论自由主义立法与契约自由

王海明：论自由主义

关键词 自由主义的普遍形态/自由主义的完备形态/每个人自由的价值/个人自由的价值

一、自由主义的分析方法：空想自由主义与科学自由主义

自由主义(Liberalism)一词，一般以为出现于十九世纪：“现在通行的看法是，‘自由主义’这一称号只是在十九世纪才第一次被用来称呼一种政治运动。1810年西班牙议会中，主张英国式宪政主义的政党被称作“自由主义的(Liberal)”①。但是，依阿克顿勋爵所见，自由主义名词出现于18世纪：“自由主义——1707年英国坎特伯雷大主教首次使用这个词。”② 不过，自由主义作为一种系统的理论肇始于十七世纪英国革命，它的奠基者是洛克，却是众所公认的。尔后四百年来，自由主义一直是西方思想界的主流意识形态。因此，自由主义思想家多如繁星，不胜枚举。古典自由主义的代表人物，当推斯宾诺莎、洛克、弥尔顿、孟德斯鸠、卢梭、潘恩、杰弗逊、汉密尔顿、贡斯当、托克维尔、康德、休谟、柏克、斯密、边沁、穆勒、斯宾塞等;新自由主义的代表人物，则有格林、鲍桑葵、布拉德雷、霍布豪斯、杜威等;当代自由主义的代表人物，主要是海耶克、弗里德曼、奥克肖特、波普、柏林、罗尔斯、诺齐克、德沃金、布坎南、萨托利等。

篇一：反对自由主义心得

篇一：反对自由主义心得 首先，反对自由主义，有助于增强党员的纪律观念。党的纪律是党的组织和全体党员必须遵守的行为准则。如果听任自由主义泛滥，涣散党的纪律，那么，党就会成为一盘散沙。当前，在一些党的组织和党员中，存在着严重的自由主义倾向。有的党员干部对党的路线方针政策、对党中央已经作出的重大决策公开发表反对意见，有的公然散布反对马克思主义的错误观点，有的散布和传播政治谣言、丑化党和国家的形象。还有的党员干部对党的方针政策采取阳奉阴违的态度，合意的执行，不合意的不执行。还有的参与各非法组织和非法活动。党章规定，对党的决议和政策如有不同意见，在坚决执行的前提下，可以声明保留，并且可以向党的上级组织直至中央提出，但不得公开发表同中央决定相反的意见。在反对自由主义的过程中，可以提高党员的纪律观念，使他们认识到，遵守党的章程和纪律，是每个共产党员应尽的义务与责任，从而自觉地用党纪国法来规范自己的行动。而对于违反党的纪律的人，则必须受到纪律的制裁。 其次，反对自由主义，有助于开展积极的思想斗争，维护党的团结。反对自由主义，开展积极的思想斗争，是我们党抵御各种政治灰尘和腐朽思想侵蚀、纠正自身错误、解决党内矛盾、维护党的纪律的有效方法。只

新自由主义

新自由主义思潮
刘国光 杨承训
新自由主义思潮：
一个与中国特色社会主义
格格不入的意识形态
■在中西文化的交流和碰撞中，应更多地选取适应本国的经济发展模式

什么是新自由主义

新自由主义作为当代资本主义主流意识形态，作为国际垄断资本集团的核心理论体系和价值观念，必须坚决地反对和抵制。

杨承训（河南省社会科学院原副院长、河南财经学院资深教授。以下简称“杨”）：胡锦涛总书记最近强调：“切实做好意识形态工作。”我想起3年前您发表的《对经济学教学和研究中一些问题的看法》一文，您当时就清楚地指出马克思主义被边缘化的问题，引起一场争论：在我国改革开放中什么是经济学的主流？到底是中国化马克思主义经济学，还是新自由主义的西方经济学？经过3年多的实践，国际国内的事实更证实了，特别是美国引发的世界性金融危机，使大家有了更清醒的认识。现在是进一步清理新自由主义的时候了。
　　 刘国光（中国社会科学院特邀顾问，以下简称“刘”）：党的十七届三中全会提出，意识形态领域并不平静，特别是渗透和反渗透斗争仍然十分尖锐，多种敌对势力正加紧在意识形态领域对我国进行渗透破坏活动，同时国内也出现了一些噪音和杂音。新自由主义和社会民主主义都属于噪音、杂音之列，它们都是搅乱中国特色社会主义

反对自由主义心得体会

反对自由主义心得体会

篇一：《反对自由主义》学习心得

《一》

最近学习毛泽东同志的《反对自由主义》，我个人感觉有非常重要和深远的意义。单位领导为了统一思想，加强团结，提高工作效率，让我们学习这篇文章，深深感到了领导的良苦用心，给了我一个重新学习的机会，让我们从中学会了批评和自我批评的科学方式。

近些年来，随着国家政治风云的变幻，特别是改革开放以后，人们的世界观、价值观等发生了极大的变化，所以在有些行为和思想上，有很大程度的偏离了人生目标。根据毛泽东同志的标准来衡量的话，现在就是自由主义的思想在作怪。

毛泽东同志在文章中列出了十一种自由主义的表现，根据我在实际工作中的所作所为，我也在审视着自己的行为。日常工作中，发现他人在工作上存在问题，碍于情面，也不愿深说，轻描淡写地提示或只作暗示，让其自己发现、自觉改正，求得一团和气，还认为这样做是为了搞好团队的团结，实际上于人、于己、于工作都是有害的。在听了不正确的议论后，只要不是关于自己的事情，就不管不问，不为真理争辩，为明哲保身，但求无过。等等。现在我明白，如果你不能诚恳的指出别人的缺点，把坏的说成好的，你自己也

反对自由主义心得体会

不能得到别人中肯的批评和忠告。我们应该不断的认识自己，改进自

哈耶克的自由主义思想

浅析哈耶克的自由主义思想

摘要“自生自发秩序”这一概念是由冯·哈耶克在其一系列著作

中归纳论述。哈耶克的自由主义思想对中国现阶段及未来的发展具

有一定理论和现实意义，通过在哲学、法理学、经济学、政治学等

层面宏观的理论把握，在此基础上进一步洞见哈耶克自由主义思

想，从中辨析自由建构逻辑，内容取向。

关键词哈耶克自由主义理想王国

作者简介：李舒杰，厦门大学法学院。

哈耶克个人的学术研究，可以追溯到1921年其从维尔纳大学获得

法学博士学位开始，1923年他又获政治学博士学位，从那时起他又

先后在奥地利经济研究所、英国伦敦大学、美国芝加哥大学、德国

弗赖堡大学、奥地利萨尔茨堡大学担任过教授职务，他的思想体系

经历了一个不断延伸不断发展的过程，在其所著的《法律、立法与

自由》一书中对他自己的思考和学术研究做出了这样一个最终结

论：“我们应当学到了足够多的东西，以避免用扼杀个人互动的自

生自发秩序（置于其权威当局指导之下的方法）的方式去摧毁我们

的文明。 这是现在给我就这些问题的40年的研究所下的最终

结论?豍。”简略地说，这个自我定义告诉了我们两点：首先，哈耶

克40多年的研究成果在于其表征为的“自生自发秩序”思想体系；

其次，尽管国内对于哈耶克思想体系

..

美国霸权衰落与自由主义式微，导致全球乱象丛生，世界不断沉沦。每个经济体、每个政治单位、每个文明，都有义务承担起出世界于流沙陷阱的责任。“中国主张”是一帮勤于思考、敢于梦想的中国人的愿望，它不是历史虚无主义，不是大中华主义，不是大国沙文主义，更不是全球霸权主义。“中国主张”是人类各民族更加平等、国际紧密合作、世界持久和平与人类共同发展的理想主义。

自由主义式微

自“9·11事件”以来，国际社会乱象丛生，宗教极端势力、跨国有组织犯罪、恐怖主义、地区冲突、海盗、瘟疫等蜂拥而至；世界经济危机四起，大宗商品价格危机、粮食危机、石油危机、货币危机等此起彼伏，尤其是在当前世纪金融大危机的冲击下，经济大国以邻为壑，各自为战，由此全面而深刻地显示全球治理危机，即为解决一个问题，往往引致一个或更多更大的问题。

世界政治与经济的系列乱象与危机，不仅是美国的霸权危机，是自由资本主义危机，是现行国际秩序的危机，是美国主导的全球化危机，同时也是西方文明的危机。

长期以来，美国对外一直奉行弱肉强食的“丛林法则”，不能容忍异己力量与文明的存在。不以理服人，而以力服人，违背了美国自己所宣扬的“自由”与“民主”。美国一些知识精英很少有国际人文情怀，不断宣扬乃至制造文明的冲

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社会主义\\自由主义与政治价值

作者：亓 光

来源：《社会科学》2010年第03期

摘 要:比较视野中的中国社会主义与西方资本主义是当代马克思主义研究的重要课题,而社会主义和自由主义的争论是上述比较的主要表征。从哲学阐释学的角度看,社会主义和自由主义的争论是具体的,即二者是在特定时空限度内的争论。20世纪是社会主义和自由主义获得长足发展的历史时期,二者在巩固自身存在地位的同时,又产生了许多重要的理论变迁和交融;但在这一过程中,社会主义和自由主义在政治生活领域,特别是政治价值构建中的矛盾却不甚明了。归结起来,政治价值的概念模糊性和二种思潮的本质差异性是造成上述现象的主要原因。对20世纪社会主义政治价值和自由主义政治价值争论的基本图景拟从四个方面阐释,以期从政治价值理解角度提供一种分析中国社会主义与西方资本主义关系的具体范例。 关键词:社会主义;自由主义;政治价值;普适性;优先性

20世纪,政治价值逐渐成为学术争论和意识形态斗争的重要命题。作为20世纪政治意识形态的两大主流,社会主义阵营和自由主义阵营都将各自的政治价值建构

【论文摘要】对于密尔究竟是一个功利主义者还是一个自由主义者理论界颇有分歧，有人称密尔是继边沁之后的又一功利主义集大成者，也有人认为密尔是一个重视个体自主性的自由主义思想者，以致于出现了“两个密尔”的解读。本人认为，密尔是一个功利主义的自由主义者。其早期的思想确实是“功利主义”，但在中后期思想发生了改变，意识到边沁功利主义的一些弊端，通过对边沁功利主义的修正，思想逐渐倾向于“自由主义”。他的自由主义思想处在古典自由主义思想向新自由主义思想的过渡阶段，在古典与现代自由主义之间起着一个桥梁的作用，具有不可忽视的地位。

一、自由主义思想的历史发展

1、思想流派

(1)英国当代理论家戴维·米勒认为西方曾出现过三种主要的自由传统

第一种，共和主义的自由传统，认为自由人是一群自由政治共同体的公民，而自有政治共同体是自主的共同体，主张通过某种政治方式实现自由;

第二种，自由派的自由传统，认为自由是不受其他人制约或干预的状态，它不主张以政治方式实现自由，反而认为政治终结的地方才可能有自由;

第三种，唯心主义的自由传统，自由从个人生存的制度转移到了决定个人行为的内在力量上，即认为一个人只有在有自己的理性信仰时才是自由的。

(2)我国著名学者李强认为自由主义在西方大致经历了以下

新自由主义的兴衰

新自由主义自二十世纪八十年代开始成为西方经济的主导思想，而这三十年来，从最初的繁荣、盛行，经历了中期的备受质疑，和现今的摇摇欲坠、走向衰亡，一直伴随它的是批判和被批判的声音，这也似乎是每种经济理论发展的共性：伴随着一场经济危机诞生，扮演了救世主的形象，得到如潮的拥护；然后经历风风雨雨走向另一场经济危机，在一片批判声中销声匿迹。新自由主义的兴衰究竟是怎样的，它到底受到了什么样的评价？

一、 新自由主义的兴起背景

1. 凯恩斯主义政策的失败和理论缺陷

二十世纪七十年代，西方国家普遍陷入“滞胀”，即高通胀和经济增长停滞并存，而凯恩斯主义束手无策。一直站在凯恩斯主义对立面的新自由主义在批判凯恩斯主义的同时，提出解决经济“滞胀”的对策，影响不断扩大。

2. 全球化的机遇

全球化进程加剧了大公司和大银行所而对的竞争压力，因为竞争成为一种世界范围内的主导关系。它们所而临的竞争压力使它们急功近利，这促使它们支持任何减轻税负、放松管制、使其能够自由地与全球对手进行有效竞争的措施。虽然管制主义国家看起来符合大企业的利益，即它从长远来看更能有效地促进资本积累，但高度竞争的环境使大企业不能支持管制主义国家。1所以，全球化进程是新自由主义兴起的不可忽视的原因。

中国现代新闻自由主义与喉舌论的演变

中国现代新闻自由主义与喉舌论的演变

胡兴荣

中国现代新闻自由主义与喉舌论的演变

现代意义上的大众传播事业发端于西方，故而集权主义、自由主义、社会责任传播理论等，都首见于西方传播学者的论著之中。然而，这并不意味中国现代新闻哲学指导思想的厥如。早在19世纪末20世纪初，中国不但萌生了自由主义的哲学思潮，而且波澜壮阔地影响到本土以外如香港、日本、美国和南洋等地华人社会的报业。

随着社会环境的变更及新闻事业的向前发展，早期喉舌论的诞生和舆论导向的发展，正伴随着中国新闻传播事业前进的步伐不断进行调整与创新。

一、中国的新闻自由主义思潮

１９世纪末，中国处于内忧外患和列强环伺的夹缝中，许多有识之士从西方船坚炮利的表象，深入到社会政治体制和人文形态的各个层面，从而萌生了效法西方，以改变国家愚蒙闭塞现状的设想。他们认为，要救亡图存，必须利用报刊传播讯息以开发民智，从而踏上富国强民之路。

1897年10月，严复在叙述《国闻报》缘起时说：“《国闻报》何为而设也？曰：将以求通焉耳。夫能这道有：一曰通上下之情；一曰通中外之故。”《国闻报》的栏目为：一、告白；

二、上谕及制台辕门抄；三、路透电报；四、社会；五、地方新闻。它不仅刊载国内外时事，还经常发