未来的向导仁兔成鸣

为了晨鸣的未来张 善 勇2004年8月 青岛

张 善 勇山东创建学习型组织推进中心副主任、大 连理工大学软件工程硕士、英国剑桥国际 培训师、《现代企业教育》杂志社记者。 长期从事企业教育培训管理和研究工作， 曾为数十家企业进行过培训师培训，具有 较丰富的培训经验。 电话：13964077669 Email:zhangshanyong@

回顾与反思

在拓展训练中你学到了什么？知识 技能 态度 行为模式

你感触最深的是什么？

还记得我们的歌声和队训吗？回到单位，我们偶尔听到有人在唱那熟悉的 旋律时，你会不会还能记得这个地方，记得和你 一起攀岩的战友，在断桥下为你加油的伙伴，背 摔时支撑起你身体的朋友，这是一段值得你回味 的记忆，这段感情也值得你珍藏，因为这段感情 没有搀杂其他的东西。 这时候，你会问自己，为什么回到单位之后， 我们会成了另外的模样呢？这是因为什么呢？

在晨鸣：

我们的歌是——晨鸣之歌 我们的队训——晨鸣文化

我们是晨鸣人，我们拥有一个共 同的名字——晨鸣

我们晨鸣的愿景是什么？

我们晨鸣的核心价值观是什么？

我们晨鸣的使命是什么？

课程内容我们要为什么学习 我们要学什么 我们怎样学习 如何进行两小时的学习

一、学习，成功路上的加油站

思考

王鸣的困惑

王鸣原在上海某研究院工作，后与几个志同道者创办了一家公司。公司的资金主要来自几个个人股东：王鸣、他在研究院的副手老黄，以及他原来的下属小秦和小刘。他们几个人都在新公司任职，老黄在研究院的职务还没辞掉，其他几个人则彻底割断了与研究院的联系。新公司还有其他几位股东，但都不在公司任职。王鸣任总经理，负责全面工作；小秦负责市场销售；小刘负责技术开发；老黄负责采购配件、生产调度等。近年来公司业务增长良好，但也存在许多问题，这使王鸣感受到了沉重的压力。

首先，市场竞争日趋激烈，在公司的主要市场上，王鸣感受到了强烈的挑战。

其次，老黄由于要等研究院的部分福利而未辞掉原来的工作，尽管他工作抓的挺紧，但王鸣仍认为他精力投入不够。

第三，有两个外部股东建议王鸣做些为外国公司做国内市场代理和售后服务工作。回报很高所以王鸣（包括其他几位核心成员）颇

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为心动，但仍举棋不定。

第四，由于公司近两年发展迅速，股东们的收入有了较大幅度的提高，当初创业时的那种激情正在消退。例如，王鸣要求大家每天工作满12小时，有人开始表现出明显的抵触情绪，勉强应付或根本不听。

公司的业绩正在增长，规模在扩大，王鸣感到的压力也越来越大。他不仅感到应付工作很累，而且对目前的公司状况

陆鸣：欢笑的背后

欢笑一定能使我们忘掉身体和心灵的伤痛，但那些给予人们欢笑的人常常是强忍自身伤痛的。从这个意义上来说，给人世带来欢笑的人，至少已经具备了善良和给予的美好人格。我们在欢笑之后请不要吝惜掌声，否则我们的生存是极端自私的冷漠，甚至就是在过一种可耻的生活。准备掌声，意味着我们已经懂得了尊重和尊敬，也许还有更多的东西比如珍惜和爱。我觉得：陆鸣就是这样一个应该被掌声肯定的人！

——题记

由吹拉弹唱开始的人生

上个世纪的七十年代是苦难的中国一切复苏一切从头再来的特殊时期，那是一个非常的十年，国家整个的物质生活与精神生活都处在近乎荒芜的境地，更何况1996年新中国第一代国家领导人相继离世，整个民族的心灵需要安慰??这是七十年代后期以至八十年代初期文学艺术红火得有些异常的最根本前提。于是，相声这门传统艺术形式以其独有的幽默、诙谐、讽刺、生动、平民意识、干预精神等等艺术魅力，立即在绝大多数民众的心灵上激起强烈波澜。上个世纪的最后二十年，可以说是相声艺术空前鼎盛的二十年。

18岁的陆鸣在1975年一个阳光灿烂的日子前往武汉市说唱团应考，尽管他是以优异的成绩考取了，但人们发现的是他出色的演艺才能而非说相声的能力，也就是说当初他并非作为相声后备招进说唱

陆鸣：欢笑的背后

欢笑一定能使我们忘掉身体和心灵的伤痛，但那些给予人们欢笑的人常常是强忍自身伤痛的。从这个意义上来说，给人世带来欢笑的人，至少已经具备了善良和给予的美好人格。我们在欢笑之后请不要吝惜掌声，否则我们的生存是极端自私的冷漠，甚至就是在过一种可耻的生活。准备掌声，意味着我们已经懂得了尊重和尊敬，也许还有更多的东西比如珍惜和爱。我觉得：陆鸣就是这样一个应该被掌声肯定的人！

——题记

由吹拉弹唱开始的人生

上个世纪的七十年代是苦难的中国一切复苏一切从头再来的特殊时期，那是一个非常的十年，国家整个的物质生活与精神生活都处在近乎荒芜的境地，更何况1996年新中国第一代国家领导人相继离世，整个民族的心灵需要安慰??这是七十年代后期以至八十年代初期文学艺术红火得有些异常的最根本前提。于是，相声这门传统艺术形式以其独有的幽默、诙谐、讽刺、生动、平民意识、干预精神等等艺术魅力，立即在绝大多数民众的心灵上激起强烈波澜。上个世纪的最后二十年，可以说是相声艺术空前鼎盛的二十年。

18岁的陆鸣在1975年一个阳光灿烂的日子前往武汉市说唱团应考，尽管他是以优异的成绩考取了，但人们发现的是他出色的演艺才能而非说相声的能力，也就是说当初他并非作为相声后备招进说唱

脑鸣的成因及治愈的经历

治愈脑鸣的经历 本人在2004年发生脑鸣，到现在刚好十年，经过十年的不断治疗探索，终于成功治愈。看见在本吧中有很多人为脑鸣而困扰，把自己发病和治疗的经历总结出来，希望对大家有用。 发病：

第一次发病是在研究生一年级的时候，哪次是由于思考问题思虑过度，结果在思考的问题有答案后，脑袋就像炸开锅一样。不过在当时并没有在意，也没有想到这是一种病，只是觉得奇怪，有些感觉和平时不一样。第一个就是身体有点低烧，但是只是持续了两三天，而且没有特别不舒服的感觉，也就没有管他。第二个是直觉变得特别敏锐，其实到后来知道，我们的身体能自动的进行补偿。当某个部分的功能受损时，备用的部分就开始工作，直觉就是当大脑功能受损时的自动补偿。第三个就是精神好像处于一种亢奋状态。哪次发病由于当时年轻，身体好，所以没有特别的治疗，过了一个月就好了。而且当时也没有觉得是种病。 第二次发病就是2004年。刚开始也没有注意，只是后来有天觉得脑袋又像炸开锅一样，感觉脑袋嗡嗡响，才知道出问题。然后去医院检查。当时这种病很少，所以医生都不能理解，说脑袋怎么会响，一定是耳朵响吧。但是我感觉确实就是脑袋响。于是也做了CT，核磁共振，多普勒血流检查这些的，都没有查出问题。我当时

篇一：美好生活的向导

必修四 1.美好生活的向导

【考点呈现】

哲学是什么 （1）哲学与世界观和方法论（2）哲学与其他学科的关系

（3）哲学与时代精神（4）哲学的作用

【考查重点】

1、哲学与世界观和方法论 2、哲学与其他学科的关系 3、哲学的作用

课前预习

一、问题导学

1、哲学智慧和哲学是怎样产生的？

2、哲学的任务是什么？

3、世界观和方法论是什么关系？

4、什么是哲学？

5、哲学与具体科学有什么联系？

二、预习自测

1．“知”与“智”是一种互为依托、互相促进的关系。没有一定的知识积累，智慧便无从谈起；而没有相应的智慧，知识再多也不能得到很好的利用。哲学是“智慧之学”，要将具体知识转化为哲学智慧，应该

A.用哲学取代其他的具体知识 B.对具体知识进行概括和升华

C.抛开具体知识思考整个世界 D.在实践基础上丰富具体知识

2．“世界从何而来?”“世界怎样存在?”世事万物因为人的思考而显现其意义和价值。哲学的研究对象是

A.世界观和方法论 B.社会生活

C.人类的所有活动 D.整个世界

3．人人都有自己的世界观，但并非人人都是哲学家，这是因为

A．哲学是自然科学的概括和总结 B．哲学是系统化、理论化的世界观

C．世界观和方法论是统一的 D．哲学很神秘且只是哲学家的事情

4．爱因斯坦

关于仁的名言

仁人无敌于天下。 ——《孟子·尽心下》

见利不亏其义，见死不更其守。 ——《礼记·儒行》 君子上达，小人下达。 ——《论语·宪问》

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》 礼以行之，孙以出之，信以成之。 ——《论语·公灵公》 厚者不毁人以自益，仁者不危人以要名。 ——《战国策·燕策三》 天不为人之恶寒而辍冬，地不为人之恶辽远而辍广，君子不为小人匈匈也辍行。——《庄子·天地》

兰生幽谷，不为莫服而不芳；舟在江海，不为莫乘而不浮；君子行义，不为莫知而止休。 ——刘 安

君子见人之困则矜之，小人见人之困则幸之。 ——韩 婴 穷鸟入怀，仁人所悯。 ——颜子推

求在我者，仁义礼智；求在外者，富贵利达。 ——胡达源 精于义者，眼界大心地平；徇于利者，眼界小心地险。 ——胡达源 忠孝仁义，德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。顺者福之门，逆者祸之府。——刘 昼

博爱之谓仁。 ——韩 愈

智可以微谋，仁可以托财。 ——《吕氏春秋》

禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。——《荀 子》

一个人受到良心的谴责，即使有公众的支持，心灵也不可能得到安宁。

高尚者无论走到何处，身边总有一个坚强的捍卫者，那就是良心！宁以

兔斯基的哲理漫画

兔斯基，即时通讯软件捧出的小红人，作者王卯卯，一位在北京念动画系的小姑娘，平时沉默寡言。就是沉默的小姑娘笔下这只耳朵细长、表情毫无生气、转动着两根面条般的手臂做着搞笑动作的兔子，用自己的肢体语言鲜活的表达出我们隔着网络呈现给对方的动作，比如擦汗、厥倒、泪奔……这只让兔子不仅仅是动作和表情让人愉快，它的生活观也颇有一番风味。

嫉妒是一把刀最后不是插在别人身上，就是插进自己心里。

停下休息的时候不要忘记别人还在奔跑

痛苦是用来独自承受的 快乐才是用来分享的

衰老不仅仅是个adj，更是一个事实

心中有笼，便有笼 心中无笼，便没了笼

对我不好是你的事，与我无关 对你好是我的事，与你无关

相依为命就是 当另一个人突然不在了 除了巨大的悲伤 还会迎来更巨大的恐惧

我是兔子 你是鸟

这就是我只能呆在地上的原因

30岁前有钱花，很快乐 30岁后有钱花，更快乐

30岁前奋斗，很辛苦 30岁后奋斗，更辛苦

篇一：小兔本杰明的故事

小兔本杰明的故事 其他 译作

司南 发表于：

《彼得兔的故事》江苏少年儿童出版社2011年5月

[英]比阿特丽斯·波特/著

一天早晨，一只小兔坐在坡上。他竖起耳朵，听见一阵“踢踏、踢踏”的马蹄声。路上过来一辆马车，驾车的人是小格莱高先生，旁边呢，是他太太，戴着自己最好的苏格兰帽。

他们刚一过去，这只名叫本杰明的小兔就溜下了路面，出发了——他连蹦带跳，连走带溜——要去找他的亲戚。他的亲戚住在小格莱高先生家菜园后边的小树林里。

小树林里哪儿哪儿都是兔子洞。本杰明的姑妈和表兄妹呢，就住在最整洁、沙子最多的那个洞里头。他的表兄妹就是弗洛普西、莫普西、棉尾巴和彼得啰。

兔子太太是个寡妇。她靠织兔毛手套和腕套什么的挣点儿钱好生活（我曾经在一个义卖市场买过一副哟）。她还卖草药、迷迭香茶和兔儿烟（就是我们说的熏衣草）。小本杰明也不太想去探望姑妈。

他转悠到那棵大冷杉树的后头，差点儿没绊倒在表弟彼得的脑袋上。彼得正自个儿坐着，看起来可怜兮兮的，还披着一块红棉布的小手绢儿。“彼得——”本杰明小声问，“你的衣服呢，让谁拿走啦？”

“小格莱高先生菜园里的稻草人呗。”彼得答道，告诉表哥自己是怎么被人在菜园里追来追去，结果丢了鞋子和上衣的。

小本杰明在表弟旁边坐下来，