除非己莫为得图片

大家看此话后，有何感也？没错，此话告诉吾：如要想别人不知己做的事，那除非己不做此事。此话早已成吾妈之常言，并用其言来教育我。噢？这怎么会有此？此乃真怪！

有一次，吾偷买一包辣条，在校外鬼祟之窥瞅，看有无他人而盯吾。躲闪间扭头即见一同学在偷看吾，忙避之，快速食完辣条也。放学刚进家门时，吾妈不等吾换好鞋，便充满怒气而言之：你今天到校门口小店干什么了？老实交代！”吾心忽有一石落之，而头随之一歪：完也！吾只好如实承认买辣条之事。吾妈大发雷霆，火冒三丈，狂狮怒吼一番：跟你说多少次了，小店辣条属三无产品，不干净，作文不卫生。”吾被吾妈狠批而真知怕也。

而后吾也突发奇想：吾妈怎知吾偷买辣条之事？”难道其有千里眼”能看见吾做此事？或莫非其有顺风耳”可听之吾做事声音？

因吾之好奇，便决定旧戏重演，老调重弹一次，看是否能知此事之因也。像上次一样，吾蹑手蹑脚地走进校门口小店，又偷偷摸摸地买一包辣条而食之。回家后，吾妈又是对吾一顿狠批，但其多曰一句：又有别的家长和同学告诉我，你又去小店买辣条了。”这会儿真相大白，原来其有机密泄露人”也！

虽挨两顿批，但其实也不亏，因让吾明白若想人不知，除非己

《为己杂谈》及附篇学习要点

《序言》

1、 老子三宝

一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈，讲的是对他人，即爱人；俭，讲的是生活态度，即对生活上的物质和享受的节制；不敢为天下先，讲的是对名和利的态度，即对名和利不能先争先取。表面上看，老子的道德修养的境界是很高的，但往深一层去思考，就会觉得老子很理性去为自己。为自己的心理和身体的健康，为自己最后得到更大的名和利。这也许就是，所谓圣人先予天下之大公，后得自己的大私的至高心法吧。

《前言》

2、企业文化核心：走正道、负责任、心中有别人 （1）走正道：“道”，就是天地万物的根本道理，他管着无穷无尽的小道理。走正道作为企业生存和发展的根本，是大原则、大方向。企业、产品、人应三位一体，都应以社会的需要为导向，遵守市场经济规则，诚实守信。

社会需要有三个内涵：现实的需要，发展的需要和未来的需要。三种需要都是企业的导向，而不是只顾眼前。企业的投资者、经营者、管理者、生产者上下同心同德、共同努力奋斗，与客户、供应商能够满意地长期合作，以达到双赢、供应的目的。这是企业长久生存和发展的大原则，这就是“道”。 （2）负责任的5个条件：

要有责任意识；要上下负责，彼此负责；要责任到位；负责任要有知识和能力；要坚持不懈

　　用自己的认知评论事物，事事都不完美；用自己的心胸去度人，人人都有不足。眼是一把尺，量人先量己；心是一杆秤，称人先称己。挑人过错，自己也有不完美；责人短处，自身也有缺陷。一味步步紧逼人，不会让别人走上绝路，而会让自己无路可退；眼睛总盯人是非，不会让人颜面尽失，而会让自己颜面扫地。

　　一个人的宽容来自一颗善待他人的心；一个人的涵养来自一颗尊重他人的心；一个人的修为来自一颗和善的心。眼里容得下别人的人，才能让人容得下他；懂得尊重别人的人才能得到别人的尊重；柔和待人的心态常伴让自己处处祥和。

　　不要以自己的判断去评论一个人，不要让自己的情绪波及其他人。每一个都是一个独立的个体，应尊重他人的选择。人不能霸道，霸道无友；心不能自私，自私则困。心中有爱有情谊，眼中能容有世界。路，不在他人的行里，而在自我修为里。

　　静坐常思己过，闲谈莫论人非。做事要留有余地，说话要留些口德，恶语出口不足以丧身，却足以丧德，言语之恶，莫大于造诬。人的嘴要吐真话、善语，不要无中生有，信口雌黄。口是伤人斧，言是割舌刀，出言有尺，戏谑有度。

　　知人不必言尽，留些口德；责人不必苛尽，留些肚量；得理不必争尽，留些宽容；凡事不必做尽，留些余德。多一些扪心自问，少一些争执指责；多一些观

篇一：逝者安息 生者坚强

逝者安息 生者坚强

2013年4月24日，国荣九校为切实提高学生的思想道德素质，表达对雅安地震逝者的哀思，利用多媒体教室开展了“逝者安息、生者坚强”的主题教育活动。

通过网页浏览，让学生了解雅安地震的相关信息，在“铜仁网”上进行为雅安祈福教育活动，同学们在网上鞠躬、献花、发表感言。九（1）班覃英同学留言：“地震摇得倒的是我们的家园，摇不倒的是我们中华民族的众志成城，灾区的人民不要哭泣，一切都会过去，我们与你们同在。”

开展网上祭奠活动，使学生们的思想道德水平得以提升，充分表达了对逝者的追思和对生者的安慰。

篇二：逝者安息 生者坚强

逝者安息，生者坚强！

7月23日20点34分，北京南至福州D301次列车与杭州至福州南D3115次列车，在浙江温州双屿下岙路段发生追尾事故。事故已造成39人遇难，我们在这里，悼念39位遇难同胞，纪念这39条曾经和我们一样鲜活的生命。

翻看着此次事故的相关新闻报道和图片，心里说不出来的难受，那每一个画面让我们看到了事故的残酷、生命的脆弱、同时更是看到了我们广大人民群众在灾难面前的的无私大爱。不禁落下眼泪，有为逝者家属失去亲人的心痛，也有那些在事故现场不分昼夜的救援和献血站内排成长队献血的感动，他们用行动诠

偶然在网上读到于丹《论语心得》里这样一段话：

孔子说古之学者为己，今之学者为人，其实这个观点在后来儒家的一个大师荀子《劝学篇》中又得到了发挥和解读。什么叫古之学问为己呢，说真正尊崇学问的人，远古的遗风是学术为了人心灵的建树，真正人去做学问是为什么，就像今天的读书，从小读到大，无非是学会一种把握幸福的能力，学会让自己成为一个有知识有教养，而且有内心忠诚的公民，再让自己能够在这个社会上安身立命，学习就是为了完成这么一个自我角色的建立和提升。那么那种为人之学又是什么呢，就是学了一点知识以后把它当工具，比如说去写文章、评职称，作为一种技能谋一份职业，用这样的知识和学问来取悦他人，在社会上为自己谋得一份福利，这就是被孔子所说的那种为人之学。

本来不想说话，又有点忍不住；因为一说话感觉就有点像“今之学者”的样子。唉！还是说几句吧。

“古之学者为己，今之学者为人。”这句话古今基本上没什么异解。孔安国注：“为己，履而行之。为人，徒能言之。”就是说古时的学者将其所学的学问拿来自己实行，是为自己修养而学；今天的学者只将他所学的东西拿来炫示于人，令人知道他非常高明，而他自己却不肯实行，也就是为夸耀于人而学。朱熹：“为己，欲得之于己也；为人，欲见知于人也。”也还是上面所说

认识自我，改变自我，战胜自我

2006年11月6日在建华学院第55期培训班上的讲话

我的观点是，不想被时代发展淘汰的唯一办法就是与时俱进。怎样做到与时俱进呢？只有不断的认识自我，否定自我，并改变自我，才能不断战胜自己的弱点，从而提升自我，跟上社会的脚步。这里说的“否定自我”，就是知道自己的不是、不足之处，又能清醒的知道这对自己今后的人生有哪些不利影响。只有这样你才知道去否定自我。因为你明白了，想要一个好的结果就必须通过改变这个过程来实现。因此，这种改变是出于内心的，肯付诸实际行动的。

今天我要讲的主题是“认识自我，改变自我，战胜自我”。对我们每个人来讲，要真正做到这三点是非常困难的。一个人真正的“认识自我”，去“改变找我”已经相当难做到了，要想“战胜自我”，不是一般人做到的。有人还说要“超越自我”，那是更高的境界。我不太理解，相信自己也做不到。但是，一个人要想成功，就必须要在认识自我的基础上，不断改变自我，不断战胜自我，去取得丰富多彩的人生并善始善终。

一、认识自我

大家比较熟悉明末农民起义军领袖李自成。从表面上看，是因为吴三桂叛变才导致起义军失败，在我看来李自成是被自己打败的！李自成的农民起

育人者必先育己，立己者方能立人

古人云：“师者，人之模范也。”作为一名教师，如何才能在学生心中保持职业尊严？我认为：育人者必先育己，立己者方能立人。 有人曾做过一项关于大树根系的研究——在森林里，有人完整地掘出了一株百年大树。令人惊叹的是，这株大树蜿蜒曲折的庞大根系竟是树冠所占空间的两倍!可见，茂盛的大树，只有依靠深广的根系从广阔的大地中汲取养分，才能枝繁叶茂，傲然而立。

“立”者，即为站得住。树之立，在于根之深。孔子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”在今天，将这句话赋予时代内涵，则是对教师提出的一个基本要求。教师与学生是相互依存的生命统一体，所以作为肩负“立人”使命的教师，首先要做到“立己”。 具备深厚、系统的学科知识、学科信仰、学科思维方式以及人格特征等学科素养，正是教师实现“立己”的根。

具备系统的学科知识——能够明确学科的思想方法、学科知识体系、知识间的内在关联及学科的学习目标和学习策略，教师对此把握的程度，决定了其学科知识的宽度和深度。对学科知识的把握能够做到脉络清晰、框架分明，能跳出教材看教材、用教材，则是衡量学科知识高度的一根标杆。目前的教材知识体系，呈螺旋上升式，这要求教师必须做到统揽每个学段的教材，把握全局，如同下棋，将

帮助别人是一种高风亮节。在我看来，它是一朵永不凋谢的花，不但开在生活里，也开在人们的心里。鲜艳吐露芬芳，如处露珠之中，娇媚脱俗，展露优雅姿态。在心里，它的形象是如此高大。在我瞻仰的眼神里，它是如此圣洁而伟大，如此感人心扉，如此让人敬仰。它走在人们的心灵里，成为最美”行为之一。

帮助别人不是件容易的事情，他需要一种崇高的气节，需要一种眼里有他人，心中有仁义的博大胸襟和气魄。

有这么一则故事：说从前有一位贫穷的小孩子为了攒够学费而挨家挨户地推销商品，劳累了一天，他此时感到十分饥饿。来到一户人家门前，敲了敲门。可打开门是一个小女孩，小男孩不好意思说自己很饿，只是说了句：能给我一杯水吗？”可小女孩看得出他的饥饿，便给了他一杯牛奶，且不要任何报酬。多年后，小女孩得到一种罕见的病，可经济困难，支付不起高额医疗费，正好有一位医术高超的医生治好了她的病，他给了小女孩一份收据单，上面只写了几个字：谢谢你的一杯牛奶。原来，作文他就是当年的小男孩

看完这则故事，我触景生情。不禁想起那件事：期中考试中，我们都在埋头写试卷，只听见一阵沙沙响。可我的同桌小陈却焦急得像热锅上的蚂蚁，原来他的笔写不出字来。这时，我从铅笔盒内取出一支钢笔递给小陈。几天后，我

成己为人，成人达己”是说：成就自我，才能为他人提供更好的服务，当你为别人服务时，你自己的资质也会得到提高，而别人也会在你需要的时候来帮助你，从此互相回馈。所以成己为人，成人达己”是一种美德。

我读过这样一个故事：从前，有一个绅士的儿子落水了，情况十分危急。一个农夫从山上挑着柴路过这儿，不管三七二十一，农夫冒着危险把绅士的儿子救上岸，绅士为了感谢农夫，资助了农夫的儿子上学。十几年后，农夫的儿子在医学方面上有了很高的成就，成为英国著名细菌学家亚历山大？费莱明，研究出了青霉素，救了绅士的儿子丘吉尔。

这个故事让我受益匪浅，让我很受感动。一次帮助，改变了两个人的命运。这个故事不正述说着成己为人，成人达己”的道理吗？

在日常生活中，我对这个道理也有着很深的体会。有一次，我的成绩退步了，才七十多分。我闷闷不乐，陈丽同学看见了，便主动走过来辅导作文我。在她的讲解下，一些难题我终于理解了，陈丽对我说：你有不会的题，就尽管说出来，我帮你！”我听了，觉得我的心田像是照进了一缕阳光，变得明亮起来。不久，测试又来了，我认真地做着试卷，不放过任何一道难题，过五关，斩六将。当试卷成绩发下来时，我名列前茅。我心想，这一切都是陈丽的

《道德经》上说，圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害﹔圣人之道，为而不争。

意思是说，“圣人”或者得道的人，他们自己从不积累财货，只是尽全力帮助别人，反而自己更加充足;他尽可能给与别人，自己反而更丰富。天的法则是利物而不害物，“圣人”的准则是帮助别人而不和别人争夺。

世上的人都在不断积聚财富，老子告诉我们另一种富有。不积聚不积藏，尽己所能帮助别人，反而更觉充实，尽己所有给予别人，反而更加富足。

这一点老子和古希腊哲学家泰勒斯很接近。泰勒斯被后世认为是西方的第一个哲学家。据说，当时的世人嘲笑泰勒斯以哲学见长却穷得几乎难以自给，嘲笑哲学并非救贫的学问。于是，某年冬天，当泰勒斯凭星象学预测到明年夏天油橄榄树将获丰收时，他租下了各个油坊的榨油设备。这时候谁也不去同他竞争，预订的租金很低。当收获季节来临，需要榨油的人纷纷来到各个油坊，谁都愿意按照他所要求的高价支付设备的租金。由此，泰勒斯发了一笔大财，并且证明了致富是一件多么容易的事情。但泰勒斯不积财货，却把伟大的思想播撒在人间，成为后世尊仰的大哲学家。

积累起来的财货总是有限的。行善帮助别人，自己才会真正富有。在现代社会，我们满耳充斥的都是“竞争”、“竞争”、“竞争”。殊