读《论语》有感400字

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读《论语》有感2500字

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读《论语》有感

在英国伦敦有这样一块石碑，上面有这样一段影响了各国政要的话：

我在年轻的时候有一个伟大的愿望，想改变世界,但是随着我的年龄的增长，我发现我不能，所以我想改变整个国家；但是等到我的年龄再大的时候，发现我没有这个能力改变自己的国家，那我就想我的愿望就是改变我的家庭；等到我年老的时候，我发现我也没有能力改变我的家庭，我就想我要改变我自己；等到我行将入土的时候，我才发现我依然没有改变我自己。这时候我就想，如果我一开始的愿望就是改变我自己，那么我自己改变了，同样就有可能改变我的家庭，就有可能改变我的国家，甚至有可能改变整个世界。

而《论语》里仅仅九个字就概括了这一段话，并且影响了一代一代人：修身，齐家，治国，平天下。

多么精妙的语言，短短的话语蕴含的是先贤的智慧，短短的语言展现的是人生的哲理。在这短短的一句话中让我们明白人生路上应该怎样去一步步实现自己的价值，告诉我们做每一件事都应该有足够的底蕴作为基础，才能够支撑起我们向前的步伐，才能够在我们前进的时候一步步都踏在实处，不会因为根基不稳而功亏一篑。它

篇一：论语读后感800字8篇

论语读后感800字（一）：

论语读后感

世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每一天从东边升起，西边落下。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。

两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，之后记成了《论语》。我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动潜力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不一样，中国哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美。

《论语》中孔夫子的形象，就是这样1种审美理想的化身。在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度十分平和，而他的内心却10分庄严。因为其中有1种力量――信念的力量。孔夫子是1个个性讲

　　如果我们每个人遇事能够将心比心，多一些宽容，由我及人的想一想，那么这个世界将会减少多少是非争端。

　　曾子曰：“君子以文章去交会朋友，以朋友辅助仁德”，向我们揭示了交友原则。“以文会友”和“以友辅仁”已成为我们今天熟知的名言。“文”是人们对生活的心得与体会，以文会友得到的更真诚、更珍惜友谊，以酒会友，即使“一口闷”也未必是真的感情深。所有结交志同道合的好朋友，可以相互切磋、相互激励、帮助自己提高修养，走向成功。

　　孔子曰：“君子成全人家的好事，不促成人家的恶行，小人却与之相反”。成人之美是一种高尚的品德，一个人只要拥有宽广的心胸与助人为乐的精神，才能为别人好，自己心里也替人家高兴，别人倒霉也替人家惋惜。成人之恶是一种低级而又狭隘的思想，这种行为常常是某些人的个人私欲所驱动的，要不就是从中得到好处，要不就是看着别人倒霉却暗自窃喜。

　　孔子曰：“天冷了，然后才知道松树和柏树是不会凋落的”。古往今来，人们总是用耐寒的松柏来比喻一个经得住严峻考验的人，一个人的道德修养品质，常常只有在

《论语·季氏篇》中讲道：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”这是孔子对人从少年到老年这一生中需要注意的问题做出的忠告，对今天的人们也是很有启发意义的。这段话大体是说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；等到身体成熟了，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”

梁代皇侃在《论语集解义疏》说：“??君子自戒其事有三，故曰 有三戒也。云少之时云云者，一戒也。少谓三十以前也，尔时，血气犹自薄少，不可过欲，过欲则为自损，故戒之也。云及其壮云云者，二戒也。壮谓三十以上也，礼三十壮而为室，故不复戒色也。但年齿已壮，血气方刚，性力雄猛者，无所与让，好为斗争，故戒之也。云及其老云云者，三戒也。老谓年五十以上也，年五十始衰无复斗争之势，而戒之在得也。得，贪得也。老人好贪，故戒之也。”皇侃先解释三戒与人体之关系，后以春夏秋冬比附人性，解释人之所以养生之原因。宋代陈祥道《论语全解》中进一步说明“三戒”与养生的关系，但不免打上理学的时代色彩。他说：“血为荣而行于脉中，气为卫而行于脉外。行于脉中，阴也。行于脉外，阳也。寇莫大于阴阳，为阴

篇一：读《匆匆》有感

读《匆匆》有感

今天，读了朱自清爷爷的散文《匆匆》。我第一次真正懂得了“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的道理。

散文写的特秒，开头就是一幅春意盎然、充满诗情画意的美景，一下子深深地吸引了我。“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。”让人读了仿佛置身于一个明媚的春天中。然而仔细看下去，猛然发现，作者原来不是为了描写春天的美景，而是用去而复返的燕子，枯而复青的杨柳，谢而复开的桃花来反衬时光“一去不能复返”，告诉人们要珍惜时间；要奋发向上，有所作为。字字句句都发人深省，耐人寻味。

散文写作手法巧妙，说得也很形象。比如：时光从水盆里，从饭碗里，从凝视的双眼前过去了，从身上跨过，从脚边飞去了，像轻烟、像薄雾那样飘走了。就像俗话说的：“光阴似箭，日月如梭”，比喻，拟人诠释得力，恰到好处。

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”这是一句人人皆知的名言。时间是宝贵的，有了时间可以学习、工作，可以增长知识，可以创造财富。农民伯伯种粮食需要时间，工人叔叔、阿姨做零件、造机器需要时间，科学家创造发明需要时间。时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。

再过两个月就是我 12周岁的生日了，仔细算来，已经有4300多个日日夜夜

篇一：读名著有感(600字)作文

精选作文:读名著有感(600字)作文 既然已经步入初中的殿堂，那就少不了阅读名着的习惯，因为每一学期的考试的有名着的介入。这个寒假我就在看名着－－贝多芬传，让我来讲讲我的感受吧！ 贝多芬出生在一个贫穷的家庭，父亲是个歌剧演员，性格粗鲁，爱喝酒，母亲是个女仆。贝多芬本人相貌丑陋，童年和少年时代生活困苦，还经常被父亲的打骂。贝多芬十一岁加入戏院乐队，十三岁当大风琴手。十七岁丧母，他独自一人承担着两个兄弟的教育的责任。贝多芬离开了故乡波恩，去了音乐之都维也纳。不久，痛苦叩响了他的生命之门，贝多芬的耳朵日夜作响，听觉越来越衰退。起初，他独自一人守着这可怕的秘密。直到他爱上了一位名叫朱丽埃塔的姑娘，但由于自己的残疾以及朱丽埃塔的自私、爱慕虚荣，两年后她嫁给了一个伯爵。肉体与精神的双重折磨，让贝多芬痛不欲生。革命波及了维也纳，贝多芬的情绪开始高涨。后来贝多芬与布伦瑞克小姐订婚，，不幸的是，爱情又一次把他遗弃了，未婚妻和另外的人结婚了。不过这时贝多芬正处于创作的极盛时期，对一切都无所顾虑。他受到了世人瞩目，与光荣接踵而来的是最悲惨的时期：经济困窘，亲朋好友一个个死亡离散，耳朵也已全聋，和人们的交流只能在纸上进行。面对生活

篇一：《窃读记》读后感(450字)作文

精选作文:《窃读记》读后感(450字)作文

今天，我学了一篇课文名叫《窃读记》原本以为这个意思是偷书原来，这里面的作者，林海音她十分喜欢读书。可是那时候的她，常常光顾而不购买书本。店主发现后，大怒。经常训责和驱赶林海音。可林海音她不放弃。她常想出一些小计划而潜入书店，她常为了书而饥肠辘辘、腰酸腿疼。可见她是多么的爱读书。联想到这儿，我的脸不知不觉红了起来，活像个半红半白的苹果。 以前，我不懂得书的重要性，整天顾着玩，什么事情也不担忧。有时的我，受到老师和家长的强迫，我才极不情愿，又百般无奈地去书店看书。我到了书店，左顾右盼。觉得没意思。就随便走了几圈，便拿着零花钱，跑到小吃店，吃了那些三无食品。儿时的我和现在的我都不爱品尝智慧大餐，只会愚钝的浪费。 读了《窃读记》这一篇课文，我感受到书籍是什么感觉和书籍的芳香，从此我要改掉这个不爱读书的坏习惯，做一个和林海音一样有知识的人。这篇文章使我终生受用。五年级:徐儿

篇一：《窃读记》读后感

《窃读记》读后感

今天，我们学习了《窃读记》这篇课文，使我深受感动。

这篇文章主要讲了林海音小时候，因为家庭贫困，买不起书，因此到书店去窃读。窃读时，林还音因为收获到了新的知识而快乐

篇一：读《圆明园的毁灭》有感作文400字

陈老师的读《圆明园的毁灭》有感 我读了《圆明园的毁灭》这篇课文后，心里久久不能平静。 圆明园是一座举世闻名的皇家园林，面积约为三百五十公顷，里面有各种奇珍异宝，有着中国珍贵的历史文物，有着我国最具有代表性的风景名胜。可是在此1860年10月6日，英法联军闯进圆明园，把所有可以拿走、搬走的东西，统统给掠夺了，实在运不走的，就任意破坏，破坏后就放火烧毁，大火连烧了三天三夜。现在的圆明园只有几根残柱了。 读了这篇课文，我非常痛恨那些破坏圆明园的侵略者，痛恨他们的强盗行为，他们不但毁掉圆明园的东西，还把整座圆明园烧成灰烬，使现代人看到的是几根残柱，他们把圆明园给毁了，而且毁掉了古人不知多少的心血和智慧的结晶啊！圆明园毁灭的原因不但在侵略者身上，也在于清朝政府腐败无能，当时侵略者来到圆明园时，太后、大臣们已经躲到西安去了，等到侵略者走了以后，他们才从西安赶回北京。 今日的圆明园已经失去了昔日的辉煌，我感到无比的愤怒与无限的惋惜。陈老师的

篇二：《狼来了》读后感

《狼来了》读后感

偶然看到这篇文章，浮想联翩，转载供大家欣赏

在我很小的时候，妈妈就给我讲过《狼来了》的故事，我有些印象。最近，在我翻阅自己的藏书时，又看到了这篇

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读《论语》有感：浅谈修身与治国

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浅谈修身与治国 ——读《论语》有感 陈俊燕

两千五百年前，圣人孔子与弟子们一起开启了中华文化的强大之梦。他历经沧桑,饱尝忧患,却始终坚持对清平政治的追求,对苛政暴君的批判,对传统美德的固守。

读《论语》，于己受益匪浅。孔子思想以立身为出发点，希望我们具备君子的高尚品行，以礼束己。诚如孔子所言：“君子欲讷于言，而敏于行”。千年前，他就曾教育弟子，话要慢慢说，要三思而后说，不要口无遮拦，信口开河；办事情一定要积极敏捷、果敢决断、雷厉风行，不要拖泥带水。可如今，有多少人是语言的巨人，行动的矮子啊！再如当今社会有太多人抱怨无人赏识不得重用，那么如果读到《论语》中“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也”之言，相信你定会懂得只有努力做好自己，才能成为值得别人尊重甚至信任乃至重用的人。让我们重读《论语》，以礼束己，争做君子。

读《论语》，于国将和谐安定。子曰：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”“和”是儒家所特别倡导的伦理，政治和社会原则。

感谢

大学生读《论语》有感范文二（3000字）

《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。 粗看《论语》，不过是一本语录，与其他的语录没什么差别。可细细品来，孔子及其弟子的有关修身(内圣)、治国(外王)的思想流连于语录的字里行间。

学贯中西的学者们常把孔子和古希腊哲人苏格拉底相提并论。苏格拉底是被雅典民主政权处死的，据说是自由精神阻止他逃亡。但我更喜欢孔子的直言不讳：“道不行，乖桴浮于海”，这同样是一种自由精神。

就我看来，人的一生中秉怀着许多有关生活的触动，只是很多时候，这些触动没有点燃让我们人格震撼的导引线，而使我们困窘地活着。于丹的《论语》心得中，虽然从其独特的个性视角出发解读《论语》。但毕竟是一种颇能为大众认可的个人独特的对于《论语》的感悟。每个人要是想要在《论语》中找到让我们人格震撼的导引线，还需自己到论语中慢慢寻觅。

《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。

孔子讲究孝道，孝成为中华名族的传统美德。如今人们对父母的付出视之为必然，孝道在逐渐褪色。对现在的人们讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓