语言的起源理论

西方农业起源研究理论综述

郑建明

复旦大学文博系

《农业考古》2005/3

一、西方农业起源研究主要范例的变化

农业起源作为人类学、民族学、生物学及考古学等学科的研究课题，已有150多年的历史，并且在20世纪，成为了考古学研究的最主要的课题之一。该问题研究范例由于受各自时期的人文科学、考古学的研究范例的影响，分别在19世纪末20世纪初、20世纪60年代存在几次大的转变：20世纪初之前的文化进行理论影响下，主要研究农业在进化的文化阶段上所处的位置及其对人类社会组织与政府的影响；20世纪初到60年代主要在环境模式下研究农业起源的过程；20世纪60年代以来在文化生态学等理论指导下不仅研究农业起源的过程，并且着重讨论起源的动力机制问题。在每种范例之下，不同的学者又提出了各自不同的假说。

1．19世纪中叶到20世纪初

19世纪是进化论流行的时期，并且在人类的历史上最早的人是狩猎者这种观点已被广泛地接受，因此这一时期主要讨论的不是从食物采集到食物生产的转变机制是什么、在何种情况下这种适应性转变受到影响等问题，而是动、植物驯化哪一种最早出现、它们在进行的文化阶段上所处的位置及各自的影响问题。⑴当时的许多学者认为动物驯养和游牧业先于植物栽培。摩尔根

《传播理论：起源、方法与应用》复习笔记

第一章 大众传播理论概述

1、大众传播的特征：

（1）针对较大量的、异质的和匿名的受众（多、杂、散、匿）； （2）消息是公开传播的，而且特征是稍纵即逝的；

（3）传播者一般是复杂的组织，或在复杂的机构中动作，因而可能需要庞大的开支。 2、新的媒介环境的特征：

（1）先前象印刷和广播那样性质截然不同的技术正在渐渐消失； （2）我们正在从媒介缺乏的状况转为媒介过剩；

（3）正从将传播内容灌输给大众的泛播转变为针对群体或个人的需求设计的窄播； （4）正从单向的传播媒介转变为互动的传播媒介 3、新的媒介环境: （1）数字电视：（DTV）以数字方式而非利用信号的渐进变化旧方式进行传输信号系统。

特点：①一种新型的电视传送系统，能够提供更多分辨率和不易受干扰的画面，更高质量的 声音 。

② 能够提供更多频道选择，其中包括提供信息、数据服务、购物等服务。 ③ 以数位方式传输信号，更大传输容量的图像和数据。

④ 利用MPEG-2技术对电视信号进行压缩，将数字化和压缩技术结合起来。 （2）高清晰度电视（HDTV）：数字电视的一种特殊形式，它利用原频道的全部容量传送分辨率非

第一篇改变中的媒介形象

第一章大众传播理论概述

1.大众传播：针对大数量异质和匿名的受众，公开传播稍纵即逝，传播者是复杂的组织—

—庞大开支

2.新的媒介环境特征：向广播印刷等性质截然不同的技术逐渐消失，从媒介缺乏转为媒介

过剩，传播内容灌输给受众的泛播变为针对群体或个人的需求设计传播内容的窄播，单向的传播媒介变为互动的传播媒介

3.新的媒介环境内容：信息超高速公路，在线服务，因特网（信息提供者和消费者界限模

糊），代理人（知识机器人，帮助分类搜索信息），新式新闻（信息和娱乐的结合的访谈的新闻），广告的变化

4.大众传播的效果：魔弹理论——有限效果模式——适度效果论

5.大众传播理论的变化：更强调大众传播媒介的作用（受众作用），向认知科学或信息处

理思路转变（自变量由表述概念向结构概念转变，因变量由态度向认知转变，对传播结果的强调由改变转向重构）

6.传播技术的改变：以超越特定媒介或技术细节的方式将传播理论公式化，由强调传播的

效果向考虑传播的社会影响转变

第二篇大众传播的科学方法和模式

第二章科学的方法

1.科学研究有可重复性和可证实性

2.科学的最终产品是能够作出预测的理论——最简略的概括尽可能多的现象

3.科学探索同时采用归纳法（特殊例子总结一般理论——经验论）和演绎法

《传播理论：起源、方法与应用》复习笔记

第一章 大众传播理论概述

1、大众传播的特征：

（1）针对较大量的、异质的和匿名的受众（多、杂、散、匿）； （2）消息是公开传播的，而且特征是稍纵即逝的；

（3）传播者一般是复杂的组织，或在复杂的机构中动作，因而可能需要庞大的开支。 2、新的媒介环境的特征：

（1）先前象印刷和广播那样性质截然不同的技术正在渐渐消失； （2）我们正在从媒介缺乏的状况转为媒介过剩；

（3）正从将传播内容灌输给大众的泛播转变为针对群体或个人的需求设计的窄播； （4）正从单向的传播媒介转变为互动的传播媒介 3、新的媒介环境: （1）数字电视：（DTV）以数字方式而非利用信号的渐进变化旧方式进行传输信号系统。

特点：①一种新型的电视传送系统，能够提供更多分辨率和不易受干扰的画面，更高质量的 声音 。

② 能够提供更多频道选择，其中包括提供信息、数据服务、购物等服务。 ③ 以数位方式传输信号，更大传输容量的图像和数据。

④ 利用MPEG-2技术对电视信号进行压缩，将数字化和压缩技术结合起来。 （2）高清晰度电视（HDTV）：数字电视的一种特殊形式，它利用原频道的全部容量传送分辨率非

音乐的起源——劳动起源说

古今中外的学者们曾孜孜不倦地对音乐起源进行了大量的探索与研究，但大多只停留在假说之中。其中认为审美与美的起源于生产劳动的观点在我国学术界与文艺理论界占据主导地位，这种理论的影响一直延续至今。

第一、劳动创造了人，从而创造了音乐产生的生理条件。恩格斯对此作过这样的

论述：“首先劳动，然后是语言和劳动一起，成了两个最主要的推动力，在它们的影响下，猿的脑髓就逐渐地边成人的脑髓”。正是由于劳动，才使人从自然界分离出来，形成了与动物不同的生存方式，物质生产劳动是人类最基本的实践活动；原始人经过了数百万年的劳动实践，才逐渐锻炼出灵巧的双手和高度发达的头脑，形成了人的各种感觉器官，形成了人所特有的感觉能力和思维能力，并且形成了相互之间表达思想感情的语言。从这种意义上讲，劳动创造了人本身。所以，手不仅是劳动的器官，它还是劳动的产物。在这个基础上它才能仿佛凭着魔力似地产生了中外或简单或复杂的乐器，博大精深的乐律乐理，源远流长的音乐。（《劳动在从猿到人转变过程中的作用》，《马克思恩格斯选集》）这就是说，劳动在从猿到人的转变过程中具有决定的意义，人类大脑的发达，肢体的灵巧，都是过去的结果。是劳动创造了人，从而创造了音乐赖以产生的生理条件。

[键入文字]

一、监狱的产生 (一)监狱的产生条件

监狱是人类社会生产力发展到一定历史阶段的产物，是随着私有制与阶级的出现和国家的产生而产生的，也会随着阶级和国家的消亡而消亡。

从人类阶级社会发展史的角度看，监狱是一种普遍存在的社会现象。而监狱作为一种上层建筑，必然要受到经济基础的决定性影响。同时，由于社会、政治、历史、文化、法律等因素的影响，监狱现象又表现出巨大的差异性。不同的社会形态，不同的历史时期，不同的国情，都会产生不同的监狱理论和监狱制度。

(二)监狱的产生时间及过程

在人类进入阶级社会之前的原始社会，由于生产力水平极其低下，人们必须以共同劳动的形式才能维持生存，劳动产品实行平均分配，生产资料是原始社会公有制。当时，没有阶级，没有阶级之间的压迫和剥削，没有犯罪，也没有监狱。到了原始社会末期，由于生产力的发展，社会劳动产品出现了剩余，这些剩余的劳动产品逐渐成为氏族首领使用权力占有的私有财产。由于生产力的发展，家庭成为社会的基本劳动组织单位，生产资料由原始社会公有制逐渐转变为家庭所有制，劳动产品成为家庭的私有财产。私有制的产生导致社会逐渐分裂为奴隶主阶级和奴隶阶级。人类社会也就从原始社会过渡到奴隶社会，开始进入到第一个阶级社会。伴随着阶

篇一：对联的由来

对联的由来：

春节是我国民间最隆重的传统节日，因为它是正月初一，所以它是农历中一年的开始。每到这时，家人团聚，热烈庆祝，称为“过年”。过年时，家家户户都喜欢写春联，贴春联，用吉祥的语句表达对新的一年的祝愿与期盼，因此，春联就成为了我国节日传统文化的一部分了。

春联的历史很悠久，它的前身叫做“桃符”。即用暗红色的桃木削成长方形的木板，在木板上画上两个神像———神荼（tú；）和郁垒的画像，钉在大门两旁，用来驱鬼辟邪，以求吉利。

到了五代十国时期，后蜀有位君主叫孟昶（chǎng）。一年除夕时，他心情很好，便让身边的翰林学士辛寅逊在桃木板上写两句吉庆话，想挂在自己卧房的门口。当辛寅逊写完后，孟昶看了不中意，于是提起笔来，亲自写了十个字：“新年纳余庆， 佳节号长春。” 字虽不多，但这两句话非常吉利。“余庆”就是余福。意思是新的一年又接受新的福气。第二句是美好的节日叫做春节，意味着温暖的春天永驻人间。这十个字不仅对仗工整，而且把“新春佳节”四个字巧妙地嵌在了里边。所以当孟昶写完，身边的大臣们都叫好，孟昶自然也很高兴。

从这以后，桃符就逐渐演变成对联，后来桃木又被红纸所代替。一到春节，家家门上贴着鲜红耀眼的对联，喜庆的气氛自然更浓了。

有名的对联：

篇一：中国婚礼起源

中国婚礼起源

关于婚礼-1 2008-04-17 16:10:44 阅读96 评论0 字号：大中小

第一节．婚礼的起源

一、婚姻的语源

《礼记．昏义》中的「昏」，原文作昬，由於古人娶妻，婚礼的亲迎是在黄昏时进行，这时太阳将要下山，月亮就要出来，含有「阳往阴来」的意思，因而得名，后来才加上「女」字偏旁写作「婚礼」。

婚姻二字本作「昏姻」或「昏因」，有三种意义：

一是指嫁娶之仪式：汉代郑玄说：『婚姻之道，谓嫁娶之礼』，唐代孔颖达疏谓『男以昏时迎女，女因男而来，……论其男女之身谓之嫁娶，指其好合之际，谓之婚姻，其事是一，故云婚姻之道，谓嫁娶之礼也。』在过去婚礼以昏为期，男方必须於黄昏时前往女方家迎娶，女方嫁入男方家，透过嫁娶而形成家庭，历代重视形式婚，除去仪式则非婚姻，因此所谓的婚姻所指的就是嫁娶之仪式。

一是指夫妻双方之称谓：『婿曰昏，妻曰姻』《礼记．经解注》，孔颖达疏谓『…尔雅据男女父母，此据男女之身，婿则昏时而迎，妇则因而随之，故云婿曰昏，妻曰姻』，男女双方於昏时进行嫁娶，所以称婿为昏，妻为姻，所指为婚姻用语，是基於婚礼一义而产生的。

一是指姻亲之关系：由姻亲关系又可分亲家及两家亲属『婿之父为姻，妇之父为婚，……妇之父母，婿之父母相谓为婚

按摩术的起源在原始社会中，原始人在与野兽博斗中或劳动中，必定有一 些外伤，导致发生疼痛，原始人自然地用手去抚摸，逐步收 到效果。人类本能地童复应用一些能够祛病的抚摸手法，经 过时间的延续，这些手法得到发展和积累。约耷几千年前， 我国祖先为按摩术奠定了基础，并逐步形成我国的按摩术。 战国时期，我国最早的医书《黄帝内经》对按摩术有所记 载，其中《素问·异法方宜记》指出：“中央者，其地平以 温，……故其病多瘘厥寒热，其治宜导引按跷。故导引按跷 者，亦从中央出也。”这说明当时我国已有推拿按摩术，起 源地在黄河流域，那时称按摩为按跷，由于操作简单，所 以，很快在我国各个时期都得到了迅速发展。

按摩术的形成由于原始社会生产力水平低下，文化不发达，所以一些抚摸 由于原始社会生产力水平低下，文化不发达， 的手法，形成了早期医疗的雏形。随着原始社会的瓦解，以 的手法，形成了早期医疗的雏形。随着原始社会的瓦解， 及奴隶社会的形成，在当时医事管理方面，按摩术已成为一 及奴隶社会的形成，在当时医事管理方面， 科。夏商时期生产力水平提高，医事有所发展，出现了中 夏商时期生产力水平提高，医事有所发展， 药，此时，按摩术与中药成为这个时期的主要医疗方法。春 此时，

目录：

第一篇 改变中的媒介景观 第1章 大众传播理论概述 大众传播的概念

大众传播是社会的耳目，它为社会提供做出决策的途径；它为社会提供认识的声音。它是社会价值观的主要方式。

1、大众传播的特征：

针对较大量的、异质的和匿名的受众；

消息是公开传播的，安排消息传播的时间通常是以同时到达大多数受众为目的，而且特征是稍纵即逝的；

传播者一般是复杂的组织，或在复杂的机构中动作，因而可能需要庞大的开支。 新的媒介环境 数字电视 互联网 代理人 新式新闻 广告的变化 理论的作用

大众传播理论的目标 大众传播的效果

枪弹论——有限效果模式——适度效果论

枪弹论：也叫“皮下注射”论或“刺激—反应”论，枪弹论认为，软弱的受众象射击场的靶子，无法抗拒子弹的射击。受众消极被动的等待和接受媒介所灌输的各种思想、感情、知识或动机。大众传媒有着不可抗拒的巨大力量，受众对大众传媒的信息产生大致相同的反应。枪弹论将传播效果绝对化，将传媒作用不分时间、地点、对象、环境的夸大化。40年代以后，枪弹论逐渐被抛弃，“被代之以更多的考虑到传播的人类特性而更少归因于这一过程的物质资产的力量的理论”。 批判理论和文化研究

媒介环境变化引起的理论性问题 结论