客家古民居建筑特色

兴宁市十大古民居名单 （排名不分先后）

一、叶塘镇河西村磐安围； 二、罗岗镇柿子坪村善述围；

三、宁新街道办东风村东升围（九厅十八井）； 四、坭陂镇汤一村进士第；

五、宁新街道办大圳村长兴围（花罗墩）； 六、福兴街道办事处黄畿村大王屋； 七、宁新街道办佛岭村李和美； 八、刁坊镇周兴村棣华围（刁萃丰）； 九、新陂镇家庄村馨梓围； 十、兴田街道办一联村大刘屋。

附件2

兴宁市特色古民居名单 （100座）

兴田街道（5座）

城北杨桃树下陈屋、鹅三村峦头岭李屋、西郊朝天围、西郊马路下大王屋、洋岗凤翔围。

宁新街道（7座）

洋岭村廉记大饶屋、黄岭村大刘屋、大圳四角楼罗雅达、洋领村张仁兴、文星村罗保和屋、文星村塔下胡屋、洋里村宝源屋。

福兴街道（6座）

五里大黄屋、新联村柏坚围（人民大厦）、五里村瑞徵围、松山围老屋、黄畿村通书罗屋、土围赖屋。

刁坊镇（8座）

长征村罗永兴、黄宏昌四角围龙屋、刁潭蚌形李屋、河塘岭村鲤麻形、三沄义隆围、圩东新廖屋、曾聚华（乐善围）、曾沐彬老屋。

新陂镇（6座）

三新上楼诒谷堂、上长岭李洁芝屋、上长岭五栋楼、新元村亮功第、华新村恒升围、茶塘村德馨围。

宁中镇

文ˉ绍兴职业技术学院ˉ傅瑜芳

［内容摘要］古越文化源远流长，其中以绍兴为核心的“于越文化”对于绍兴经济、政治、宗教，艺术等各方面都有较大影响。本文从绍兴古民居建筑着手，分析了在于越文化范围影响下长期形成的文化形态、历史遗存、社会习俗、社会制度、生产生活方式等对绍兴古民居建筑的形成、发展、保护等方面的影响。

［关键词］古越文化绍兴古民居建筑临水民居台门民居民居保护

一、古越文化核心简述

中国地域文化分为九大类，其中的古越文化作

为中国地域文化中的一枝奇葩，可以追溯到中华民

族的始祖尧、舜、禹时代，而奠基于以绍兴为核心

的古越国。广义的古越文化主要分布在我国东南沿

海的浙江、江苏、福建、台湾、广东等省，安徽的

长江两岸、江西的赣江两岸各县以及两湖地区历史

上所谓的“百越地区”。狭义上的越文化是以绍兴

为中心的越国文化，以百越民族中的“于越”为研

究对象。

古越文化核心中最重要的一点是历史长期沉淀

下来的地域性文化形态、历史遗存、社会习俗、社

会制度、生产生活方式等内容。几千年来的以孔孟

之道为核心的儒家思想也成为古越文化意识的主要

核心。如其中的“天人合一”、“中庸和谐”、“等级

礼制”、“自我约束”等思想。撇开复杂庞大的儒家、

道家、法家等学说不讲，本文仅阐述古越文化对绍

兴古民居建

一、 二、 三、 四、 五、 六、 七、 八、 九、 十、 十一、

美丽的古民居村——五宝田

目录

简介

村名来历及流变 历史 建筑特色 题额与家数 绝妙的石头村 耕读所 保存完好之谜 人杰 奇人轶事

走出山外，宝田闪光 黄始兴

上蒲溪瑶族乡学校

2011年二月三日完成于上校1

一、 简介

依山傍水，两溪交汇，人杰地灵。

五宝田古民居村，是一个村级完全自然村，距今已有300余年。村子位于辰溪县上蒲溪瑶族乡政府西边，距离乡政府15公里，沅水15公里，怀化市城、辰溪县城70公里。从乡政府出发，沿瑶区主要溪流大蒲溪而下，在大蒲溪与爷溪交汇之处200米的爷溪边村子坐落于此。村子东与乡政府所在地——上蒲溪村接界，南与瑶乡名土许万忠的故土茂兰冲相邻，北与兄弟村龙脑上接壤，西面五公里处是中方县丁家乡团山村，是辰溪最偏远，与中方县相邻之地。溯沅水而上可达洪江，沿江面而下一百五十里到辰溪。

村子自然环境优美，处于大湘西崇山峻岭中，四周群山环绕，清溪绕村而过，坐东朝西，依山傍水。山上自然树林品种丰富，郁郁葱葱，四季常绿，空气清晰，鸟语花香。自古溪河交汇之处是灵秀之地。黄溪口的双溪交汇处周家村，出了大书法家米子和。上蒲溪村居住于白竹溪与大蒲溪

一、 二、 三、 四、 五、 六、 七、 八、 九、 十、 十一、

美丽的古民居村——五宝田

目录

简介

村名来历及流变 历史 建筑特色 题额与家数 绝妙的石头村 耕读所 保存完好之谜 人杰 奇人轶事

走出山外，宝田闪光 黄始兴

上蒲溪瑶族乡学校

2011年二月三日完成于上校1

一、 简介

依山傍水，两溪交汇，人杰地灵。

五宝田古民居村，是一个村级完全自然村，距今已有300余年。村子位于辰溪县上蒲溪瑶族乡政府西边，距离乡政府15公里，沅水15公里，怀化市城、辰溪县城70公里。从乡政府出发，沿瑶区主要溪流大蒲溪而下，在大蒲溪与爷溪交汇之处200米的爷溪边村子坐落于此。村子东与乡政府所在地——上蒲溪村接界，南与瑶乡名土许万忠的故土茂兰冲相邻，北与兄弟村龙脑上接壤，西面五公里处是中方县丁家乡团山村，是辰溪最偏远，与中方县相邻之地。溯沅水而上可达洪江，沿江面而下一百五十里到辰溪。

村子自然环境优美，处于大湘西崇山峻岭中，四周群山环绕，清溪绕村而过，坐东朝西，依山傍水。山上自然树林品种丰富，郁郁葱葱，四季常绿，空气清晰，鸟语花香。自古溪河交汇之处是灵秀之地。黄溪口的双溪交汇处周家村，出了大书法家米子和。上蒲溪村居住于白竹溪与大蒲溪

44　　历史建筑与民居 Historical Architecture and Vernacular / 南方建筑 / South Architecture 2011.1

蔡氏古民居的居住方式及其再利用研究*

A Study of Dwelling Style and Reutilization on Cai-Clan Traditional Residential Buildings

费迎庆1　秦 乐2　郭 锐3

Fei Yingqing Qin Le Guo Rui

摘要　大量具有历史价值的民居建筑，因其空间形式与现代生活方式、生活需求存在的矛盾长期得不到解决，而日渐衰败。因此，包括测绘调研、居住方式研究在内的民居建筑保护与再利用是当下急需开展的重要课题。本文将蔡氏古民居建筑群中六栋大厝作为研究对象，对其分户方法、单元关系、单元构成等使用现状进行记录，并以行为学的研究方式，对现代生活与文化背景下，民居建筑的空间特质——层级化、生活化、复合化等给予了全面的解读。这种研究方法为日后保护性设计及再利用方案的针对性和有效性，提供了客观依据。

关键词　传统民居 官式大厝 居住方式 行为学 空间特质 动线关系

ABSTRACT　A large num

《各具特色的民居》说课稿

说教材

《各具特色的民居》是人教版义务教育课程标准实验教材六年级下册第二组继《北京的春节》《藏戏》之后又一篇展示绚丽多彩的民俗风情的说明性散文。里面介绍了客家民居和傣族的竹楼。文章分两部分，有各自的标题，独立成文，用词准确，语言优美，生动形象地向人们描述了独具特色的民居。 本课我设计了以下目标

1、学习并积累“酷热、蜂拥而至、和睦”等词语。

2、默读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点，体会中华传统民居丰富的文化内涵。

3、学习课文准确地说明和生动形象的描述，领悟表达方法。 本课的教学重点是：

学生了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明方法。

说教法：

在教学时，可以采用比较学习、表格学习的方法，教师及时点拨引导。设计合理的表格，让学生在阅读中完成表格。 教学过程：

一、激趣导入，明确目标。

课一开始，为了激发学习兴趣，我出示一组各地的民居图片，让学生猜猜是哪个地方的民居。

二、粗读课文，感知大意。

1、让自由读课文，读准字音，读通句子。不懂的词句，利用工具书或联系上下文自己解决，再同桌交

摘要

我国地域辽阔，民族众多且各具特色，众民族的不同文化形式使得我国的文化特点显得更加地丰富和多样。而其中较为常见的婚嫁习俗，是发源于一夫一妻婚姻制度的夏代，臻于周代。客家作为汉民族一支重要民系,在漫长的历史进程中，是由数次南迁的中原汉人与当地土著交往、互动、融合而成的群体。赣南地区由于具备重要的地域条件和军事特点，是中原汉民南迁较早的聚集区与扩散地，是最早形成客家文化的地域之一，其中南康则是客家民系的摇篮。他们定居赣南后,除了保持自己的中原传统文化外,还吸收了大量异族文化,与之形成了自己丰富多彩、独具客家风情的文化形态。婚俗作为客家传统文化的重要组成部分,它是客家人生五大习俗中最为重要的礼俗,其形式多样、仪式复杂、功能丰富,体现了浓郁的客家特色。客家人的婚嫁习俗作为非物质文化遗产，对其进行深入的研究，了解其特点，并将这种具有当地特色的文化进行传承显得尤为重要。

关键词：民族；客家；婚俗；传承

I

目录

摘要 ....................................................................................................................

北京四合院最典型的住宅形

贾 珺

注：本章根据贾珺著《北京四合院》（清华大学出版社，2008）有关章节改写而成。

第一节 概说

四合院是北京最典型的住宅形式，老北京又称之为?四合房?，意思是?四面都用房子围合起来?。四合院由大门、倒座房、垂花门、正房、厢房、后照房等不同房屋组成围合的院落空间，并且根据主人的身份和住宅的规模可以演变出各种繁简不同的组合形式，又沿着胡同组合成一片片的街区（图1-01），把博大精深的北京城铺展在华北大地上。方正对称的格局，尊卑有序的空间，浑厚敦实的风格，浓荫遮蔽的院落，隔绝尘嚣，自成一方天地，也成为北京人最理想的生活场所。其中的建筑都采用典型的北方官式手法砌筑，色彩凝重，表现出北方文化端庄大方的风格，与素雅灵秀的江南建筑形成鲜明的对比。

自元代以来，无论是王公大臣、富商巨贾，还是文人学士、普通百姓，都住在大大小小的四合院中。从广厦连屋的大宅门，到格局紧凑的小户人家，北京四合院演绎出辉煌与平淡交织的无数篇章。敞亮的院子、宽阔的正屋、秀丽的垂花门、灵巧的厢房，承载着北京人几百年来的日常生活，散发着经久不息的永恒魅力。

第二节 四合院的基本格局

1 典型四合院布局

北京四合院的格局都很方正，除了少数斜街上的宅子以外

《各具特色的民居》教学设计

【学习目标】

１、学习并积累“奇葩、安然无恙、和睦”等词语。 ２、有感情朗读课文，了解客家民居和傣家竹楼的特点。 ３、学习抓住事物特点进行叙述的说明方法。 【教学重难点】

了解客家民居及傣家竹楼的特点，学习列数字、打比方、举例子的说明方法。 【课时安排】 １课时。 【教学准备】 关于各地民居的课件。 【教学过程】 一、导入新课

我们的祖国地大物博，“百里不同风，千里不同俗”，在艺术形式上百花盛开，在民居上也是各有特色。看图片，猜猜这是哪个地方的民居？（播放课件：如上海石库门、西藏民居、客家民居、傣家竹楼等）这些五花八门的房子，真有点令人眼花缭乱了，这节课，我们就走进客家民居和傣家竹楼去参观领略一番。

（板书课题，齐读课题。） 二、初读课文，读通读准

１、客家民居和傣家竹楼有着怎样的特点，请同学们带着这样的问题自由通读全文，要求读准每个字的字音。看看你读懂了什么，有什么疑问，在书上标记一下。

２、出示词语认读：

闽西南粤东北、奇葩、骚扰、夯筑、竹篾、布局均匀、风雨侵蚀、安然无恙、和睦相处、勤俭持家、秩序井然、遮天盖地、清风徐来、蜂拥而来、家道兴旺、承前祖德勤和俭、启后子孙读与耕、多起竹楼、傍水而居、树满寨、花满园。

131 第24 卷11/2006 华中建筑

徽州民居是指徽州地区保存至今的明清时期的民宅主要分布在今安徽省的歙县黟县休宁县绩溪县黄山市及江西省婺源县这些地区明清时同属徽州府辖区在这些地区里徽州民居保存得最好的则要数黟县歙县屯溪等地特别是黟县数量之多质量之好破坏之少没有哪个地方能比歙县的棠模棠越呈坎渔梁潜口等也有集中的古民居群

1 徽州民居分布区的行政沿革及自然环境

1.1 行政沿革

据方志记载徽州地区上古时属九州中的扬州春秋时先后属吴越战国时属楚国秦时设会稽郡辖歙县黟县汉代时大部分时间属丹阳郡东汉帝时分歙县黟县增始新新定黎阳休阳, 辖区变为6 县设置新都郡属扬州三国时改治所在始新其余不变晋属新安郡亦辖6 县县名略有改动南朝时在此设郡上属扬州辖区和治所略有变化隋朝炀帝时置新安郡辖休宁黟歙3 县唐初置歙州上属歙州总管府属江南四道到唐朝末年时领歙休宁黟婺源绩溪祁门6 县此后一直到清代徽州的辖区都没有发生变化但是将该区域称为徽州则是从宋宣和三年开始元朝时升为徽州路属江浙行省明朝初年改为兴安府后又改为徽州府直隶南京清初徽州地区属安徽省其辖区包括歙县休宁县婺源县祁门县黟县绩溪县可见早在先秦时期徽州地区已经与中原地区有联系其辖区自唐以来就基本固定下来而徽州