隋唐时期的中外美术交流

中国美术史课件

隋唐时期的美术隋(公元581-618年)、唐(公元618-906年) 概述

一、隋唐的社会文化概况 公元 581 年，杨坚在北方，取北周政权建立隋朝。公元 589 年，杨坚以武 力统一了分裂 270 余年的南北中国，历史开始了新的进程。 公元 618 年，李渊父子建立了唐王朝，揭开了中国古代最为灿烂夺目的篇 章。从唐太宗李世民到玄宗李隆基统治时期，前后共约 130 余年，社会安定， 生产己大大恢复并迅速发展。 此时的中国，疆域辽阔，经济繁荣，文化昌盛。随着政治经济文化的发达， 国际交通畅通无阻，中外文化交流日益频繁，唐代的科学技术、文化艺术对邻近 各国都产生了深远的影响。外国文化大量输人中国，一些以往未曾见的域外宗教 也被接纳。流传已久的佛教，由于受到李氏王朝的尊敬，更是空前繁荣。宽容开 放的时代精神使佛教自身蓬勃发展，也必然使佛教文化和其他文化得到更广泛的 交流和融合。“儒、释、道三教”的并立与合流，是唐代文化思想领域的一大特 征和总趋势。这种趋势的形成，不仅为中国封建社会后期更加完善成体系的哲学 思想“宋明理学”奠定了基础，而且对这个时代的文化艺术，特别是宗教艺术产 生了深刻的影响。

中国美术史课件

隋唐时期的美术隋(公元581-

学校代码： 10184 学 号： 2064051539

延 边 大 学

本科毕业论 文 本科毕业设计

（

题 目：论隋唐时期的中日佛教文化交流

学生姓名：玄惠文

学 院：人文社会科学学院 专 业：国际文化 班 级：06级

指导教师：金春 讲师

二 〇 一 〇 年 五 月

摘 要

中日佛教文化交流是隋唐时期中日文化交流史上的重要内容。在中日佛教文化交流的途径上，既有日本政府向中国派出的遣隋使、遣唐使，又有中国僧侣应日本之邀赴日传法，还有自发的赴日传法。隋唐时期中日佛教文化交流活动构成了中日文化之间的良性互动关系，它对推动中日佛教体系的进一步完善和发展发挥了重要作用。

隋唐在当时的东亚是最强大的帝国，而日本作为一个尚未进入封建社会的小国则迫切需要学习先进的文化和制度，在诸多国际国内环境的促使下，中日两国的佛教文化得以交流和发展。佛教文化的交流需要以人来做载体，需要人的往来。隋唐时期中国和日本的统治者都发挥了积极的作用，其中典型的有隋朝的隋文帝和日本的圣德太子。还有中国和日本的往来人员也对中日佛教文化交流做出了卓越的贡献，其中著名的僧人有东渡日本的鉴真和赴中

学校代码： 10184 学 号： 2064051539

延 边 大 学

本科毕业论 文 本科毕业设计

（

题 目：论隋唐时期的中日佛教文化交流

学生姓名：玄惠文

学 院：人文社会科学学院 专 业：国际文化 班 级：06级

指导教师：金春 讲师

二 〇 一 〇 年 五 月

摘 要

中日佛教文化交流是隋唐时期中日文化交流史上的重要内容。在中日佛教文化交流的途径上，既有日本政府向中国派出的遣隋使、遣唐使，又有中国僧侣应日本之邀赴日传法，还有自发的赴日传法。隋唐时期中日佛教文化交流活动构成了中日文化之间的良性互动关系，它对推动中日佛教体系的进一步完善和发展发挥了重要作用。

隋唐在当时的东亚是最强大的帝国，而日本作为一个尚未进入封建社会的小国则迫切需要学习先进的文化和制度，在诸多国际国内环境的促使下，中日两国的佛教文化得以交流和发展。佛教文化的交流需要以人来做载体，需要人的往来。隋唐时期中国和日本的统治者都发挥了积极的作用，其中典型的有隋朝的隋文帝和日本的圣德太子。还有中国和日本的往来人员也对中日佛教文化交流做出了卓越的贡献，其中著名的僧人有东渡日本的鉴真和赴中

浅论明清时期中外文化交流

摘要：明清时期的对外交流主要有陆路和海陆两条路，在闭关锁国还是开放的争论下所进行的，但依然没有阻止中外之间的文化交流，因为它是人间的一种规律与趋势，任何国家不与他国进行交流都将走向灭亡。今天我们研究历史主要意义是以史为鉴。

关键词：陆路、海陆、闭关锁国、自然科学技术的传入、丝绸瓷器的输出

中国作为四大文明古国之一到现在依然能够充满活力的主要原因之一就是中国的文化具有兼容性，有一种海纳百川的气魄。中外文化交流使中国能够吸收外国文化使之与中国本土文化相摩擦并交融，逐渐演变成为具有中国魅力的文化为广大人民所接受并流传至今。另一方面中国的文化也传到其他国家对它们的发展起到了重要作用。现在大家都知道我们必须开放，闭关锁国必将失败，这也是我们在总结历史经验是的出的结论，然而明清时期可以说闭关程度达到了一个高度，中国在经历了一个个盛世之后又经历了一段屈辱的历史，与闭关锁国是分不开的。那么研究历史的目的一个是要知道自己的祖先，了解国家发展的一个历程，而另一个最有价值的我认为是以史为鉴，充分了解历史，让今天发展的更好而不再犯同样的错误。

虽然明清时期闭关锁国很严重，但依然无法阻挡文化交流的潮流，因此在这样的角度下浅谈下明清时期的中

浅论明清时期中外文化交流

摘要：明清时期的对外交流主要有陆路和海陆两条路，在闭关锁国还是开放的争论下所进行的，但依然没有阻止中外之间的文化交流，因为它是人间的一种规律与趋势，任何国家不与他国进行交流都将走向灭亡。今天我们研究历史主要意义是以史为鉴。

关键词：陆路、海陆、闭关锁国、自然科学技术的传入、丝绸瓷器的输出

中国作为四大文明古国之一到现在依然能够充满活力的主要原因之一就是中国的文化具有兼容性，有一种海纳百川的气魄。中外文化交流使中国能够吸收外国文化使之与中国本土文化相摩擦并交融，逐渐演变成为具有中国魅力的文化为广大人民所接受并流传至今。另一方面中国的文化也传到其他国家对它们的发展起到了重要作用。现在大家都知道我们必须开放，闭关锁国必将失败，这也是我们在总结历史经验是的出的结论，然而明清时期可以说闭关程度达到了一个高度，中国在经历了一个个盛世之后又经历了一段屈辱的历史，与闭关锁国是分不开的。那么研究历史的目的一个是要知道自己的祖先，了解国家发展的一个历程，而另一个最有价值的我认为是以史为鉴，充分了解历史，让今天发展的更好而不再犯同样的错误。

虽然明清时期闭关锁国很严重，但依然无法阻挡文化交流的潮流，因此在这样的角度下浅谈下明清时期的中

浅论明清时期中外文化交流

摘要：明清时期的对外交流主要有陆路和海陆两条路，在闭关锁国还是开放的争论下所进行的，但依然没有阻止中外之间的文化交流，因为它是人间的一种规律与趋势，任何国家不与他国进行交流都将走向灭亡。今天我们研究历史主要意义是以史为鉴。

关键词：陆路、海陆、闭关锁国、自然科学技术的传入、丝绸瓷器的输出

中国作为四大文明古国之一到现在依然能够充满活力的主要原因之一就是中国的文化具有兼容性，有一种海纳百川的气魄。中外文化交流使中国能够吸收外国文化使之与中国本土文化相摩擦并交融，逐渐演变成为具有中国魅力的文化为广大人民所接受并流传至今。另一方面中国的文化也传到其他国家对它们的发展起到了重要作用。现在大家都知道我们必须开放，闭关锁国必将失败，这也是我们在总结历史经验是的出的结论，然而明清时期可以说闭关程度达到了一个高度，中国在经历了一个个盛世之后又经历了一段屈辱的历史，与闭关锁国是分不开的。那么研究历史的目的一个是要知道自己的祖先，了解国家发展的一个历程，而另一个最有价值的我认为是以史为鉴，充分了解历史，让今天发展的更好而不再犯同样的错误。

虽然明清时期闭关锁国很严重，但依然无法阻挡文化交流的潮流，因此在这样的角度下浅谈下明清时期的中

中国隋唐时期的服饰文化

我国是一个历史悠久的大国，经历了从夏商西周一直到元明清等各个不同的时代。而每个时代的文化都有个性鲜明的的时代风尚，这种风尚非该时代而难以存在，或是后世极力模仿已无法得其精髓。因此，每个时代都相应的形成了各具特色的服饰文化。众所周知，隋唐时期是一个繁荣昌盛的朝代，这个时期的服装发展也到了全盛时期。下面我们就了解一下唐朝时期的服饰文化。 由隋入唐，中国古代服装发展到全盛时期，政治的稳定，经济的发达，生产和纺织技术的进步，对外交往的频繁等促使服饰空前繁荣，服装款式、色彩、图案等都呈现出前所未有的崭新局面，而这一时期的主要分女子服饰，可谓中国服装中最为精彩的 篇章，其冠服之丰美华丽，妆饰之奇异纷繁，都令人目不暇接。大唐二百余年的女子服饰形象，可为襦裙服、男装、胡服三种配套服饰。

服装是社会政治气候、经济基础的晴雨表。唐代是中国封建社会的鼎盛时期，尤其是贞观、开元年间，政治气候宽松，人们安居乐业。唐朝的京师长安，是当时政治、经济、文化的中心，同时也是东西文化交流的中心。在古城西安，雁塔晨钟、草堂烟雾、灞柳风雪、骊山晚照、华岳仙掌、碑林石刻仿佛还萦绕着袅袅的盛唐之音。和唐朝政府有过友好往来的国家，曾经有三百多个。灿烂的中国文化，通过他

隋唐时期问题研究

图书馆理论与实践专业史苑２００６（６）

●刘刚（广东海洋大学

文学院，广东湛江５２４０８８）

隋唐时期类书发展原因探析

［关键词］［摘

要］

隋唐时期；类书；文献学类书是一种特殊的文献编纂形

弄清

将有助于对类书这

［２］

一匹”，“于是民间异书往往间出”。平陈时，裴矩“领

颖收陈图籍”，元帅记室，既破丹阳，晋王广令矩与高火自此“经籍渐备。检其所得，时书，纸墨不精，

召天下工书之士……补续残缺，书，

限写五十副本，

书亦拙恶。于是总集编次，

为正副二本，

［３］

式。隋唐时期是类书发展史上的转折期，这一时期类书的发展原因，

多太建（５６９年－５８２年）

存为古本。藏于宫中，

种文献体裁进行全面的认识和利用。在文献聚集、政治原因、个人原因、学术思想风气、文学创作风气及印刷术的发展等因素的共同作用下，

隋唐类书得以快速发展。隋唐时期的社会［中图分类号］［文献标识码］［文章编号］

基础和历史条件是促使类书繁荣的根本原因。

其余以实秘书内外之阁，凡三万余卷。炀帝即位，秘阁之

分为三品”，炀帝时仅新成的图书即

［４］

“三十一部，万七千余卷”，连同旧籍聚集四部书共达

文化事业空前发

［５］

“修治故经”６１２藏，计９０３５８０卷。３７万卷，又

Ｇ２５６Ｅ

达，

唐代是中国封建社会的鼎盛时期，

据《新唐

隋唐时期问题研究

图书馆理论与实践专业史苑２００６（６）

●刘刚（广东海洋大学

文学院，广东湛江５２４０８８）

隋唐时期类书发展原因探析

［关键词］［摘

要］

隋唐时期；类书；文献学类书是一种特殊的文献编纂形

弄清

将有助于对类书这

［２］

一匹”，“于是民间异书往往间出”。平陈时，裴矩“领

颖收陈图籍”，元帅记室，既破丹阳，晋王广令矩与高火自此“经籍渐备。检其所得，时书，纸墨不精，

召天下工书之士……补续残缺，书，

限写五十副本，

书亦拙恶。于是总集编次，

为正副二本，

［３］

式。隋唐时期是类书发展史上的转折期，这一时期类书的发展原因，

多太建（５６９年－５８２年）

存为古本。藏于宫中，

种文献体裁进行全面的认识和利用。在文献聚集、政治原因、个人原因、学术思想风气、文学创作风气及印刷术的发展等因素的共同作用下，

隋唐类书得以快速发展。隋唐时期的社会［中图分类号］［文献标识码］［文章编号］

基础和历史条件是促使类书繁荣的根本原因。

其余以实秘书内外之阁，凡三万余卷。炀帝即位，秘阁之

分为三品”，炀帝时仅新成的图书即

［４］

“三十一部，万七千余卷”，连同旧籍聚集四部书共达

文化事业空前发

［５］

“修治故经”６１２藏，计９０３５８０卷。３７万卷，又

Ｇ２５６Ｅ

达，

唐代是中国封建社会的鼎盛时期，

据《新唐

夏商周时期美术的简介

夏商周时期

漆：我国是最早发明漆器的文明古国 春秋时期开始砖已经运用于建筑 新石器时代晚期的龙山文化已经出现了青铜器 利簋记载了武王伐商的重大历史事件 最早的文字是甲骨文（出现在殷商时期）：用于记录占卜内容的

一、 青铜器时代的青铜器雕塑主要有：

（商）《司母戊大方鼎》：（图1）

四川广汉三星堆（商）：《铜面具》附属的雕塑由圆雕还有浮雕（拟形的）（图2） 湖南：《人面铜方鼎》（图3）

图1

图2

图3 商晚期的：《铜四羊方尊》

a) 是商代晚期的青铜器的代表作，出土于湖南宁乡

b) 方尊口沿外侈，颈部高耸，四边各装饰有蕉叶纹，

兽面纹，及纹，尊肩四隅以高浮雕形式铸出四个

羊首，极大地丰富了器表的层次以及造型空间方

尊

方尊集线雕，浮雕，圆雕于一器，把器皿和动物

巧妙的结合起来，整体庄重华丽，工艺高超精湛

d) 西周没有独立的雕刻只有

附属的和拟形器，春秋也是

拟形器和附属的，而且形象

夸张，

春秋战国：在河南新郑出土的《莲鹤方壶》

a) 出土于河南新郑盖顶莲瓣从中站立一只展翅欲飞的仙鹤，造型舒

展灵动，壶身附有浮雕的龙虎，气势升腾，结构不凡

b) 突破了商周以来青铜器庄重肃穆的风格，充满了清新与活力，具

有社会大变革的时代艺术特色

c)

夏商周时期美术的简介

雕塑还有（