却至今不知“道”为何物。今天，您只要告诉我，究竟什么是“道”，我就放您过关，这个问题不算难吧。

老聘大笑（不笑，不足以为“道”），你这个问题还真的难住我了，我真的没有办法用一句话告诉你，什么是“道”？为什么呢，道个东东啊，如果能够就这么轻而易举的说道出来，那就不是大家都要费尽心机而不可得的那个真正的、常久不衰的大道了。

见尹子似乎没有理解，老子叹了口气，只好从再具体不过再熟悉不过的事物说起了：这就好比一件东西或者一件事物、一个人，我们都要给他起一名字，可是这个“名字”又究竟是个什么东西，你用这个名字把它叫出来、说出来，它已经不是我们所想要表达的那个可以常久不变的东东了。

老聘说到这里，见徒弟尹子更为茫然了，只好说，好吧，你叫什么名字？徒弟说，我叫尹子。又问，“尹子”这个名字是什么东东？

《老子》第四章

道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。

一易堂 赵文海

那关尹子听了老师关于如何“为无为”而达到“天下大治”治国安民之道，被深深打动了，不由感叹道，想不到自己这么多年苦苦追寻，却不知，这个大“道”就在身边，早知道它有这么大的实际用途，也许我就不会离开王室，非要躲避在这个破边关来寻什么道了。

老聘摇摇头说，把“道”用来治理一个国家，使百姓安定生活，这些，都只是“道”的小用而已。真正的大道，他的用处是根本没有穷尽的。你见没见过滚滚洪水的中央、波涛相连之处，那高速旋转的大旋涡？

关尹子道，那当然见过。老聘道，你可知道那旋涡的厉害？关尹子道，不瞒老师，我自小就会游泳，岂能不知，一旦陷入旋涡，任你水性再好，也难逃被洪水卷走的危险啊。

听徒弟如此回答，老聘言道，你说的不错，看那飞速旋转的大旋涡，好象中间虚空，什么也没有，可是却深不见底，任你再多东西投入其中，也会在一瞬之间无踪无影。

就象一件容器，一般而言，纵使容器中间虚空，如果要放入东西的话，再大也应该有个盛满的时候吧。可是如果你用这个“道”作一件容器来盛东西，还真就永远也不会满盈。反过来也一样，你要从里面取东西，也是取之不尽、用之不竭，它就象

《道德经》学习感悟——其安易持

我是来自开发公司，上智家园项目方案部的李彦东。自来到滨河集团这个大家庭，已有4年多了。也是咱们讲师团成员之一，我是20XX年3月份加入讲师团的。刚来到滨河这个大家庭时，对集团公司学习传统文化的气氛，深深的感染了。开始在开发公司工程技术部，受朱海英教师的引导，对《道德经》产生了兴趣。后调入滨河上智家园项目方案部，主要负责建筑水电施工管理工作。下面，我把自己学习《道德经》后，对学习、工作、生活所产生的一些影响、感悟，向大家做一总结报告：如有不足之处，请大家谅解！

首先，我把学习《道德经》第64章的一些感悟，向大家作一总结报告：本章的宗旨是讲“积累”。人生需要未雨绸缪，在树立长远目的，如“千里之行、九层之台、合抱之木”等，同时，还要注意活在当下，每天积累一点点，日积月累。我们做事情，还要注意过程控制，注意事物开展过程中的危险的微妙征兆，消弭于无形，才能保证事情做成。下面，我们来看正文： 《道德经》第64章【其安易持】 其安易持 其未兆易谋 其脆易泮 其微易散 为之于未有

1

治之于未乱 合抱之木生于毫末 九层

道德经

dàodéjīnɡ

道 德 经

dìyīzhānɡ

◎第 一 章◎

dàokědàofēichánɡdàomínɡkěmínɡ

fēichánɡmínɡ

道可道,非

wúmínɡ

常道。名可名,非

yǒumínɡwànwùzhīmǔ

常名。常无

tiāndìzhīshǐɡùchánɡwú

无名 天地之始；有名万物之母。故欲，以观其 妙；常

zhě

tónɡchūyìmínɡ

yùyǐɡuānqímiàochánɡyǒuyùyǐɡuānqíjiǎocǐliǎnɡ

有欲，以观其徼。此两

zhònɡmiào

tónɡwèixuánzhīyòuxuán

者，同出异名。同谓玄之又玄，众

zhīmén

妙

之门。

dìèrzhānɡ

◎第 二 章◎

tiānxiàjiēzhīměizhīwéiměi

sīèyǐ

jiēzhīshànzhī

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之

wéishànsībúshànyǐɡùyǒuwúxiānɡshēnɡ

nányìxiānɡ

为善，斯 不善已。故有无相

chénɡ

chánɡduǎnxiānɡxínɡ

生，难易相

yīn

ɡāoxiàxiānɡyínɡ

成，长短 相形，高下相盈，音

- 1 -

道德经

shēnɡxiānɡhéqiánhòuxiānɡsuíshìyǐ

《老子》

一、作者简介

老子，姓李名耳，字聃。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里人，约生活于前571年至471年之间。是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。老子乃世界百位历史名人之一，存世有《道德经》（又称《老子》），其作品的精华是朴素的辩证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中，老子被尊为道教始祖。

二、创作原由

（1）自身原因：据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。后来，商容老师“实乃老夫之学有尽”推荐老子入周都深造。文献记载：“老子入周，拜见博士，入太学，天文、地理、人伦，无所不学，《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览，文物、典章、史书无所不习，学业大有长进。博士又荐其入守藏室为吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。”通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。

（2）社会原因：老子生于春秋战国时期，当时的环境是周朝势微，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断，严酷的动乱与变迁，让老子目睹到民间疾苦，作为周朝的守藏史，于是他

第一课

判断题 （共3道，100.0分）

第1题.上个世纪90年代末，在美国芝加哥召开的“世界宗教大会”，与会者找到了一条可以共同接受的道德底线，用一句话表达为：“己所不欲，勿施于人”。（33.0分）

A.对 B.错

正确答案：A

第2题.在法国里尔召开的“世界公民大会”中代表提出了当今社会所面临的最重要的问题是：生态环境问题。需要解决当今社会所面临的严重危机唯一的出路是减少人口。（33.0分）

A.对 B.错

正确答案：B

第3题.按照李中华老师的观点，今天我们重读《道德经》，对于中国而言就是需要解决两大问题：一是通过了解自身传统文化然后建立起适合中国的发展模式；二是发展科学技术的问题。（34.0分）

A.对 B.错

正确答案：B

第二课

单选题 （共2道，6.0分）

第1题.中国历史上有四位皇帝为老子《道德经》做过注，他们分别是（）。（3.0分）

A.汉高祖、宋徽宗、明太祖、清世祖 B.唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖

C.汉武帝、唐太宗、宋徽宗、明太祖 D.唐玄宗、宋太祖、明太祖、清圣祖

正确答案：B

第2题.老子的《道德经》成书于（）。（3.0分）

A.春秋末期

第一课

判断题 （共3道，100.0分）

第1题.上个世纪90年代末，在美国芝加哥召开的“世界宗教大会”，与会者找到了一条可以共同接受的道德底线，用一句话表达为：“己所不欲，勿施于人”。（33.0分）

A.对 B.错

正确答案：A

第2题.在法国里尔召开的“世界公民大会”中代表提出了当今社会所面临的最重要的问题是：生态环境问题。需要解决当今社会所面临的严重危机唯一的出路是减少人口。（33.0分）

A.对 B.错

正确答案：B

第3题.按照李中华老师的观点，今天我们重读《道德经》，对于中国而言就是需要解决两大问题：一是通过了解自身传统文化然后建立起适合中国的发展模式；二是发展科学技术的问题。（34.0分）

A.对 B.错

正确答案：B

第二课

单选题 （共2道，6.0分）

第1题.中国历史上有四位皇帝为老子《道德经》做过注，他们分别是（）。（3.0分）

A.汉高祖、宋徽宗、明太祖、清世祖 B.唐玄宗、宋徽宗、明太祖、清世祖

C.汉武帝、唐太宗、宋徽宗、明太祖 D.唐玄宗、宋太祖、明太祖、清圣祖

正确答案：B

第2题.老子的《道德经》成书于（）。（3.0分）

A.春秋末期

第一篇：守道篇

透过现象看本质，看清本质，抓住本质，从本质入手，这才是解决问题的关键。事物的本质实际上就是事物的道，事物的外在现象是由事物的内在本质所决定，即由事物的道所决定的。这告诉我们要改变事物的外在现象，要追逐事物的外在现象就必须要从事物的本质入手，从事物的道入手。而不是把时间、精力停留在事物的表面上，仅在事物的表面上下功夫。如果看不到这一点，那将是非常遗憾的。因为当一个人想追求某些外在的东西时，比如金钱、权力时，如果他的目光只盯住这些表面的东西，而没有从自己最本质的道德、智慧、健康、快乐入手。那么，他追求的结果往往是不能实现的。尽管他在追逐的过程中很努力，付出的也很多。因为一个人，如果没有良好的道德作基础，那么，在利益面前，他的所作所为就会不知不觉地伤害他人。请问从事伤害他人，利于自己的事能够有市场吗？能够长久吗？显然，这是违背人道，自取灭亡的一种选择。再者，我们当今处在全球经济一体化的时代，竞争激烈前所未有，如果一个人在物欲的世界里静不下心来去学习、去体会、去总结，从而缺乏智慧的高度，那么，他也是很难取胜的。现实生活中，我们不仅要有道德、有智慧、更要有健康的身体和快乐的心情。可以说，健康的身体和快乐的心情是我们生命中的重中之重，是我

第 周 第 （课、章、单元） 第 课时 20 年 月 日

教学过程(续):3、老子及《道德经》的影响 《道德经》常会被归属为道教学说，是道教基本教义的重要构成之 一，被道教视为重要经典。其作者老子也被道教视为至上的三清尊 神之一道德天尊的化身，又称太上老君，所以应该说道教吸纳了道 家思想，道家思想完善了道教。 《道德经》 提出了“无为而治”的主张， 成为中国历史上某些朝代， 如西汉初的治国方略，在经济上可以缓解人民的压力，对早期中国 的稳定起到过一定作用。历史上《道德经》注者如云，甚至有几位 皇帝都为其作注。唐贞观二十一年(647 年),译《道德经》为梵 文， 传入东天竺； 唐开元二十三年 (735 年) , 唐玄宗亲注 《老子》 。 日本使者名代，请《老子经》及老子“天尊像”归国，对日本社会 发展产生过影响。 4、 组织学生观看相关视频 三、 堂上小结 四、 布置作业：预习

集体备课主备课人：_陈梅英_____________________ 教 学 后 记

第 周 第 （课、章、单元） 第 课时 20 年 月 日

教学过程(续):四、按照学习第一章的方法，学习第四章。1、读准字音、读通顺

篇一：尔雅 大学语文 上

“大学语文”课程的前身是“大一国文”课程 。（）√

“双超理论”是指教材内容要适当超过课堂教学所需，教学难度超过大多数学生的接受能力。（）√

《诗经》是由孔子编订的，这一说法最早出现在（）不是《汉书》

对孔子“删诗说”提出质疑的人不包括（）。欧阳修

《诗经》在孔子时代，已经广泛流传和应用。（）√

“经”的本义是（ ）。织物的纵线

“六笙诗”是在《诗经》的（）。《小雅》

《诗经》的“六义”包括 风、 雅 、颂、 赋 、 比 、 兴 。（）√

关于《诗经》的艺术特色表述错误的是（）。句式以杂言为主。

《诗经》中的雅反映一国的政治与风俗。（）×

被当作中国闺怨思妇诗的滥觞之作的是（）。《卫风·伯兮》

“《伯兮》，刺时也。言君子行役，为王前驱，过时而不反焉”出自《毛诗序》。（）√ 《黍离》选自十五国风中的（）。王风

《黍离》采用了反复咏唱、重章叠句的写法。（）√

箕子路过（）时做了《麦秀》。殷墟

“白屋花开里，孤城麦秀边”出自（）的诗作。杜甫

“黍离麦秀”感叹的是（）。家国破亡之痛

箕子在商周灭亡之际在感觉君王无道，于是在朝鲜半岛建立了东方君子国。（）√ 诗经的现实主义精神影响到了汉朝的乐府诗，乃至唐代的新乐府运动。（）√

不属于屈原的作品是（）。《神女赋》