汪曾祺人间滋味读后感

　　《人间滋味》是一本由也斯著作，中国人民大学出版社出版的平装图书，本书定价：32.00元，页数：209，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《人间滋味》读后感(一)：封面不错

　　我不知道也斯是谁，拿到这本书是在离图书馆闭馆还有十分钟的时候，被这本书的封皮所吸引，简单而有质感。

　　但我读的时候，总觉得里面有些句子跟我平时的语言习惯不太一样，读起来不能入胜。

　　原来写书评还有长度限制的啊！

　　《人间滋味》读后感(二)：非典型滋味

　　以一个非典型吃货对这本书的期待而言，实在是有点失望。

　　读到推荐说，也斯好吃，更好餐桌菜肴与人情交会的滋味，他会写留学时想念的一锅明炉白粥，令自己健康起来的新鲜蔬菜与贴心字条，有历史重量的柏林荨麻菜汤、代表和平舒畅生活山区手信……

　　仿若看到了济济一堂的美食故事。

　　实际上是我会错意了，书名《人间滋味》重的是那人情交会的滋味，而非美食的口感。只是以食物作为串联，写自己体会的人生味道。

　　读了下去总觉得有些不对。虽然我也欣赏书中所写的某些段落和感触，但总觉得隔了一层。正好最近在读龙应台的《目送》，这种比较就更明显了。

　　龙应台的散文集也浇灌了很多自己的情感，也有很多是“借题发挥”的故事，但是她

汪曾祺散文选的读后感

汪曾祺是中国当代文学史上著名的作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物，他写的散文有一种独特的韵味，那么在看完他的散文之后，会有怎样的感受呢?现在由本人收集整理的汪曾祺散文选读后感，欢迎阅读!

汪曾祺散文选读后感1 法国雕塑大师罗丹曾说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”汪曾祺先生就是这样一位智者，他擅于将生活中的琐碎杂乱串联成一幅幅生动别致的画卷。汪老的笔调平淡质朴，贴近生活细节，不追求华丽辞藻的刻意堆砌，不注重观念思想的有意灌输，在他的文章中，一切的一切都显得那样自然纯朴，却又意味深长。古云文如其人，汪老一生处事淡泊、不计名利，即使身处逆境，也心境释然，人格魅力令人景仰。在被打为右派下放张家口劳作的日子里，他奉命画出了一套马铃薯图谱。他认为在马铃薯研究站画图谱是“神仙过的日子”，画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。”汪先生的品行心境决定了他散文创作的独特风格，读汪老的散文，犹如在和一位性情和蔼、见识广博的老者拉家常，虽然话语平实，但饶有风趣，令人回味无穷。 (一)汪老散文之贴近

读《人间词话》有感

《人间词话》是王国维最具有代表性的、影响最为广泛深刻的文学理论

批评著作。《人间词话》的核心是讲境界，境界属于艺术的审美方面的问题。王国维强调境界是和他对文学的基本认识有关系的。他认为文学是纯艺术的、超功利的。在王国维手定《人间词话》六十四则之第一则已提到，词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。从这里可以看出王国维对文学的境界，文学的纯艺术的、超功利的追求。在描述人生的三大境界时，可以看得出来是王国维自己对事业、学问之追求、奋斗、成功过程的高度概括与形象展示, 但他又是从艺术、借古典诗词的意境来诠释的, 是从诗词、艺术的意境来达致人生、生命的境界。王国维的诗词鉴赏不仅仅是一种艺术的活动、审美的活动, 同时也是一种生命与人生的存在方式。艺术成为生命的写照, 艺术的美境正是生命追求的标杆。这是对他的纯艺术的、超功利的最好的概述。陈鸿祥著的人间词话人间词注评提到《人间词话》“境界”说蕴含了极为丰富的美学内涵。“有境界” 之词必须“自成高格”，惟“人格”与“文格”统一，才称得上“有境界”。因此可以看得出来王国维的对自己人格以及对文学的风格要

读《人间词话》有感

《人间词话》是王国维最具有代表性的、影响最为广泛深刻的文学理论

批评著作。《人间词话》的核心是讲境界，境界属于艺术的审美方面的问题。王国维强调境界是和他对文学的基本认识有关系的。他认为文学是纯艺术的、超功利的。在王国维手定《人间词话》六十四则之第一则已提到，词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。从这里可以看出王国维对文学的境界，文学的纯艺术的、超功利的追求。在描述人生的三大境界时，可以看得出来是王国维自己对事业、学问之追求、奋斗、成功过程的高度概括与形象展示, 但他又是从艺术、借古典诗词的意境来诠释的, 是从诗词、艺术的意境来达致人生、生命的境界。王国维的诗词鉴赏不仅仅是一种艺术的活动、审美的活动, 同时也是一种生命与人生的存在方式。艺术成为生命的写照, 艺术的美境正是生命追求的标杆。这是对他的纯艺术的、超功利的最好的概述。陈鸿祥著的人间词话人间词注评提到《人间词话》“境界”说蕴含了极为丰富的美学内涵。“有境界” 之词必须“自成高格”，惟“人格”与“文格”统一，才称得上“有境界”。因此可以看得出来王国维的对自己人格以及对文学的风格要

汪曾祺散文选的读后感

汪曾祺是中国当代文学史上著名的作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物，他写的散文有一种独特的韵味，那么在看完他的散文之后，会有怎样的感受呢?现在由本人收集整理的汪曾祺散文选读后感，欢迎阅读!

汪曾祺散文选读后感1 法国雕塑大师罗丹曾说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”汪曾祺先生就是这样一位智者，他擅于将生活中的琐碎杂乱串联成一幅幅生动别致的画卷。汪老的笔调平淡质朴，贴近生活细节，不追求华丽辞藻的刻意堆砌，不注重观念思想的有意灌输，在他的文章中，一切的一切都显得那样自然纯朴，却又意味深长。古云文如其人，汪老一生处事淡泊、不计名利，即使身处逆境，也心境释然，人格魅力令人景仰。在被打为右派下放张家口劳作的日子里，他奉命画出了一套马铃薯图谱。他认为在马铃薯研究站画图谱是“神仙过的日子”，画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。”汪先生的品行心境决定了他散文创作的独特风格，读汪老的散文，犹如在和一位性情和蔼、见识广博的老者拉家常，虽然话语平实，但饶有风趣，令人回味无穷。 (一)汪老散文之贴近

　　《人间食粮》是一本由[法]安德烈?纪德著作，新星出版社出版的平装图书，本书定价：19.80元，页数：216，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《人间食粮》读后感(一)：不爱人间食粮

　　不爱人间食粮。

　　是因为不爱它里面的价值观情感观。

　　这本书对我唯一的作用是当一扇门。

　　但凡喜欢它的，人心恐怕都浮动，那么就是和我不是一个世界的，可以关上门。

　　我的知己恐怕都不会喜欢这种调调。

　　《人间食粮》读后感(二)：明天定义我们

　　2016年，奔驰在里约奥运期间投放了品牌电视广告《明天定义我们》

　　广告词如此写到“成功很醉人，但不会越老越迷人，胜利是个伟大的瞬间，但也仅仅只是一个瞬间，你赢了，然后你只是赢过”

　　今天看纪德在《人间食粮》里的这段话，马上想起了上面奔驰的那支广告。

　　纪德说“我认为占有不如追求那么有价值，我越来越向往快乐而不是享乐，越来越想无限扩展爱而不是得到满足”

　　比起结果，追求的过程更为可贵。一如奔驰的广告所诠释的，真正的奥运精神在金牌之外。成功很短暂，但它会让你更向往下一个胜利。

　　而所有的极限，都可以是新的起点。

　　《人间食粮》读后感(三)：青春之歌

　　如果你还拥有大把青春，怀抱尚未实现的理想，心

初读《人间词话》，是在暮春时节的一个午后，窗外柳丝低垂，紫燕轻喃，独自倚靠在窗前的榆木榻上，沏一壶香茗，在茶香缭绕中，细细品读，任思绪在在字里行间慢慢流淌，而窗外，那投射进来的一米阳光，暖暖的，缓缓的，从榻首移到榻尾，恍然间，仿佛过了半个世纪。

我喜欢诗词，也喜欢读一些《诗词鉴赏》之类的书籍。但是《人间词话》是迄今为止我所读过的最好的一本书评。严格说来，《人间词话》算不上一本书，充其量是一篇读书笔记。但在这篇笔记中，王国维老先生洋洋洒洒，挥斥如意，对由唐至清的诗词曲赋逐一进行了评点，高屋建瓴，切肯中要，显示了深厚的国学功底。全文由始至终沿着词以境界为最上”这一主线，重点围绕造境与写境”，从人与境”、情与境”两个方面着手，阐述了词境的虚与实”、远与近”、动与静”、大与小”、粗犷与细腻”、豪放与婉约”，总结出诗词的三重境界”亦即古今之成大事业、大学问者，必经过的三种之境界。”：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”以及众里寻他千百度，蓦然回首，那

　　《人间行走》是一本由郭城著作，中信出版社出版的328图书，本书定价：68，页数：2021-6，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《人间行走》读后感(一)：圆通实现《人间行走》

　　生活中，我们总要行走在酸甜苦辣咸中，人生总是充满曲折、波折，含有可知、不可知，含有已知和未知。人生就是漫长，而需要我们行走。人这一生，要活成什么样，活得如何，真不好说，也没法说得透彻；有时也难以说透、说通。因为人生是变化、曲折的。

　　如何让自己向着通透和自由，我们需要细细读读《人间行走》这本书。笔者读过这本书，感觉这是受益匪浅，非常受用。书中引了辛弃疾的故事，辛弃疾那静默的勇气，让我们吃惊，经历了人生那么多困难，他只是说了一句“天凉好个秋”。聊聊五个字，浓缩了辛弃疾很多苦水、包涵了多少苦衷，问君有多愁，愁事全是像晚秋的寒风一样让人心里彻底凉透了，凉拌的感觉，凉凉的心啊！

　　有人，最喜欢看的节目是《动物世界》，因为没有人类之间的争斗。当时看到这段话的时候，觉得挺有内涵的，为什么呢？因为人心的复杂，交往的不易，这些都是充满变数，让人捉摸不透的事务。这些归根接地还是社交问题，是社交产生了各种错乱，各种差异。错乱的社交必将终止，正确的社交即将回

　　《人间失格》是一本由[日] 太宰治著作，武汉出版社出版的平装图书，本书定价：25.00元，页数：240，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《人间失格》读后感(一)：很好很好的灵魂

　　很阴晦，消沉的文字，一个被用“怪异”来形容的人，恐惧，隐藏，伪装，害怕这个世界,说是病态好了。却不知道为什么读的很有感触,感觉那文字虽然消沉堕落，但我却觉得那一定是一个脆弱的灵魂，而且是一个很好很好的灵魂。不管怎么说这也是个神一样的好孩子呢【我也不知道在写什么其实。。

　　《人间失格》读后感(二)：失格人间

在英国读完的第一本书，丧丧的无所谓的调调，有些时候，竟然觉得像是在写自己，还是特别细腻生动完全表达出内心的那种。人心这东西只能观察，不能探求个明明白白，因为每个人有每个人的思维方式，情感系统，你体会不到他的敏感，他也感受不到你的无畏。因为难以体会，所以用细腻笔触写出了内心，引起共鸣，特别可爱了

　　《人间失格》读后感(三)：人间失格有感

　　我看的时候他们都问我是不是想不开，一大早起来看这个。但是我看完却意外的很松懈，感觉整个人都如获新生的感觉，虽然没有持续很久，最起码那两天我身心过的十分的愉悦，感觉人生也不过如此，每天还是要轻轻松

名著人间失格读后感精品文本【一】

　　“我这一生，尽是无耻之事。”日本三大无赖派代表作家之一太宰治在自己生前留下的最后一部巨作《人間失格》第一手札的第一行如是写到。

　　原文的标题直译过来浅显易懂——失去作为人的资格。不管怎么看，这似乎都是一部不会令人感到心情愉悦的作品。然而事实也正是如此。但文中所反应出来的，真真切切存在着的，这人世间最阴暗的一面，确实那样的真实又那样的令人痛心疾首。也正是因此，我才被它深深打动。

　　对于前半部分的阿叶，我生不出多少的共感。只觉得是生活的安逸造就了他不识人间疾苦，烦恼着不知所谓的事情。越往后看，逐渐理解，我们没有办法拿自身的经历去评价别人的苦痛。为生活也好，为身体也好，为与这世界格格不入也好，都是苦痛，没有一种苦痛是更加高尚的，对于当事人来说，每