长恨歌电影与小说读后感

长恨歌

? 长恨歌，恨是什么意思，讨厌吗？应是遗憾。

? 一恨：有情人未成眷属的恨。褒姒破周 ，妲己亡商，玉环败唐。历史上向来

有红颜祸水的说法。我认为这是不公平的。一个弱女子，历史给了她那么多的责任吗？她有那么大的权利吗？家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施?西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?白居易可贵的地方是没有把杨玉环当作祸水来写。白居易没有把这段史实写成一个乱伦的故事，而是歌颂了这段可歌可泣的爱情。

? 他给我们刻画了一位没有心机的专享自己的爱情的值得同情的美丽的女子。白

居易对杨贵妃这个人给予了深深的同情，也留下深深的遗憾。首先白居易用心的刻画了她的美。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，这句话流传了千年。它到底好在哪里呢?这让我想起西厢记里崔莺莺与张生佛殿相逢那一段：莺莺“眼角儿留情”，“回顾觑”，张生“怎当他临去秋波那一转”，遂借“塔院侧边西厢一间房”住下“温习经史”。 可见回眸一笑确实千娇百媚。这个女子一定有一双如秋波一样的眼睛，他告诉你我对你有意，我有很多话想对你说。短暂的一瞬，和你的诉说只开了个头，引得你想和她说完？微微一笑，给你一个侧面，留下一个婀娜的背影，那样神秘美好，你不禁想看看她到底是怎样的女子？怪不得

风风雨雨总关情——《长恨歌》读后感：

凡人凡心凡事

《长恨歌》的第三部分是我最喜欢的一部分，这是就文字表达和通篇气韵而言。

所有的遮遮掩掩，所有的欲语还休，在这里都呈现出一种星垂平野阔，月涌大江流的意思。以前都是小打小闹，旁敲侧击，在这最后一部分，终于都云开雾散，万物归宗，文字洗练，意向准确，每一句话都说出了王琦瑶和读者的心声。

用王安忆自己的话说：“原先它是多么不规矩呀，角角落落都是风情的媚眼，你一进去就要上它的圈套。如今，又好像是故事到了收尾部分，再嬉皮笑脸的都须正色以待，再含糊不过去，终要水落石出了。”

读者都期盼着一个风情万种暗藏媚影的结局。

然而，几十年前的风情还是敌不过时间的冲洗和嘲弄。

王琦瑶先是和自己女儿毫无意义的对抗，是的，她比她女儿美，她比她女儿更懂得美的真谛，但是这真谛是用来传授和教导，用来滋养和施恩，如果用来一一对照，就显得

怪异，甚至于可怜。

此时的王琦瑶像一只一直沉睡的蝉蛹，终于决定破蛹而出，但是早已经不是她当初的世界——她毕竟不做上海小姐已经很多年。

后来，女儿远嫁美国，她依旧和女儿的旧友玩成一片，还是因为无所寄托吧，还有那颗不服老的心。

王琦瑶作为女人中的女人，她也许可以忍耐寂寞，但是她不能忍耐周围热闹的风景里，她不在其中。不是恨着

　　《长恨歌》是唐代著名诗人白居易的名篇,全诗以恨为主题叙述了唐玄宗李隆基和杨贵妃的爱情悲剧。接下来请欣赏小编给大家网络收集整理的长恨歌中经典语录赏析。希望对您有所帮助！

　　长恨歌中经典语录赏析

　　汉皇重色思倾国，御宇多年求不得

　　汉皇爱好美色，想得到绝代佳人，做皇帝统治天下多年，却一直找不到最理想的美人。开篇两句看似寻常，含量却极大。作为一国之君，不“重德思贤才”，却“重色思倾国”，能有什么好结果呢?只七个字，就揭示了故事的悲剧根源，确定了全诗情节发展方向。“倾国”一词，本来指能够使全国人为之倾倒的美色。《汉书·孝武李夫人传》载，李延年向汉武帝引荐李夫人时，曾歌曰：“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。”但在这里，后人读出了它的另一重意义：“思倾国，果倾国矣!”

　　“汉皇”，指汉武帝刘彻。唐人文学创作常以汉称唐，这里借指唐玄宗李隆基。本诗写唐明皇和杨贵妃的爱情故事，只开头一句以汉代唐，其它地名人名大都是实的。

　　杨家有女初长成，养在深闺人未识

　　杨家有个女儿，刚刚出落成人，娇养在深闺里，无人有幸相识。“杨家”，指蜀州司户杨玄琰家。杨家有女，小名玉环，蒲州永乐(今山西芮城)人，自幼由叔父杨玄珪抚养。开

浅析清唱剧《长恨歌》的创作特点

指导教师： 张 碚 姓 名： 黎 长 静 学 号： 122012311120669 专 业： 艺术硕士声乐演唱

西南大学音乐学院期末论文 黎长静

浅析清唱剧《长恨歌》的创作特点

指导教师 张 碚 黎长静 艺术硕士声乐演唱

[摘 要]通过文章，让读者比较全面的认识和了解《长恨歌》的内容题材、创作意图等。同时也提到了“中西方”音乐结合本文就清唱剧〈〈长恨歌〉〉在创作背景、创作意义、创作技法等方面，进行了阐释与分析； 通的见解和思考，进而更进一步了解《长恨歌》的创作艺术。

[关键词] 长恨歌；创作意义；创作艺术

黄自（1904—1938）江苏川沙县（今属上海市）人， 1929年毕业于耶鲁大学音乐系，是我国近代重大影响的作曲家。毕业作品管弦乐序曲《怀旧》是中国作曲家创作的第一部交响音乐作品。他的音乐作品在30年代大多数属于高水平的层次，1931年起创作了多首抗战歌曲，如《抗敌歌》、《旗正飘飘》流传最广，他还创作了我国第

读王安忆《长恨歌》有感

扭曲的人性，无尽的爱恨

——品《长恨歌》之人性与意蕴

静谧地走进风情浓郁的旧上海，徜徉于缠绵悱恻的女性世界，柔美的语言使我冷静接受了人物的悲怆命运，这是一种神奇的功效，也是岑静中的感慨。 长篇小说《长恨歌》为王安忆所写，她的笔下勾勒了上海女子王琦瑶波澜起伏的四十年，她中学起便涉足社会，曾因获“上海小姐”第三而名噪一时。篇首便以此埋下伏笔，乱世佳人总会与千丝万缕的情愿仇恨相遇。果不其然，此后数次突如其来的大转折接踵而来，每一次打击，都源于男人而败于男人，她的恋爱有如她的一生，扭曲波折，背离正轨，却从未结出硕果，四十年光景里，爱的过程不失浪漫，结局却凄凉不已，最后仍然死于男人之手，被所谓的“朋友”无声地杀害。

《长恨歌》是隽美的，语言色彩的浓重渲染为全篇覆盖了厚实的外衣。然而大衣下面隐含的生命之痛，绝非冷眼旁观者所能领会，唯有将自己置于其中，在繁华动荡的都市摸索复杂多样的人性，触碰生命的高峰与谷底，才会深刻地感受到人格扭曲、脱离正轨所要付出的代价，远大于平凡通俗的爱恨情愁所承载的限度。

波折的情节始终在散文式的叙述中抚平，没有惊心动魄之感，光阴岁月好比细水长流，人物的经历在隽美琐碎的言语中展开，蔓延以至升华，败落，即便几十年过去，时

《长恨歌》与《沙恭达罗》的主题平行研究

【内容摘要】 中国晚唐诗人白居易的叙事诗《长恨歌 》与印度大诗人迦梨陀娑的长诗《沙恭达罗》，两者虽然没有时空背景方面的联系和艺术传统上的影响，但它们在主题上却有着某些的契合点。本文选取的这两部诗歌都是以君王爱情为题材但风格迥异的古代文学作品，并分析了两个女主人公不同生命形态中所蕴含的相同的悲剧性；两部作品都以特殊的题材演绎了“痴心女子负心汉”和“始乱终弃”的古老题材，倾注了作者们对杨玉环与沙恭达罗“红颜薄命”的深切同情。

【关键词】 主题；契合点；君王爱情；悲剧性；特殊题材； 引言

《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇，作于元和元年（806），这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺，有感于唐玄宗、杨贵妃的爱情故事而创作的。印度古代伟大的诗人迦梨陀娑的长诗《沙恭达罗》描写的是静修女沙恭达罗与国王豆扇陀的爱情故事。文学则常以迥异的姿态来展现相似的生活和历史，这两首诗以不同的体裁、不同的艺术风格给我们展示了两个平民女子与君王的爱情故事，同时呈上了两个性格经历大相径庭的美丽的女性形象。下面我就《长恨歌》与《沙恭达罗》的主题进行浅要的分析。

一、 关于主题

《长恨歌》关于其主题，历来便成为读

　　《发条橙》是英国作家安东尼·伯吉斯写的小说，后来被导演斯坦利·库布里克拍成了电影，声名大震。这部电影自问世后多次获奖，但因为其中有较多暴力和色情元素，曾在多国成为禁片。我最近读了译林出版社出版、杜冬翻译的《发条橙》小说，也从网上看了电影，感觉这是一部很有哲学深度的作品。因为电影基本是忠实原作的，所以我结合两者一起谈谈自己的读（观）后感。

　　先说说“发条橙”这个标题的意思。这是作者虚构出来的一个意象，它明指装了发条的橙子，也就是安装了机械装置的有机体，暗指被洗脑成机器的人。作者反对洗脑，对制造“发条橙”的做法持否定态度。

　　故事的主人公阿历克斯，是个还在上学的小年轻，但他不学无术，放浪不羁，常常纠集几个伙伴，做些斗殴、抢劫、奸淫的罪恶勾当。他们无端地殴打一位老学者，在大冬天当街剥光了他的衣服；他们抢劫了糖果烟酒店，并将店主暴打了一顿；他们在郊外疯狂飙车，酿成多起车祸；他们闯进一位作家家中，当着作家的面轮奸了他的妻子。阿历克斯还在家中诱奸了两名十多岁的幼女，折磨了她们一个下午。最后，他在抢劫一位独居的老太太家的时候，失手打死了主女人。并

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论王安忆《长恨歌》的上海情结与女性意识

作者：刘捷 邓建

来源：《文学教育》2017年第10期

内容摘要：王安忆《长恨歌》以独特的女性视角讲述了上海小姐王琦瑶四十年的情与爱，其中交织着上海这座城市从四十年代到八十年代沧海桑田的变迁。在弄堂文化背景下生活的王琦瑶，一生命运多舛。与王琦瑶一生相联系的，是挥之不去的上海情结；与王琦瑶命运相关联的，是小说背后透露出的女性意识。 关键词：《长恨歌》 上海情结 女性意识

王安忆《长恨歌》以长恨的曲调向我们唱出了一个优雅恬静的上海女人的悲歌。回忆王琦瑶的一生，实则是回忆上世纪上海的繁华旧梦，从“弄堂”到“爱丽丝公寓”，再到“平安里”；从“片场”到“上海小姐”；从“闺阁”时代到女儿薇薇的时代，再到最后碧落黄泉……小说主人公王琦瑶一生辗转，命运多变，无论时代如何变迁，变的是人的经历、人的情怀，不变的是生活的弄堂。

一.上海情结

《长恨歌》写的是一个城市和一个女人的故事。故事发生在上海，上海这一座时尚之都，体现的是城市化的高速发展。然而作家王安忆没有刻画上海滩的新颖魅力，而是

文史艺术

…… …

论白居《长恨易歌的》音与乐学的相融文-I t涂静(四川音乐学院绵阳术学艺院，J四Il绵 6阳2 1 0 0 ) 0中图分类：号I2 0 6献文标识码： A文编章号 1 0: 0 - 23 3 78( 0 2 13 0) 1-0 2 02 0-1 摘：“凡为要井水处，皆歌有词。”诗柳从歌一开始就音和产乐生密切的联系，直现到在诗歌的音荚乐从来都有没消过失作。为代鹰三大人诗之一的 白居易可以说是把诗歌和乐相音合融的集成大者，他将文创作学的理念中思倾想注音乐中到又把音乐，的羹审与乐音本身的值带价到文学创作 上在白。诗中，最体能现出音美乐的巅峰作《之长恨歌》,除了“将情、“”意结”合得动生巧妙之外和更，把听觉效应升提一个到不可攀越的高度，是很也多年来众多音乐和文学评 家不论不提的得典之经作。 键词：关白居易； 《长恨歌》;相融

性的适安，似也乎让感觉到人唐玄宗摆了一丝脱失杨贵去妃的苦 .痛这样白居易他与的乐诗音唐是代中文化发国的巅峰展时，期这样的在个朝一，代现涌出了的种思一想同样他在的音方乐面得到体现，他认为音是乐“非义语，性许多优的诗秀，自居人易继是甫之后又一杜杰位出的现主实诗义人， 非义性”的，单正如“生虚人”幻是凭各自测揣想

亮剑小说读后感

《亮剑》是一部英雄传奇，那我们的阅读感受怎么写?下面是 精心为你整理亮剑小说读后感，一起来看看。

一说到《亮剑》，马上就想到了亮剑精神。要理解诠释亮剑精神，观看电视剧还不够，必须看原著。因为电视连续剧《亮剑》，是根据都梁先生所著的同名小说《亮剑》改编而来，仅仅是引用了小说中很小一部分，再加上了其他抗日英雄的故事在里面，虽然这部电视连续剧也释义了“亮剑”的精神，但那只是都梁先生笔下李云龙“亮剑”精神很小的一部分而已，它不可能完整地释义都梁先生笔下的主人公李云龙的亮剑精神之所在的。要领会这“亮剑”的精神，还真得看看都梁先生的小说原文才行的。

什么是亮剑精神?在小说的第三章里，作者就用李云龙的嘴，把这“亮剑”的精神给说了出来，原文是：“这才对了，明知是个死，也要宝剑出鞘，这叫亮剑，没这个勇气你就别当剑客。倒在对手剑下算不上丢脸，那叫虽败犹荣，要是不敢亮剑你以后就别在江湖上混啦，咱独立团不当孬种，鬼子来一个小队咱亮剑，来一个大队也照样亮剑。”作者正是围绕这“亮剑”精神，从抗日战争时期的李云龙，一直写到了文革期间的李云龙，写到了宁愿站着死，不愿跪着生的李云龙。

“亮剑”的精神，从小说中可以看出是一种勇于战斗的精神，是

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一种敢于与强大