《突破修道上的唯物》禅定

　　《突破修道上的唯物》是一本由邱陽．創巴仁波切 / Chogyam Trungpa著作，橡樹林出版的平装图书，本书定价：320NT，页数：288，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《突破修道上的唯物》读后感(一)：你是谁

　　我问你这个问题的时候

　　如果你有答案了

　　那么你就应该狠狠的打你自己了

　　amp;&&&&&&&************（（（（（（（（########￥￥￥￥￥￥￥￥￥@@@@@@@@@@%%%%%%%%%%%%%%%%%%&&&&&&&&&&&&&&&&&&&！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！………………………………………………

　　《突破修道上的唯物》读后感(二)：佛教在西方的普世发展

　　我来吹一发！当年的西藏流亡政府，以达赖喇嘛为首，一批中西兼修佛法精深的大师，达赖本人辩倒全西藏无敌手。

　　他们的政治立场和个人生活颇有争议。但至少在文化宗教方面，他们出走西方直接促进了60

《盲道上的爱》教学实录

东华小学 许晨

教材简析

《盲道上的爱》是教科版《语文》三年级下册第七单元“快乐读书屋”中的一篇以“社会公德”关爱他人为主题的记叙文，文章讲述了一个女儿得了眼疾，母亲做好心理准备，要把自己的眼睛捐给女儿的动人心弦的亲情故事。为了适应以后在无边黑暗中的生活，母亲开始艰难的练习盲道。最终母亲学会了走盲道，而女儿的眼疾也奇迹般的康复了。“我”开始关注盲道，感到关爱盲人、奉献爱心是每个健康人的责任。 设计理念

阅读是学生的个性化行为，本节课的设计以发展学生独立阅读，提高学生的阅读速度，快速理解文章大意的能力。教学中注重引导学生多种形式的读书、并结合体验感悟、交流等一些学习活动，引导学生爱读书、会读书。 教学目标

1、体会“盲道上的爱”，较强奉献爱心、关爱残疾人的社会责任感。

2、默读课文，提高阅读速度。快速理解文章大意。 3、认识文后8个生字。

4、进行扩展阅读，扩大阅读范围，提高阅读量，培养略读能力。 教学重点

默读课文，提高阅读速度。快速理解文章大意。 教学难点

体会文章所表达的思想感情，较强关爱残疾人的社会责任感。 教学准备 多媒体课件。 教学时

1.事物发展过程中的量变和质变、肯定和否定及其关系

事物存在的质、量、度。事物发展中量变和质变及其相互转化

[分析]任何事物都是质和量的统一体。质是一事物成为它自身并区别于他事物的规定性，质和事物的存在是直接同一的。认识质是认识和实践的起点。量是事物存在和发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间的排列组合等可以用数量表示的规定性，量和事物的存在不是直接同一的。认识事物的量是认识的深化和精确化。质和量的统一为度，度是事物保持自己质的量的范围、幅度和限度。认识度才能确切地把握事物的质，掌握适度原则是做好工作的必要条件。

由于任何事物都是质和量的统一体，因而事物的变化表现为量变和质变两种运动状态。量变和质变既相区别，又相联系。其区别的标志是事物的变化是否超出度。其联系是相互转化和相互渗透：量变向质变转化，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果;质变向量变转化，质变体现和巩固量变的成果，并为新的量变开拓道路。量变中渗透质变，即在总的量变过程中包含部分质变;质变中渗透量变，即在质变中包含新质在量上的扩张。事物的发展就是这样由量变到质变，由部分质变到根本质变，在新质的基础上又开始新的量变，如此循环往复、相互交替、以至无穷。唯物辩证法关于量变质变关系的原

修道指南

本堂主席五圣恩主 关降

戊寅年十月十六日 诗

明性皎洁耀尘埃 扶鸾助道立说书

教忠教孝勤修心 修行律己化众生 其二

开堂上疏文呈奏 意表诸生矢志坚

克尽己责化万险 只待书成布人间 话

今宵乃本堂请旨着造之佳辰，诸生踊跃参加，不畏艰难，为三期普渡收圆之大事真诚付出，吾神深感欣慰。

三期末运，众生迷昧，上天有好生之德，诸天神圣，用尽心机，苦口婆心，频频下凡降鸾，为拯救迷途羔羊，开创鸾堂助道，以期人间早日大同。深愿诸生始终一贯，共体天心，旱日完成此部新书，斯不负上天之宏慈，诸仙佛之婆心，希诸生勉之！

现刻有仙真驾临本堂，诸生肃静，排班接驾，勿失规仪为要，吾退。

南海古佛 降 诗

南瀛昆岛蓬莱山 海市幻影景不常

古空育静万紫竹 佛临明性示契贤

南天监察星君 降 诗

监察人间罚善恶 明性上疏文呈天

莅社阐化玄机悟 直辖一脉永真传

话

现刻请贵堂堂主许生振芳在堂前宣读疏文，诸生一同下跪以示虔诚......读毕即刻在堂前焚化。吾和贵堂主席及诸神一同带疏文上南天启奏。

又观诸生心诚如一，默默付出，实为三期普渡之栋梁，亦是贵堂主席关圣帝君教导有方，矩规不越，可喜可贺，吾欣慰之。

下次鸾期准备接旨事宜。可

修道全指

宁波植阳子蒋救愚撰 重印《修道全指》序

性命之学，源于黄老，传于钟吕，大盛于宋。宋时张伯端为南宗，金时王重阳而为全真北宗，始分为南北流传。后经列仙祖支分脉延遍布神州，使世人知我中华先祖传有性命双修真诀、真法的仙学之道。

自元一降，所传仙学正宗，尤以邱祖处机龙门派最为隆盛。宗师巨匠修有成就者，更是沿龙门首代赵道坚一脉相承者著之。至八代伍冲虚，九代柳华阳二位仙祖，著《天仙正理》、《仙佛合宗》、《金仙证论》、《慧命经》，阐述三教一理的性命双修金仙大道，将修道仙学与儒学、佛学、传统中医、武学、易学诸家理论精华融为一炉，精辟论述，承千古绝学，启后世学人，使千古流传的理法更趋完善，让后世学人有依可寻。

九代柳祖华阳，承八代伍冲虚祖师仙学正宗后，除将理法著写成书流传后世外，还先后传了然、豁然、慧然、了空四位释教高僧接续佛门命脉外，另传儒门后人李思白（号琼玉）、全真道南无派第二十代门人刘明瑞祖师（号盼蟾子）。 清末，有浙江宁波人蒋克志（又名蒋救愚，字于道，号植阳子），秉承李思白仙学正宗，修炼有成，倾其所学、所悟，著撰《修道全指》。发尽度人之心，详述修道之节序、三教合一之精理；尽其道学精微，为修仙之后学指示暗中明途，免入傍门曲径。

世间修养之士，不穷

杨宁：我的修道历程

(2012-10-14 18:41:57) 转载▼ 标签：

杂谈

（背景介绍：2003年春节期间，在广州，我料理完公事，前往广东翁源县东华寺挂单，拜访三次闭关修行的万行上师——我是看了一本《万行上师三次闭关纪实》的书后，才专门安排了这一次旅行的。我在那里住了一个多星期。在这里，我意外地遇见了大学时期的老师——孙一乃先生。孙老师很有才华，是我们师大的风云人物，后来，他从山西的一名普通高校教师，奋斗到了北京，成为了一家大型媒体的主任记者。在东华寺遇见他时，他已经辞职了，专职为万行上师服务，万行上师开示讲学的时候，孙老师就给万行上师录像，做一些整理文字等工作；晚上，寺院的出家人集体打坐类似于学校的晚自习的时候，孙老师就给出家人讲课。

杨宁老师就是孙一乃先生介绍给我的。我离开东华寺，回到广州不久，孙老师就把杨宁姐弟俩带过来了。我至今还记得杨宁姐弟俩从出租车里下来时的样子。我们四个人一起吃了一餐饭，我和杨宁老师第一次见面，就有很多共同的语言，我们交流的非常愉快。后来，我多次带着公司的同事到杨宁老师的住处拜访。在杨宁老师的住处，我见到了很多对杨宁顶礼膜拜的人，因为杨宁给她们治好了多年治不好的疾病。

和杨宁老师交流的多了，我对她的出

杨宁：我的修道历程

(2012-10-14 18:41:57) 转载▼ 标签：

杂谈

（背景介绍：2003年春节期间，在广州，我料理完公事，前往广东翁源县东华寺挂单，拜访三次闭关修行的万行上师——我是看了一本《万行上师三次闭关纪实》的书后，才专门安排了这一次旅行的。我在那里住了一个多星期。在这里，我意外地遇见了大学时期的老师——孙一乃先生。孙老师很有才华，是我们师大的风云人物，后来，他从山西的一名普通高校教师，奋斗到了北京，成为了一家大型媒体的主任记者。在东华寺遇见他时，他已经辞职了，专职为万行上师服务，万行上师开示讲学的时候，孙老师就给万行上师录像，做一些整理文字等工作；晚上，寺院的出家人集体打坐类似于学校的晚自习的时候，孙老师就给出家人讲课。

杨宁老师就是孙一乃先生介绍给我的。我离开东华寺，回到广州不久，孙老师就把杨宁姐弟俩带过来了。我至今还记得杨宁姐弟俩从出租车里下来时的样子。我们四个人一起吃了一餐饭，我和杨宁老师第一次见面，就有很多共同的语言，我们交流的非常愉快。后来，我多次带着公司的同事到杨宁老师的住处拜访。在杨宁老师的住处，我见到了很多对杨宁顶礼膜拜的人，因为杨宁给她们治好了多年治不好的疾病。

和杨宁老师交流的多了，我对她的出

内丹家柳华阴的修道炼功笔记.txt36母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。前言

猛回头大海茫茫登彼岸 急下手虚空漠漠见青天

中华文化源远流长，在群星璀璨的历史长河中，我们勤劳勇敢的祖先们，在不断的劳动过程中、深刻的探索和无穷无尽的积累，为人类留下了无以数计、极为绚丽多彩的文化瑰宝。其中尤以对生命科学理论与实践的探索最为突出，这是我们中华民族对于全人类的伟大贡献。 由于历史的深厚沉淀，有关生命科学理论与实践的大量资料记载都沉没于佛、道、医、儒、武诸家典籍之中。一部《道藏》洋洋洒洒千万言，集历代人的勇敢探索轨迹，越春秋的笔墨心经。鲁迅先生曾言，\中国文化的根底在道教\。可是随着近代工业，电子、信息产业的迅猛发展，后人们潜心于案前的情景，古文化已成为了一道怀旧的风景线。从继承传统文化遗产的角度来讲，怎样让现代人在有限的时间里掌握传统文化中的精髓已成为无法回避的问题。在生命科学领域里，从近代的《大成捷要》、《性命法诀明旨》、以及到本世纪八十年代开始的气功热，人们都在不断地尝试，寻找捷径挖掘传统文化。

《大成捷要》集历代生命科学领域里的理论精华于一炉，聚

去年国庆期间，我和爸爸妈妈在家附近散步时，看到一些盲道时不时被车辆等障碍物堵住，我真为盲人朋友捏了一把汗。

从那时起，我就开始关注起那条人间最苦的道”。我和家人穿街走巷，却发现遍布城区街道、看似寻常的盲道，大多数都很忙”，各种车辆乱停靠、店铺商品乱摆放，盲人无障碍通行”简直成为一句空话，盲道变成了忙”道。于是我们通过盲道随手拍”活动，将问题盲道及时传到微信朋友圈，呼吁更多微友关注盲道。

从那时起，我经过盲道时都会弯腰捡起上面碍脚的石子。我还和小伙伴一起自制爱心小卡片，温馨提醒行人不要在盲作文道上乱停车辆，乱放物品，及时移除盲道上的遮挡物。

从那时起，我也尝试着向每一条畅通的盲道问好。体验闭上眼睛走盲道的感觉，尽管我的脚不认得那八道杆，但是，那硌脚的感觉却是那样真切地从足底传到心间。我明白，有一种挂念深深地嵌入了我的生命。

随着治堵活动有效展开，我们的家乡路桥，正悄然发生巨变，城市慢道多了，交通观念变了，人们更习惯绿色出行；乱占道少了，单行道多了，交通组织更有序了，整个城市变得更加文明畅通。这不正是我们所期盼的吗？

我衷心希望，盲道不再那么忙碌”，这条窄路可以无限宽心地延伸。

爱是一种奇妙的东西，无私、无形，它可能就在不经意间流露，令你瞬间感动。

有一次，我去亲戚家的小区玩耍，玩累了，就坐在旁边的凳子上休息。这时，一位青年引起了我的注意，他的头发乱糟糟的，眼珠子转来转去，似乎在打什么鬼主意！他穿着一件单薄的衣服，把他瘦弱的身子衬得更明显了，与来来往往的路人不同，青年总是走几步停一下，然后东张西望，还喃喃自语：嗯，好！好！”看着他奇怪的神情，我心想：这人怎么那么奇怪？我诧异地望着青年，只见青年的眉头突然皱了起来，快步走到摆满自行车的盲道上。

噢！糟了，他不会把自行车弄坏吧！我不禁为车主们捏了一把汗，可青年没有那么做，他小心翼翼地把自行车从盲道上搬到宽阔的路边，由于瘦作文弱，他搬自行车显得特别吃力，不一会他的衣服被汗浸湿了一大片。一位路过的伯伯微笑着向青年打招呼：嘿，又在搬自行车？”嗯，不然盲道都被占用了。”你多累啊，累坏身子就不好了。”谢谢关心，不过那是盲人唯一的路，不能让我们占了，这会很危险的！”从他俩的对话中，我知道了青年每天都会来整理盲道，刚刚他的奇怪举动原来是为了看哪个盲道被占了而已，看着还在忙碌的青年，我深深地触动了：每天有许许多多的人走过，不是毫不留