春节传统文化内容资料大全

通过春节反思传统文化

中国春节传统习俗文化的调查研究

通过春节反思传统文化

春 节Spring Festival

时间习俗

意义

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儿歌/song

小孩小孩你别馋，过了腊八就是年； 腊八粥，喝几天，稀稀拉拉二十三； 二十三，糖瓜粘，二十四，扫房子； 二十五，冻豆腐，二十六，去买肉； 二十七，宰公鸡，二十八，把面发； 二十九，蒸馒头，三十晚上熬一宿； 初一初二满街走，走亲访友到十五； 看花灯，吃汤圆，圆圆满满过个年。

通过春节反思传统文化

春节习俗/ custom扫尘除尘布新，霉运、晦 气扫出门

清洗各种器具，拆 洗被褥窗帘掸拂尘垢蛛网，疏浚 明渠暗沟

通过春节反思传统文化

贴春联目的：

增加喜庆气氛 ，抒发美好祝愿门心、框对、横批、春条、斗方

种类：

春联 欣赏：

通过春节反思传统文化

通过春节反思传统文化

窗花、“福”字、年画窗花：

烘托节日气氛集装饰性、欣赏性和实用性于一身

通过春节反思传统文化

“福”字

倒贴，寓指“幸福已到”

通过春节反思传统文化

年画

反映了人民朴素的风俗和信仰 寄托着他们对未来的希望

通过春节反思传统文化

守岁 爆竹 拜年

一夜连双岁，五更分二天。 开门爆竹，带来欢愉和吉利。 穿新衣，走亲访友，恭贺新禧，得压岁钱

通过春节反思传统文化

意义/importa

篇一：中国传统文化资料

中国传统文化资料

中国传统文化的特点

五、 生命强盛不衰

在人类文明发展过程中，曾经出现了无数光辉灿烂的文明古国。然而，在众多文明之中，惟有中华文明能够绵延数千年不断，并长期走在世界文明的前列，这不能不被称为一大文化奇迹。

原因首先，中国所处的特殊地理条件为中国人提供了相对隔绝的生存环境。在中国的北方是人迹罕至的沙漠荒原，西部、西南部是不可逾越的崇山峻岭，东部、东南部是浩瀚的大海。这样的地理环境就像一个巨大的摇篮，保护着中华文明绝少受到异域文明的干扰和威胁直到近代科学诞生以前，为中华文明的延续提供了客观的有利条件。

其次，中华文明具有强大的引领力和同化力。古代中国被周围各族视为“礼仪之邦”、“天朝上国”，一直是邻国所学习的榜样，诸如日本、朝鲜等国受中华文明影响之深自是毋须言表。再次，中华文明具有强大的融摄力。在中国文化发展的过程中，不断吸收和融会周边匈奴、鲜卑、契丹、突厥等民族的文化，将其统摄、融合于中华文化的血脉中。正是由于这种强大的融合力，才使中国文化不断地增添新的内容，生生不息。

最后，中华文化的自豪感直接造成了中华民族群体的向心力与归属感。在西周时期，中华先民便产生了“非我族类，其心必异”的文化心理特制上的自我确认观念。苏武

篇一：搜集的资料传统文化

过年的传说

相传：中国古时侯有一种叫“年”的怪兽头长尖角凶猛异常“年”兽长年深居海底每到除夕爬上岸来吞食牲畜伤害人命，因此每到除夕村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山以躲避“年”的伤害。今年的除夕乡亲们都忙着收拾东西逃往深山，这时候村东头来了一个白发老人，对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚，他定能将“年”兽驱走。众人不信老婆婆劝其，还是上山躲避去了，好心的老人坚持留下，众人见劝他不住便纷纷上山躲避去了。当“年”兽象往年一样准备闯进村肆虐候，突然传来白发老人突响的爆竹声“年”兽混身颤栗再也不敢向前凑了。原来“年”兽最怕红色火光和炸响。这时大门大开只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑，“年”兽大惊失色仓惶而逃。 第二天当人们从深山回到村里时，发现村里安然无恙，这才恍然大悟原来白发老人是帮助大家驱逐“年”兽的神仙，人们同时还发现了白发老人驱逐“年”兽的三件法宝。从此每年的除夕家家都贴红对联燃爆竹户户灯火通明守更待岁。这风俗越传越广成了中国民间最隆重的传统节日“过年”。

◆元宵节的传说

汉高祖刘邦死后吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱优柔寡断大权渐渐落再吕后手中。汉惠帝病死后，吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣刘氏宗室深感愤

千年古国，话说中国。中国是世界上四大古国中唯一存在时间最长，文化传承没有隔断的国家。

春节爸爸妈妈爷爷和其他家人们都把红包互赠给对方，这是年年的传统。我在春节的时候吃完了年夜饭，就和哥哥姐姐们一起放烟花。但人们吃得可爽了，每到春节，外婆会叫家人们去她那边吃年夜饭。这让我想起来小时候听到过的一个故事，外婆曾经告诉我：在传说中，中国古时候有一种年”的怪兽，它非常凶猛。年”作文会在夜晚看小孩子们放烟花，这时候它突然跑走了。

有一年除夕，年兽又闯进村了，它往一位老婆婆家猛扑过去。这时候，年”兽看见门前贴着大红纸，屋内烛火通明。年”兽赶紧跑了出去。从此，年兽再也没有出现过。

从此以后，每到除夕，家家都会贴红对联、燃放爆竹；户户烛光通明，守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好，后来这风俗越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日春节。

篇一：中国民间传统文化资料

中国民间传统文化资料

瓷器

中国是世界上率先发明瓷器的国家，为人类历史写下了光辉的一页。瓷器的发明，堪称我国的“第五大发明”，它在技术和艺术上的成就，传播到世界各国，并深刻影响了其陶瓷和文化的发展，为我国赢得“瓷器之国”的盛誉。

中国是瓷器的故乡，中国瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器”(china)一词也有"中国"的意思。大约在公元前16世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。因为其无论在胎体上，还是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙，烧制温度也较低，表现出原始性和过渡性，所以一般称其为"原始瓷"。

“瓷器”的发明始于汉代，至唐、五代时渐趋成熟；至宋代为瓷业蓬勃发展时期，定、汝、官、哥、均等窑。名重千古；元代青花和釉里红等新品迭出；明代继承并发展了宋瓷传统，宣德。成化窑制品，尤为突出；清代风格古雅浑朴，比前时稍逊，却胜在精巧华丽、美妙绝伦，康熙、雍正、乾隆时所制器物，更是出类拔萃，令人叫绝。

瓷器脱胎于陶器，它的发明是中国古代先民在烧制白陶器和印纹硬陶器的经验中，逐步探索出来的。烧制瓷器必须同时具备三个条件：一是制瓷原料必须是富含石英和绢云母等矿物质的瓷石、瓷土或高岭土

篇一：生活中的中国传统文化

生活中的中国传统文化

中国传统文化是指中国地域内的中华文化及其祖先所创造的，为中华文化世世代代所继承的具有民族特色，历史悠久，内涵博大的传统优良的文化。而节庆是人类社会各个种族普遍传承其传统文化的一个现象。他紧密的伴随着民族的生产与生活实际。从远古走来在传承过程中不间断的延续着，变异着丰富着，发展着，是人类的生产生活史在某种程度上构成了一部令人眼花缭乱的五彩缤纷的节日文化史册，也丰富了人类的生活。

我们刚刚走过中秋这个中国传统节日，沉浸在节日的喜悦中的过程中，也从节日中寻到了中国古老文化的影子。

一、月亮与神话中感中国丰富文化与智慧

快节奏的生活以及远离家乡让身在大学的我们不像小时候那样，在中秋夜搬出小凳子与爷爷奶奶爸爸妈妈坐在院子里上那轮挂在天空的圆月，就更不会有身披银光闲谈的悠然。但人们都会在中秋这天不自觉的抬头寻找天空的圆月，有时还会听到周围对层云密布黑漆漆的天空的抱怨。这时不能赏月，但是这种传统却深深地埋在每一个人的心里。看看寻寻月亮，想想嫦娥在月亮中舞蹈的曼妙身姿，体味那时嫦娥奔月的传说，不经为自己身为一个中国人感到独特，自豪，为古老中华人民的智慧而感叹。

二、中秋月饼中悟“天人合一”的理念

中秋中秋就是秋季的中期，也

篇一：中国传统文化资料

中国传统文化资料

中国传统文化的特点

五、 生命强盛不衰

在人类文明发展过程中，曾经出现了无数光辉灿烂的文明古国。然而，在众多文明之中，惟有中华文明能够绵延数千年不断，并长期走在世界文明的前列，这不能不被称为一大文化奇迹。

原因首先，中国所处的特殊地理条件为中国人提供了相对隔绝的生存环境。在中国的北方是人迹罕至的沙漠荒原，西部、西南部是不可逾越的崇山峻岭，东部、东南部是浩瀚的大海。这样的地理环境就像一个巨大的摇篮，保护着中华文明绝少受到异域文明的干扰和威胁直到近代科学诞生以前，为中华文明的延续提供了客观的有利条件。

其次，中华文明具有强大的引领力和同化力。古代中国被周围各族视为“礼仪之邦”、“天朝上国”，一直是邻国所学习的榜样，诸如日本、朝鲜等国受中华文明影响之深自是毋须言表。再次，中华文明具有强大的融摄力。在中国文化发展的过程中，不断吸收和融会周边匈奴、鲜卑、契丹、突厥等民族的文化，将其统摄、融合于中华文化的血脉中。正是由于这种强大的融合力，才使中国文化不断地增添新的内容，生生不息。

最后，中华文化的自豪感直接造成了中华民族群体的向心力与归属感。在西周时期，中华先民便产生了“非我族类，其心必异”的文化心理特制上的自我确认观念。苏武

篇一：中国传统文化资料 (1)

中国传统文化资料

1、简介

仁、义、礼、智、信、忠、孝、悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、竹、民谣、黄土、长江、黄河、红、月亮。十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。农家、农民起义、锄头；皇宫官府、宫庭文化、帝王学。

2、诸子百家

1．儒家（孔子、《论语》、孟子、《孟子》、荀子 ；思想：仁、义、礼、智、信；四书：《中庸》《大学》《孟子》《论语》）2．道家（老子、庄子；思想：道德，无为、逍遥）

3．墨家（墨子、《墨子》、思想：兼爱、非攻、举贤、节俭）4．法家（韩非、李斯、《韩非子》思想：君主集权，以法治国）5．名家（邓析、惠施、《公孙龙子》）6．阴阳家（邹衍、五行、金木水火土）7．纵横家（鬼谷子、苏秦、张仪、《战国策》）8．杂家（吕不韦《吕氏春秋》）9．小说家（ 吴承恩《西游记》、罗贯中《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹雪芹《红楼梦》）施耐庵（《水浒传》）10．兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵法》思想：强调作战前一定要做好准备）11．医家（扁鹊、淳于意、张仲景、华佗、孙思邈、王冰、张从正、朱震亨、李时珍、张景岳）

3、琴棋书画

笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴

篇一：中国传统文化专题复习资料

中国传统文化专题

绪论:

一、文化的涵义：

1.中文的考察。

“文”的本义，指各色交错的纹理。 在此基础上，“文”又有许多引申意义。 其一，引申为文字、文章。在此基础上又引申为诗词曲赋。

其二，引申为古代的礼乐制度，在此基础上又引申为法令条文。

其三，引申为精神修养，在此基础上又引申为文采。

其四，在礼乐制度和修养的基础上还引申为美、善、德行之义。如成语“文质彬彬”（出自《论语·雍也》）中的“文”即指文采和修养德行。

化：“化”的本意有三个方面：一是改易，二是生成，三是造化。主要是指事物形态或性质的渐进性（昆虫化蝴蝶、冰糕化了）改变。“文”与“化”并联使用最早见于《周易·贲卦·彖传》：“（刚柔交错），天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。 ”西汉以后，“文”与“化”方合成一词 ，其涵义或与天造地设的“自然”对举；或与无教化的“质朴”、“野蛮”对举。

2.西文的考察。

拉丁文Culture原为V，含有耕种、居住、练习、注意等多重含义。英文Culture 表示栽培、种植，引申为对人的性情的陶冶、品德的教养，与中国“以文教化”接近。比文化内涵更为宽广。

（二）文化的定义。

在文化的创造与发展中，主体是人，客体是

? 中 国 传 统 文 化

第一讲 中国传统文化漫谈 ? 一 关于文化

? 1、文化的内涵如何界定？至如今，古今中外的学者们尚不能得出定论，除了多维

视野的原因外，还有语言学角度的客观歧义。

? 美国文化人类学家洛威尔说：我被托付一件困难的工作，就是谈文化。但是在这个

世界上，没有别的东西比文化更难捉磨。我们不能分析它，因为的成分无穷无尽，我们不能叙述它，因为它没有固定形状。我们想用文字范围它的意义，这正象要把空气抓在手里似的。当我们去寻找文化时，除了不在我们手里之外，它无所不在。 ? 文化是什么？什么是文化？这个问题真的好难回答。文化没有形状，无法描述；没

有范围，难以界定。文化就像是空气，我们天天都生活在它当中，一刻也离不开它，但当我们试图伸手去“把握”它时，却又会发现它无处不在、无时不在，惟独不在我们手里。 ------易中天

? 视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微，此三者不可致诘，故混而为

一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物，是谓无物之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后 。

? 文化，表现为五花八门。 因为任