《诗经》的用韵

古漢語通論－詩經的用韻 一、《詩經》的韻例

詩歌一般都要講究格律，而格律由這樣幾個元素構成：平仄、押韻、對仗等。當然不同的詩體對格律會有不同的要求：

（一）幾種詩體 １古體詩

就是 “古風”。它產生最早，形式多變，沒有規則的限制，比較自由。唐代以前，寫詩不講究平仄、對仗，用韻自由，句式句數不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（後世使用古體詩，七言者較多），唐人因而將這類詩歌稱為古體詩，又稱古詩、古風。

2舊體詩、近體詩、今體詩

都是指“格律詩”而言，主要分五絕、七絕、五律、七律、排律等。不能將“今體詩”跟現在所說的“新詩”混為一談。

3詩餘

指“詞”而言，有長調、小令、慢、

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引等不同格式，用“詞牌”作為格式的標誌。

（二）格律要素： １平仄

“平仄”就是古人對聲調的區分，以今天的普通話來說，“平”就是第一聲（陰平）、第二聲（陽平），“仄”就是第三聲（上聲）、第四聲（去聲）。以兩句詩來做例子：

“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”（杜甫句）

這兩句詩中“無邊”、“蕭蕭”、“長江”、“來”是平聲，“落木”、“下”、“不盡”、“滾滾”則屬仄聲，由此，構成七言律詩的其中一個標準句式：“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”。

２押韻

在古代

诗经韵例分析

参考资料：《古代汉语》王力主编

《关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（韵部：鸠、洲、

逑，幽部。句尾韵，一韵到底，首句入韵而后偶句押韵。）

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。（韵部：流、求，

幽部。句中韵，一韵到底，隔句押韵。）

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。（韵部：得、服、

侧，职部。句尾韵，一韵到底，首句入韵而后偶句押韵。）

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。（韵部：采、友，

之部。句中韵，一韵到底，隔句押韵。）

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。（韵部：芼，宵部；

乐，药部。句中韵，换韵，宵药合韵，隔句押韵。）

参差，双声联绵词；窈窕，叠韵连绵词；辗转，双声叠韵连绵词

《卷耳》

采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。（韵部：筐、行，

阳部。句尾韵，一韵到底，隔句押韵）

陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。（韵部：

嵬、隤、罍、怀，微部。句尾韵，一韵到底，句句押韵）

陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。（韵部：

冈、黄、觥、伤，阳部。句尾韵，一韵到底，句句押韵）

陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。（韵部：砠、瘏、

痡，鱼部。句中韵，一

重点：诗经有些要会默写和分析韵律，要会背韵部&声母和重要结论：韵例（押什么韵），

押韵格式（韵数，押韵位置，换韵or一韵到底），分为几章。默写一首诗经，再分析它的韵例ps要背王力的三十韵部，默写的诗经范围（卷耳，桃夭，芣苢，静女，相鼠，木瓜，风 上古三十韻部列表 序号 第一类 第二类 第三类 第四类 第五类 第六类 第七类 第八类 第九类 第十类 第十一类 阴声韵 之 幽 u 宵 ? 侯 o 鱼 a 支 e 脂 ei 微 I 歌 ai 入声韵 职 k 觉 uk 药 ?k 屋 ok 铎 ak 锡 ek 以上收g[k]尾，舌根，清塞音 质 et 物 t 月 at 以上收d[t]，舌尖中，清塞音 缉 ep 叶 ap 以上收b[p]，双唇，清塞音 阳声韵 蒸 东 o 阳 a 耕 e 以上收ng[]，舌根，浊鼻音 真 en 文 n 元 an 侵 em 谈 am 以上收m[m]，双唇，浊鼻音 冬 u 以上收n[n]，舌尖中，浊鼻音 上古32生母 清 浊 七 音 牙 音 见 端（知） 舌 音 章（照三） 昌（穿三） 船（床三） 唇 音 帮（非） 精 齿 音

一先·其一

寒对暑日对年蹴鞠对秋千

丹山对碧水淡雨对覃烟

歌婉转、貌婵娟雪鼓对云笺

荒芦栖南雁、疏影噪秋蝉

洗耳尚逢高士笑、折腰肯受小儿怜郭泰泛舟折角半垂梅子雨

山涛骑马接篱倒看杏花天

一先·其二

轻对重肥对坚碧玉对青钱

郊寒对岛瘦酒圣对诗仙

倚、步金莲凿井对耕田

杜甫青宵立、边韶白昼眠

豪饮客吞波底月、酣游人醉水中天斗草青郊几行宝马嘶金勒

看花紫陌千里香车拥翠钿

一先·其三

吟对咏授对传乐矣对凄然

风鹏对雪雁董杏对周莲

春九十、岁三千钟鼓对管弦

入山逢宰相、无事即神仙

霞映武陵桃淡淡、烟荒隋堤柳绵绵七碗月团啜罢清风生腋下

三千钟鼓饮余红雨晕腮边一先·其四

中对外后对先树下对花前

玉柱对金屋叠嶂对平川

子策、祖生鞭盛席对华筵

解醉知茶力、愁消识酒权

丝剪芰荷开车沼、锦妆凫雁泛温泉帝女衔石海中遗魄为精卫

蜀王叫月枝上游魂化杜鹃

二萧·其三

耕对读牧对樵琥珀对琼瑶

兔毫对鸿爪桂楫对兰桡

鱼潜藻、鹿藏蕉水远对山遥

湘灵能鼓瑟、嬴女解吹箫

雪点寒梅横小院、风吹弱柳覆平桥月牖通宵绛蜡罢时光不减

风帘当昼雕盘停后篆难消

三肴·其一

诗对礼卦对爻燕引对鸾调

晨钟对暮鼓野馔对出肴

雉方乳、鹊始巢猛虎对神獒

疏星浮荇叶、皓月上松梢

为邦自古推瑚琏、从政于今愧斗筲管鲍相知能交忘形胶漆友

蔺廉有隙终为刎颈生死交

三肴·其二

歌对舞笑对嘲耳语对神交

诗词闲话之三—用韵如用兵

作者：恁人一个

这个题目虽小，但是，说起来还挺麻烦。上网一查，谈用韵的文章数以万计，想说的、该说的不知道都被说了多少遍了，再说下去也就是嚼嚼别人剩下的馒头渣，所以，常识性的东西就不再介绍了，还是说说自己的一些学习和心得吧。

一、为什么要用平声韵

[ 这个问题一说，估计有人会笑掉大牙，这倒也是，格律诗用平声韵—地球人都知道。但是，先别笑，再问你一个问题，为什么格律诗通常用平水韵？为什么不用仄韵？事实上是有用仄韵入诗的，例如孟浩然的那首：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？”，还有柳宗元的那首：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”，虽然押的是仄韵，但是都可以称得上是千古绝句。另外一个问题，为什么通常律诗不能用四平韵，而个别词牌，如：长相思，则可以用四平韵，甚至叠韵呢？

要说清楚这个问题，我们不得不回溯近体诗的历史，说一说沈约和“永明体”。要说起沈约这个人，那可是个人物，至于他的生平就不再这里赘述了，反正那是梁时的一代重臣，是萧衍的好朋友兼大臣。梁在历史上只是一朵小小的浪花，但是在文学史上，尤其是近体诗历史上却举足轻重，而

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那个时代的标志性产

《诗经》中的婚恋诗的思想内容和艺术成就

《诗经》中的婚恋诗

爱情自古以来是世界文学经典永恒的主题。国内外的著作也多是歌颂纯真唯美爱情的经典。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，对于当时社会的不同层次的生活都有所反应，当然唯美的爱情在《诗经》中占有很大部分。《诗经》中的婚恋诗思想内容丰富，描写人物情态十分生动鲜活，对爱情的忠贞不渝更是歌颂的淋漓尽致，展示出了人间最美好的感情。这种感情虽然纯朴浓厚，但却哀婉动人。

《诗经》中所写的婚恋诗，有的描写青年男女幽会的动人场景，有的描写男子对女子的爱慕之意，有的则写女子对男子的相思之情 那些动人场景的描写，人物细节的刻画，微妙心理的表达，处处充满真情实感。

一、 思想内容

周朝，古风犹存，礼教对于青年男女恋爱婚姻还少有禁忌。《诗经》就产生于这样一个原始性地方文化自由发展的时代。其中有很多诗篇是对纯洁、热烈、自由的爱情的歌颂。《诗经》是首篇《周南·关雎》是我国最古老的情歌之一。

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉游哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”

它是一首以爱情为题材的炽热感人

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《诗经》

一、《诗经》概貌

在我国古代文学史上，诗歌的传统是极为悠久、丰富的。远在二、三千年以前，我国诗歌就巳取得了十分辉煌的成就。标志这一成就的是我国最古老的一部诗歌总集——《诗经》。

《诗经》这部书，收录了我国自西周初年至春秋中叶(约公元前十一世纪——公元前六世纪)大约五百年间的三百零五篇作品。这部诗歌总集，本来只称《诗》，或连带诗篇的约数称作《诗三百》，《诗三百篇》，最初并没有“经”这个尊号。所谓《诗经》，是后世儒家学者把它尊为经典以后对它的称乎。

在这一节里，我们首先对有关《诗经》这部书的一些问题，概括地做些介绍。

二、《诗经》的分类、作者和年代。

首先讲《诗经》的分类。我们打开《诗经》，就可以发现《诗经》中的三百零五篇作品，是按照风、雅、颂三类编排的。关于为什么要这样划分，古今学者有种种不同的解释。

如有的人就认为这样的划分是与诗歌的内容、用途有关，有的就认为与诗歌的来源、作用有关，等等。后世比较趋于一致的意见，是认为《诗经》的这种编排和分类，主要是按照音乐的特点来划分的。因为《诗经》中的诗篇当初都是乐歌，是配乐歌唱的，它们在曲调上的特点不同，因而作了这样的归类。后来乐谱失传；仅留歌词，我们今天看到的

中华新韵（十四韵）韵部表

中华新韵（十四韵）[压缩版]

《中华诗词》编辑部/《中华诗词》2004年第５期

目录/前言/关于韵部划分几个具体问题的说明/中华新韵（十四韵）韵部表/关于诗韵改革几个问题的解释/中华新韵（十四韵）常用字简表

前 言

中华诗词学会《21世纪初期中华诗词发展纲要》指出：“为促进声韵改革和推行新声韵，很有必要组织学者、专家尽快编出新韵书。新韵可先出简本，以应急需，然后在简本试行的基础上再出繁本。” 中华诗词学会会长孙铁青在今年8月第十七届中华诗词研讨会及9月中华诗词学会济阳工作会议的主题报告中指出：“《21世纪中华诗词发展纲要》提出以普通话作基础，实行声韵改革。这是从语言发展现状出发，获得最大诗词效果，深受广大群众欢迎的必要措施。《中华诗词》杂志去年公布了两种声韵改革简表，一边试行，一边听取意见，准

备经过认真研究，综合为一种试行简表。”

据此，《中华诗词》编辑部组织力量，对去年公布的两种简表以及诗词界传用的几种简表，进行了分析、研究、比较和归纳，征求了一些诗词作者的意见，经过集体讨论，整理出了《中华新韵（十四韵）简表》（以下简称《简表》）。在此基础上，又邀请全国著名语言学家、音韵学家专门进行座谈，听取了他们的

对联的要领与九忌 （一）对联的要领：

上下联句须相同，字词失对理不通。 联句有机成一体，最忌孤立各西东。 杂乱冗长生大错，意象完美见句工。 节奏轻重分扬抑，一吟三叹韵无穷。 （二）对联九忌

一忌合掌二忌重，三忌失对欠平衡。 第四失替应留意，五为乱脚六孤立。 第七切记三平尾，八忌上重下边轻。 九忌初学用僻典，浅显易懂也求精。

本文由《雪山文社》“盗帅留香”编辑完成，在此谢谢。 备注：

（1）重：四连仄

（2）合掌：指的是上下联讲同一个意思，或者上下联所对的词是一个意思，就像两个手掌重合在一起一样

（3）失替：本身指一个句子中，位于2，4。6位置上的字应该是平仄平或仄平仄交替出现的，若出现平平仄或仄平平，这就是失替。

（4）乱脚：一般来说，对联上联要求仄声收尾，下联要求平声收尾。上下联末平对平、仄对仄或上平下仄，统称为乱脚。

（5）孤平：指五言或五言以上句子中，只有一个平声字。 （6）孤仄：指五言或五言以上句子中，只有一个仄声字。 （7）三平尾：指五言或五言以上句子中末尾三字全为平声。 （8）三仄尾：指五言或五言以上句子中末尾三字全为仄声。

（9）失对：指上下联之间节奏点上的字平仄不相对，即上下联同一节奏点都仄声或都是平声。

《诗经》中的乡土情韵

《》是我国最早的一部总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌。《诗经》据音乐的不同分为《风》、《雅》、《颂》三部分。

“风”是带有地方色彩的音乐，十五“国风”就是十五个地方的土风歌谣。“雅”又有“正”的意思，有《大雅》、《小雅》之分。“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐。

《诗经》的作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、列士进献的乐歌，还有许多原来流传于民间的歌谣。这些各个时代从各个地区搜集来的民间乐歌，由官方搜集和整理，并对作品进行过加工整理，制作乐歌。经过修改后，这些现存的《诗经》，语言形式基本上都是四言体，韵部系统和用韵规律大体一致。秦代曾经焚毁包括《诗经》在内的所有儒家典籍。但由于《诗经》易于记诵，所以到汉代又得到流传。汉初传授《诗经》学的共有四家，也就是四个学派：齐之辕固生，鲁之申培，燕之韩婴，赵之毛亨、毛苌，简称齐诗、鲁诗、韩诗、毛诗(前二者取国名，后二者取姓氏)。东汉以后，毛诗日渐兴盛，并为官方所承认;前三家则逐渐衰落，到南宋，就完全失传了。今天我们看到的《诗经》，就是毛诗一派的传本。《诗经》是我国的光辉起点，它的思想性和艺术成就在中国文学、文化史上有着极高的地位。

作为中国第一部诗