远古巫文化与汉字起源

巫巴山地远古巫文化研究

项目批准号：2010ZDRW15 项目最终成果简介

（一）项目研究的目的和意义 本项目研究的目的主要在于，对巫巴山地的巫文化进行系统且有一定深度的研究。巫巴山地位于陕西、重庆和湖北三省市交界处，四川盆地和长江中游平原间，绵延数百里；其中以巫山和大巴山为主要山脉，长江在此贯穿四川盆地而东向，切断巫山山脉，形成中外闻名的长江三大峡谷。在这片西起重庆，东至宜昌，北靠大巴山脉，南临武陵山与大娄山的广袤大地，形成了繁荣昌盛的巴、楚文化。作为深刻影响了巴、楚文化且成为其重要组成部分的巫文化，植根于这里独特的自然环境、丰富的物产基础和悠久的人类文明土壤中。目前，国外学界对巫巴山地巫文化的研究尚无涉足，中国学界亦仅处于起步阶段，在研究上既少有多角度的深入、也缺乏严谨的系统性。但是该研究的重要性却是显而易见的，因为该文化不仅是我国巫文化的主要源泉之一，且对巴、楚乃至蜀文化产生过重要影响。 本项目研究的意义主要基于理论方面，体现为以下四点：其一，它可以弥补国内学界对巫巴山地远古巫文化研究的严重不足，通过对其本身系统且较为深入的研究，把握其内涵、

汉字起源主题班会

一、主题 遨游汉字王国 二、活动目的

1)通过主题班会课前研究探索和主题班会课使学生了解汉字的历史传说和演变,感受汉字的神奇和有趣。

2)增强学生规范用字的意识,努力为纯洁祖国语言文字做些力所能及的事。

3)在书法作品的欣赏中,陶冶学生的情操,提升学生的审美能力。

活动对象:五年级学生 三、主题班会形式:

以讲故事、朗诵、相声、小品、猜谜语、对歇后语等形式来突出主题。

活动时间:40分钟主题班会 参加人员:五年级学生及班主任 四、主题班会过程: 一、引入。

课前分成了四支小队去探索研究汉字的历史、特点,分别是:

1

汉字之史队、汉字之趣队、汉字之美队、汉字之误队。

二、分成四个板块进行。 1、汉字之史

(1)学生讲述《仓颉造字》的故事,让同学们了解有关汉字起源的传说。

(2)汉字之史队学生进行时装表演秀汉字,向同学们展示汉字的演变过程。

2、汉字之趣

(1)四个小队进行文字游戏:猜字谜,对歇后语。

(2)学生表演相声:《汉字的学问》,使同学们了解了汉字的构成和各部分构成的含义。

3、汉字之美

(1)汉字之美队队长向大家介绍东晋书法家王羲之的《兰亭序》和唐代书法家柳公权的《玄秘塔碑》。

(2)三位队员上台现场书法,配乐诗朗诵《

中国科学技术大学公选课“汉字文化”期末论文

汉字文化心得体会

姓名：学长

学号：PB12****** 姓名与汉字文化

中国科学技术大学公选课“汉字文化”期末论文

姓名与汉字文化

——汉字文化心得体会

俗话说“千秋老字号，万古好名声”。自古以来，新颖的字号和伟人的大名都会流传的很久 ，名字是以特定对象为基础，通过特别符号来体现人们的特殊意志。它既承载着对象的信息，又蕴含着对象的价值。姓名不仅代表一个人的符号，还有深刻的寓意，也是一个人层次文化前景的体现。人的一生有个靓丽的名字不仅能给人留下深刻的印象，而且关系一生的事业、婚姻、健康和人际关系。通过这一学期的汉字文化课程的学习，我发现一个好的名字里往往蕴含着丰富的汉字文化知识，给人以美的享受与体验。

一、 姓名的重要性

自古以来，人们就非常重视取名。古语曰：“有其名必有其实，名为实之宾也。”古代贤哲文子说过：“行以定名，名以定事，事以验名。”也就是说观察辨别事物、人物，必先定名而后才可以成事，而事物的得失成败又可以验证其名。

在《说文解字》一书中，训以“名”为“命”，“名自命也”。古时，许多学者虽对姓名做过研究却只是解其字义而未加以发展，更未曾与我们中华民族的文化瑰宝-——《易经》结合起来。后来，各代学

福州船政文化起源与发展

苍苍鼓山，泱泱闽水。依山傍水的福州马尾便是中国船政文化的发祥地和近代海军的摇篮。福建船政系统由清末洋务运动中有思想、有创见、富有改革精神，而且身体力行的先贤左宗棠、沈葆桢等人所创。

福建船政是晚清洋务运动中兴办的一项实务，并取得了重大成果。第一创办人左宗棠面对当时中国海权日衰，列强入室，大厦将倾的颓势，日思振作，以图复兴，经过深思熟虑终于在其任闽浙总督时期选定福建马尾兴建现代化造船厂，并于1866年6月25日向清廷呈上其著名的《试造轮船先陈大概情形折》，折中写道：

窃惟东南大利，在水而不在陆。??自海上用兵以来，泰西各国火轮兵船直达天津、藩篱竟成虚设，星驰飚举，无足当之。自洋船准载北货行销各口，北地货价腾贵。浙江大商以海船为业者。往北置货，价本愈增，比及回南，贵重行迟，不能减价，以敌洋商，日久消耗愈甚，不惟亏折货本，寝至歇其旧业??富商变为窭人，游手驱为人役??而漕政益难措手。是非设局急造轮船不为功。

臣愚以为欲防海之害而收其利，非整理水师不可，欲整理水师，非设局监造轮船不可。泰西巧，而中国不必安于拙也；泰西有，而中国不能傲以无也。虽善作者不必善其成，而善因者究易于善创。如虑船厂择地之难，则福建海口罗星

浅论汉字与汉文化

专科毕业论文

浅论汉字与汉文化

姓 名 马 丽 霞 学 号 2009291119 指 导 教 师 柳 国 栋 所 属 系 部 管 理 系

学 科 专业 现 代 文 秘

目录

引言............................................................1 一、汉字的文化特征..............................................2 1.汉字与文化的关系...........................................2 2.汉字的文化特征.............................................4 3.汉民族文化特征.............................................5 二、汉民族文化对汉字取形方式的影响..............................6 1.汉民族文化对汉字取形方式的影响.............................7 (1)写形法....

浅论汉字与汉文化

专科毕业论文

浅论汉字与汉文化

姓 名 马 丽 霞 学 号 2009291119 指 导 教 师 柳 国 栋 所 属 系 部 管 理 系

学 科 专业 现 代 文 秘

目录

引言............................................................1 一、汉字的文化特征..............................................2 1.汉字与文化的关系...........................................2 2.汉字的文化特征.............................................4 3.汉民族文化特征.............................................5 二、汉民族文化对汉字取形方式的影响..............................6 1.汉民族文化对汉字取形方式的影响.............................7 (1)写形法....

第一节 巫文化探源

一 什么是巫文化

关于巫文化，顾名思义，是与巫有关的一个科体系，我们首先就要弄清什么是“巫”？许慎《说文解字》解释曰：

“巫，祝也。女能事无形，以舞降神者也。…… 能齐肃神明者，在男曰觋，在女则巫。”[1]

巫又称祝，事鬼神。所谓“事无形”，即事看不见的鬼神。其降神的手段是歌舞，由此可见，巫是神与人之间的媒介。我国古代对“巫”字的解释：上面一横代表着天，下面一横代表着地，中间一竖能通天达地，两旁的“人”字即一男一女，男即巫觋，女曰巫，多男扮女装，为通达天地的执行者。

与巫有关的科体系内容非常丰富，有人概括为巫术，我们认为巫术只是巫文化的一个重要组成部分，而不是全部。从现在所知，巫文化大略分五大部分：第一部分为宗教，首先是流行于原始社会、奴隶社会的巫教、各种巫术以及祭祀、避邪、崇拜等；第二部分是风俗、包括巫风、巫俗、丧俗、禁忌等；第三部分为艺术，包括巫歌、巫舞、巫戏（傩）、巫画；第国部分为文，包括巫书、巫诗、神话、传说；第五部分为综合，包括巫书、文字、巫医等。

正由于巫文化内容十分浩繁，中国有，世界也有，本文不准备一一论述，仅就长江三峡地区的巫文化进行初步的探索。这种探索在改革开放的今天不仅有

汉字文化

----趣味拆字 徐浩芳

课程目标

1. 激发学生对汉字的热爱，提高学生对汉字认知与审美 2. 了解汉字与中国文化的关系 3. 培养学生对汉字与中国文化的热爱

课程内容

拆字历史 拆字理论 拆字方法 拆字应用 课程实施

课堂讲授引导 自主合作交流 课程评价

重评价过程 学生出勤 课堂参与 自主合作 教学用具

Ppt 多媒体

教学要点

1， 了解拆字的历史 2， 掌握拆字理论 3， 学习拆字的具体方法 4， 熟练拆字的应用

教学过程

一， 了解拆字的历史。

拆字历史由来

拆字，亦称“测字”，隋代名“破字”，宋代叫“相字”，旧时的一种迷信。汉字属象形文字，一个字往往可以拆成几个字，古人常常用这种拆字法，来判断人事因果，预言吉凶祸福。据考证，拆字这种迷信源于汉代。《后汉书·蔡茂传》载：“（茂）梦坐大殿，极上有三穗禾，茂跳取之，得其中穗，辄复失之。以问主薄郭贺，郭贺离席庆曰：‘大殿者，官府之形象也。极而有禾，人臣之上，禄也。取中穗，是中台之位也。于字失禾为秩，虽曰失之，乃所以得禄秩也。’” 后来，有以拆字为业者，称“测字先生”。其方法是先让析疑者随手写一字，测字者根据该字

篇一：中国酒文化的起源及发展历程

中国酒文化的起源及发展历程

农林经济管理112班 方晨亮

学号：201103010221

摘要

一位研究汉学的西方学者说,中国的文明史,几乎是蘸着酒写成的.此话虽语失偏颇,但却言有所指.的确,中国博大精深的酒文化,既似一首抒情的诗,有激奋也有悲沉,有欢歌亦不乏痛吟;又如一幅忘情挥洒的泼墨画,远近大小尽显,浓淡深浅自成。在五千年华夏文明中，酒扮演着举足轻重的角色，与人们的生活密不可分，在华夏文明历史中留下了浓墨重彩的一笔。

关键字：酒 起源 发展 文化

前言

在中国，酒已经有很久远的历史了，我国是酒文化的发源地，也是最早开始酿酒的国家之一。在中国，酒与文化可以说是共同成长，一起发展。

酒，作为世界客观物质的存在，它是一个变化多端的精灵。它炽热似火，冷酷像冰；它缠绵如梦影，狠毒似恶魔；它柔软如锦缎，锋利似钢刀；它无所不在，力大无穷；它可敬可泣，该杀该戮；它能叫人超脱旷达，才华横溢，放荡无常；它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔；它也能叫人肆行无忌，勇敢地沉沦到深渊的最底处，叫人丢掉面具，原形毕露，口吐真言。所以，便有了“酒能助兴，亦能乱性”这么一说。

饮酒思诗，赋诗念酒，酒与诗好象是孪生兄弟，结下了不解

热点：汉字与中华传统文化

一、背景材料

“中国汉字听写大会”是中央电视台针对电 脑普及导致中国人汉字书写能力下降这一 “危机”,于2013年隆重推出的大型国家 汉字听写推广活动，旨在让人感悟汉字的 深厚智慧，弘扬中华传统文明，向全社会 倡导书写汉字、保护汉字的意识，倡导爱 汉字、爱汉语、爱中国文化的价值观。该 节目一经推出，迅速走红。

华夏文明源远流长且从未中断，其中文字 记载功不可没。汉字作为记录汉语的符号 系统，由甲骨文、金文、篆文、隶书等书 体逐渐演变而来，其形体方正，线条优美， 结构匀称，契合了华夏民族雍容大气、温 柔敦厚的内涵特质，承载了丰富的艺术内 涵，并由此而衍生出独一无二的汉字书写 艺术——书法。这不能不说是中华文明对 世界文明作出的一个独特贡献。

从古至今，有数不尽的文人墨客，在各类书信文 体中纵横驰骋，写出许多脍炙人口、形神兼备的 佳作。阅读这样的作品，本身就是一个触摸、感 受华夏文明的心灵体验过程。我们的邻国朝鲜、 日本、越南便曾使用汉字千余年，并将书法艺术 进一步发扬光大，日本时至今日仍对书法艺术推 崇备至。然而，一个不容忽视的问题是，这种根 自华夏民族的汉字书写艺术，如今却大有一种 “墙内开花墙外香”之势——汉字书写在经济