定积分的概念体现了哪些哲学思想

康德的哲学思想

思想与生命体现为一种高贵 康德的哲学思想

1770年是康德学术活动和哲学思想发展进程的一个转折点。这一年,康德发表了他的教授就职论文《论感觉世界和理智世界的形式和原则》。由于这篇论文为他后来创立的先验唯心主义的批判哲学奠定了思想基础,因此学术界通常都以这一年为界限,把康德哲学思想的发展划分为两个时期,即“前批判时期”和“批判时期”。

(一)前批判时期的哲学思想

在“前批判时期”,康德研究的兴趣和重点主要在自然科学方面。他在自然科学的研究中所取得的重大理论成果,是提出了与当时占统治地位的宇宙不变论相对立的宇宙发展论,从而形成了他自己的带有唯物论和辩证法倾向的新自然观。康德的新自然观集中体现在他的“两个假说”中。

第一个假说是“潮汐假说”,即地球自转速度因潮汐的摩擦而逐渐减慢的假说。这一理论是康德在1754年发表的《对地球从生成的最初起在自转中是否发生过某种变化的问题的研究》一文中提出的。康德认为,在月球引力的作用下,地球上海洋的水位发生着定时涨落的潮汐现象,水位的涨落与地球表面不断发生摩擦的结果,势必导致地球自转速度逐渐变慢。这种影响在短时期内固然微不足道,但长期积累又得不到补偿,最

毛泽东的经济哲学思想

摘要：毛泽东的经济哲学思想是毛泽东在领导中国革命的过程中，用唯物史观和历史辩证法研究中国的经济问题，制定经济政策，揭示经济规律而形成的理论与思想。它是我们宝贵的精神财富，在革命时期对中国的经济社会发展做出了巨大贡献，对当代社会主义建设仍然具有重要的指导意义。 关键词：毛泽东 经济哲学思想

毛泽东经济哲学思想是在毛泽东领导中国革命的过程中形成并发展的，是毛泽东同志用哲学思想去研究中国的经济问题时得出的经济规律，它有着丰富的你内涵。

一、 毛泽东的经济哲学思想的发展历程

1、形成并走向成熟时期

毛泽东同志在《中国的红色政权为什么能够存在？》、《星星之火，可以燎原》等著作中，对“工农武装割据”理论进行初步总结，指出半殖半封的中国，由于帝国主义的分割剥削政策，造成政治经济发展极不平衡，这是对中国社会经济状况的宏观把握。在这一时期毛泽东同志亲自做大量农村调查，则使他对中国农村的经济状况和阶级关系有了更清晰的认识，更准确的把握。在《怎样分析农村阶级》、《我们的经济政策》等著作中，毛泽东同志论述了革命根据地经济工作的重要性，“发展生产，保障供给”，“农民兼顾”等重要思想，初步形成了他的革命根据地经济思想。

毛泽东在抗战初期撰写的《实践论》和《

《中国哲学思想概要及东西方管理哲学比较》

主讲：南京大学哲学系 徐小跃教授

2010年5月15日—16日

1

目 录

教授简介：.................................................................................................................... 3 第一部分........................................................................................................................ 4

一、对“文化”、“传统文化”、“中国传统文化”的一般性概述 ............ 5 二、对儒道佛三家的功用及其特质的一般性概述 ............................................ 6 三、儒家人文主义精神及其德化的管理之道 .................................................... 7 第二部分 道家的自然主义精神及其道化的管理之道 .

浅析法哲学思想

摘要针对我国的法移植传统，现行法似乎缺少了西方国家启蒙时期最重要的法哲学思想。本文是在参考了西方近现代的哲学思潮后结合我国实践的一些对法哲学的修正性看法。文中认为法是在一定范围利益群体内，每个公民都有权利去为决定和改变法格局而与社会上其他利益体博弈而最终决定法走向的群体理性，这种群体理性需要普及工作和公共暴力来保障实施，其本质是对自然理性的顺从，其目的是服务人的生存与幸福追求，所以法的哲学精神是让每个公民都有权利追求理性的生存感和幸福感。

关键词自然理性群体理性法走向公共暴力

作者简介：林涵光、宁畅，湖南省新晃侗族自治县人民检察院。

一、法哲学的概念起点及概述

法的哲学思想需要放到哲学层面来看，而要上升到哲学层面就得暂时忽略即成的概念体系与原则结构，到理性的上空，重新审视我们的法概念。

通常意义上法是一个规则体系，但此处的法哲学将不从这个意义上去解析，而是从法与生活的最原始关系开始，将法还原为理性进行哲学层面的逐层剖析。我们的衣食住行基本都离不开这个理性，如穿衣服不能冬天穿单薄的夏装，夏天穿厚重的冬装。这些生活层面的理性所引申出的是理性背面的理性，即为什么不能穿反季节衣服，那是因为穿衣的理性后面有个孟德斯鸠所说的“初元理性”在警醒人们的理

定积分的概念说课稿

基础教学部 高黎明

一、教材分析 1、教材的地位和作用

本节课选自同济大学《高等数学》第五章第一节定积分的概念与性质，是上承导数、不定积分，下接定积分在几何学及物理学等学科中的应用。定积分的应用在高职院校理工类各专业课程中十分普遍。 2、教学目标

根据教材内容及教学大纲要求，参照学生现有的知识水平和理解能力，确定本节课的教学目标为：

（1）知识目标：理解定积分的基本思想和概念的形成过程，掌握解决积分学问题的“四步曲”。

（2）能力目标：培养学生分析和解决问题的能力，培养学生归纳总结能力，为后续的学习打下基础。

（3）情感目标：从实践中创设情境，渗透“化整为零零积整”的辩证唯物观。 3、教学重点和难点

教学重点：定积分的概念和思想 。

教学难点：理解定积分的概念，领会定积分的思想 。 二、 教法和学法 1、教法方面

以讲授为主：案例教学法（引入概念），问题驱动法（加深理解）， 练

习法（巩固知识）， 直观性教学法（变抽象为具体） 。 2、学法方面

板书教学为主，多媒体课件为辅（化解难点、保证重点） 。 （1）发现法解决第一个案例 ； （2）模仿法解决第二个案例 ； （3）

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懒惰是很奇怪的东西，它使你以为那是安逸，是休息，是福气；但实际上它所给你的是无聊，是倦怠，是消沉;它剥夺你对前途的希望，割断你和别人之间的友情，使你心胸日渐狭窄，对人生也越来越怀疑。

—罗兰

“中” 论

——一个字所体现的中国哲学思想精髓

倪南

摘要：“中”是中国哲学的核心概念，它有着复杂的起源，并在儒、佛、道三学中由于其不同的理想归趣有着不同的表述，但都以个体之“心”所体悟的至上境界为根本的指向，是“心”所生发出的、与世间万物相和谐的“独知”。

关键词：中庸 中和 时中 守中 中观 独知

中国哲学作为一种自足的思想体系，其精髓和活力所在一直是人们关注的焦点。在作为中国传统思想体系三大主干的儒、道、佛三学中，“中”是极为重要的一类概念和哲学范畴，由于认识角度和言说维度的不同，三家基于其不同的理想归趣对“中”有着各自的理解和阐述。这些学说通过不断发展和演化，共同构成了代表中国传统思想精髓所在的“中”哲学理论。本文试图通过对儒、道、佛三学部分元典中与“中”相关的一些核心观念的辨析，粗略地勾载出中国哲学独特的“中”思想。

从字源学来看，现有的考古发现显示，“中”字有着复杂的起源。甲骨文和金文中目前被认定为“中”字的符号有多种书写形态

高二二部数学教学案NO13（理）

设计人：孙国林 审核人：王彦 日期：2013.03.20

【课程标准】

★了解曲边梯形的面积、汽车行驶的路程的求解方法，了解“以直代曲”、“以不变代变”的思想方法。

【本节目标】

★了解求曲边梯形的面积、汽车行驶路程的方法

★了解“以直代曲”、“以不变代变”的思想方法

【自主学习】

1.求解曲边梯形的面积的解题步骤是什么？分为几步？

2.定积分的概念是什么？

3.定积分的几何意义是什么？

4.写出定积分的性质

【典例分析】

例1.已知汽车作变速直线运动，在时刻t(单位：h)的速度为

km/h)，那么它在0≤t≤1这段时间内行驶的路程s是多少？

v t t2 2(单位：

例2.利用定积分的定义，计算 x3dx01

例3.计算 （2x x3)dx01

【拓展提高】

1.简化下列各式，并画出各题所表示的图形的面积：

(1) (1 x)dx (x 1)dx0112 (2) xdx x2dx 3 2 221

2.利用定积分表示抛物线y=x2 2x 3与直线y=x+3所围成的图形的面积。

【课堂练习】

1.下列等于1的积分是（ ）

A. xdx01 B x 1 dx01

b

aC 1dx0ba1

笛卡尔及其哲学思想

笛卡尔及其哲学思想

大家好，我是中国社会科学院哲学研究所的研究员，名字叫周晓亮，那么今天我所要讲的一个主要人物，他的名字叫笛卡尔。大家一提到“笛卡尔”这个名字，可能就如雷贯耳，为什么呢？他有一个重要的格言，就是“我思故我在”。那么我们了解他的思想，光从这一句格言

可能还是不够的。我们需要把这一段西方哲学的发展，作一个基本的一般的了解和梳理，然后我们再能通过比较细致深入地了解笛卡尔，他的思想是什么样的，他的思想是怎样反映了当时的那个社会的政治、经济、文化

这方面的要求的。而且，从这里面，我们可以进一步分析出他的思想对后来的哲学思想的发展有什么影响？我想大家知道一个很重要的一个历史事实，就是19世纪中叶以后，中国受到了西方列强的入侵，这样，就有了一段

对于我们每一个中国人来说，刻骨铭心的丧权辱国的历史。1840年的甲午战争以后，一直到辛亥革命等等，甚至再往后，中国处于一个在西方列强入侵之下日益贫穷破败、衰落这么一个境地。

本来中国是闭关锁国的，长期的这个封建帝国采取闭关锁国的政策，对外部世界不开放，外部世界发生了什么，有什么情况，都不甚了解。可恰恰是西方的列强的这些大炮轰开了中国的大门，你不开放也得开放，你不了解，你也得迫不得已去了解，就

文学资料库

中国古代哲学思想

第二讲 中国 古代先哲的智慧

一、概述

春秋战国时代，是新旧更替的时代，一方面新的萌芽已经产生，另一方面旧的东西依然存在，这就形成了在思想上既有的新的因素，也保留着旧的痕迹。

1、、轻天重民思想的形成与朴素唯物主义的发展

1、天道与人事

因为周天子虽然保持着天下共主的名号，但实际上已失去了本来的权威。天上的上帝，是人间帝王的反映，地上周天子的衰微，也就造成了人们对天的怀疑，人间一切休咎祸福均自天降的传统观念受到了挑战。周内史叔兴和郑国申繻说：“吉凶由人”、“妖由人兴”。郑子产讲：“天道远，人事迩，非所及也。”

天人之间的关系发生了变化，这些变化在上次讲过，讲义上也有，大家参考一下即可。

随着对宗教性的天神信仰的动摇，朴素唯物主义思想也有所发展。“高岸为谷，深谷为陵”的现实，使人们得出“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然”的结论。 出现了老子和孔子。

文学资料库

二、老子和《道德经》

（一）、老子其人、其书

生卒年不可考，籍贯有楚国岩县（河南鹿邑）厉乡曲仁里人、陈国相人、宋国相人三说。书《道德经》，帛书是《德道经》。

西汉时，黄老之学曾是统治思想，东汉时为老子建庙祭祀，三国南北朝时被奉为道教始祖，唐朝时被奉为太上玄元皇帝，宋真宗、元朝时道教盛

Theory Research

学论

理★★★★收稿日期：2015-01-19

作者简介：叶珊珊（1992-），女，湖北随州人，硕士研究生，从事管理哲学研究。

东西方管理哲学思想的差异

叶珊珊

（华中科技大学马克思主义学院，武汉430000）

管理哲学共同探讨一个问题，即关于管理的世界观和方法论。而在现实的管理领域中，西方管理哲学由于其专

业化、系统性、

制度规范性等原因，一直处于主流地位。然而，具体哲学总是适用于具体的环境。东西方政治、

经济、文化等都有自己的独特性，

不同区域的管理也应该区别而论。区分东西方管理哲学思想的差异尤为重要。

管理哲学产生于一定的政治、经济、文化环境之中，

同时，又对一定的政治、

经济、文化环境具有反作用。东西方管理哲学都具有实学性，

即都是为了解决实际问题而提出来的。但是，由于东西方环境的区别、人们思维方式的差

别、理论基础的差别等，

其管理哲学也存在着一些具体的差别。

一、分别基于民本和人本的哲学前提

民本思想是中国传统文化中的重要思想，

从《管子·牧民》中的“政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心”

，到孔子提出的“节用而爱人，

使民以时”的思想，发展到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的仁政思想，无不是告诫统治

者要“爱民”“利民”，与民同