存在主义戏剧和荒诞派

0112、现象学文论是什么？

（1）20世纪上半叶胡塞尔创立现象学之后，其在文学理论领域的影响很大，产生了现象学文论。

（2）理论渊源：现象学文论受到现象学哲学的影响主要有三：

①以严密的科学理性精神从事文学理论的研究，以便使这种研究成为一门科学。 ②以现象学的思维态度和方法确立文学研究的对象。 ③将意识作为文学研究和批评的主要对象。 （3）主要代表：

①波兰哲学美学家英伽登的现象学文论。 ②法国哲学美学家杜夫海纳的现象学文论。 ③日内瓦学派的理论与批评。 0113、荒诞派与存在主义的关系？ （1）区别：

①荒诞派特别强调以荒诞手法表达荒诞的喜剧原则，从而与一般的存在主义文论拉开了距离。

②尤其是反传统戏剧的问题上表现出与存在主义相异的旨趣。 （2）联系：

①荒诞派文论原则上可以归为存在主义文论。 ②荒诞派有一个存在主义的哲学背景与基础。

0114、简述作品是作家向读者的自由发出的一项召唤。

（1）萨特提出，作品从来不是一个天生的已知数，不是一项有待完成的任务，是作家向读者的自由发出的一项召唤。

（2）召唤读者把作家借助语词进行的揭示，转化为客观存在： ①作品召唤读者用自由协同它一起生产审美对象。

②作品召唤的自由是同谋者的自由，即与作家有相

2007年第1期

外国语言文学（季刊） (总第91期) ————————————————————————————————————————

荒诞派不荒诞

——论荒诞背后的真实

卢秋平

（武汉科技大学外国语学院，湖北 武汉 430065）

[摘 要] “荒诞”作为一种文学思潮，它被用来表现世界与人生本质上的“荒诞性”，自从英国著名戏剧评论家马丁·埃斯林在20世纪60年代初出版了专著《荒诞派戏剧》之后，便有了荒诞派戏剧这一专有名词，于是，对这类戏剧的研究便成为热点。那么，荒诞派是否真是那么的“荒诞不经，不可理喻，不可捉摸”呢？它是不是有些人说的已经过时了呢？笔者在此将从荒诞派作品表现的主题，荒诞派的哲学基础以及荒诞派作家所处的时代背景三方面入手，来阐明隐藏在荒诞背后的真实。

[关键词] 荒诞派；主题；哲学基础；时代背景

[中图分类号] I106.4 [文献标识码] A [文章编号] 1672-4720(2007)01-0063-05

“荒诞”一词源于拉丁语absurdus, 意为“悖理，刺耳”，

2007年第1期

外国语言文学（季刊） (总第91期) ————————————————————————————————————————

荒诞派不荒诞

——论荒诞背后的真实

卢秋平

（武汉科技大学外国语学院，湖北 武汉 430065）

[摘 要] “荒诞”作为一种文学思潮，它被用来表现世界与人生本质上的“荒诞性”，自从英国著名戏剧评论家马丁·埃斯林在20世纪60年代初出版了专著《荒诞派戏剧》之后，便有了荒诞派戏剧这一专有名词，于是，对这类戏剧的研究便成为热点。那么，荒诞派是否真是那么的“荒诞不经，不可理喻，不可捉摸”呢？它是不是有些人说的已经过时了呢？笔者在此将从荒诞派作品表现的主题，荒诞派的哲学基础以及荒诞派作家所处的时代背景三方面入手，来阐明隐藏在荒诞背后的真实。

[关键词] 荒诞派；主题；哲学基础；时代背景

[中图分类号] I106.4 [文献标识码] A [文章编号] 1672-4720(2007)01-0063-05

“荒诞”一词源于拉丁语absurdus, 意为“悖理，刺耳”，

篇一：西方哲学中的存在主义

存在主义 存在主义（Existentialism）存在主义又称生存主义，当代西方哲学主要流派之一。这一名词最早由法国有神论的存在主义者马塞尔提出。存在主义是一个很广泛的哲学流派，主要包括有神论的存在主义、无神论的存在主义和存在主义的马克思主义三大类，它可以指任何以孤立个人的非理性意识活动当作最真实存在的人本主义学说。存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。

简介存在主义的根本观点是，把孤立的个人的非理性意识活动当作最真实的存在，并作为其全部哲学的出发点。存在主义自称是一种以人为中心，尊重人的个性和自由的哲学。存在主义超出了单纯的哲学范围，波及西方社会精神生活的各个方面，在文学艺术方面的影响尤为突出。

存在主义以人为中心、尊重人的个性和自由，认为人是在无意义的宇宙中生活，人的存在本身也没有意义，但人可以在存在的基础上自我造就，活得精彩。存在主义最著名和最明确的倡议是让·保罗·萨特的格言：“存在先于本质”（l'existence précède l'essence）。意思是说，除了人的生存之外没有天经地义的道德或体

存在主义教育思潮

存在主义教育思想是一种以存在主义为其哲学基础的教育思潮。以奥地利的布贝尔(M．Buber)、德国的雅斯贝尔斯(K．Jaspers)和美国的尼勒(C. F． Kneller)为主要代表人物。20世纪50年代产生于美国。它以“人的存在”为研究对象，强调个人的自我实现，注重品格教育，提倡“个人的自由选择”，主张采用“对话”方法的个别教学。尽管存在主义教育思想曾一度在西方国家中广为流行，但在70年代后逐渐走向衰落。 存在主义教育思潮产生的时代背景：

“存在主义”(Existentialism)一词源于拉丁文existentie，又译为“生存 主义”、“实在主义”。按照存在主义者自己的观点，存在主义思想源远流 长，可以追溯到古希伯来和古希腊文化。从苏格拉底的“自知其无知”，到 奥古斯丁的“信仰高于理性”，再到笛卡儿的“我思故我在”中，都可以寻 觅到存在主义思想的影子。

一般认为，存在主义的直接先驱者主要有两个人：一位是丹麦基督教哲 学家克尔凯郭尔，另一位是德国的无神论者尼采。他们都反对当代基督教哲学和由黑格尔主义所代表的传统哲学。克尔凯郭尔首先表达了存在主义的存在观。他认为，哲学不应当抽象地议论世界的本源，而应以人

篇一：浅论萨特存在主义

浅论萨特存在主义

作者：周烨

学号：12013052201045

班级：13级汉语言文学一班

[摘要]：存在主义是 20 世纪现代西方哲学的主要流派之一，是一个哲学的非理性主义思潮，强调个人、独立自主和主观经验。萨特是存在主义的集大成者，本文旨在从存在先于本质、“自在”与“自为”、“自由选择”、“世界是荒谬的，人生是痛苦的”、责任与人道主义五个方面入手，对萨特的存在主义作以简要的说明。

[关键词]：存在主义,萨特,自由,人道主义

存在主义作为资本主义世界一种世界观和人生观, 有它产生的现实条件和历史背景, 就其所反映的意识形态来说, 它是资本主义世界精神危机的一种特殊形式和概括。它的出现标志着帝国主义阶段所固有的人本主义思潮的危机进一步加深。就法国而言, 它是法国在特定的历史条件下社会危机的产物犷法国存在主义者萨特所制定的哲学和文学的命题, 无不打上了法国危机年代的烙印。这些命题集中反映了历经危机年代的中小资产阶级、知识分子和城市小市民的情绪和愿望 萨特所概括的多半是战争失败后一片混乱以及德国占领下全然迷惘的经验忧郁、痛苦、仿徨、悲戚、孤独和死亡；他所强调的是超时代和超社会生活的自我意识、自由和自由选择、主观性和人的行动, 即萨特所

简述存在主义文学的基本特征

存在主义文学的基本特征如下：

1、主观意识决定存在

存在主义者否定客观事物的独立存在，认为只有自我感觉到的存在才是真正的存在，而且这种真正的存在和客观现实永远是对立的，不可能统一的。萨特宣称：“存在”即“自我”，“存在先于本质，换言之，必须以主观性为出发点。”这就是说，客观事物的本质是由主观意识决定的。

2、个人的价值高于一切

存在主义认为，个人的价值高于一切，个人与社会是永远分离对立的。人是被扔到世界上来的，客观事物和社会总是在与人作对，时时威胁着“自我”。萨特在他的剧本《禁闭》中有一句存在主义的名言：“他人就是(我的)地狱。”存在主义者把恐惧、孤独、失望、厌恶、被遗弃感等等，看成是人在世界上的基本感受。在他们看来，人和其他动物的区别，在于动物不知道自己死亡的来临，无所谓对死亡的恐惧；而人能知道自己终究不免一死。因此，他们认为，存在的过程，就是死亡的过程，从而得出了“存在”就等于“不存在”的悲观主义的结论。

3、否定艺术的认识作用

存在主义者否定艺术的认识作用，认为艺术作品不能反映现实，只能在某种程度上揭示人的心灵的冲动，给人以“享乐”和感受的能力，使人的“非理性的感觉清晰、明确起来”。他们认为，艺术家的目的是创造自己的世界，

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

存在主义影响下的新教育思想

作者：王莎

来源：《教书育人·高教论坛》2012年第08期

一存在主义的概况

（一）存在主义产生的社会背景与哲学理论

存在主义首创于德国，随后传播到法国与美国，同时也影响到了亚洲的一些国家，如日本与中国等。存在主义批判对人的忽视，而当时西方社会上出现的人的消极意识、人的异化等问题，使得存在主义应运而生。同时，哲学上的一些理论思想也推动了存在主义的产生，主要有：（1）克尔凯郭尔的神秘主义哲学。他的哲学思想的核心就是通过对存在的研究体现出来的。而且，他还认为哲学研究的对象就是人的存在。（2）尼采的唯意志论。尼采批判传统的理性主义、基督教道德以及启蒙主义的文化，倡导人的自由，希望人能够成为自由的实体，成为自己的主人。（3）柏格森的直觉主义。导致了对理性主义及逻辑思维的批判与贬低，他认为人的理智是有限的，不能只靠理性，只能依靠直觉来认识一切。（4）胡塞尔的现象学。主要是对纯粹意识的研究，认为认识的对象是一种观念存在，即是一种意识状态本身。 存在主义就是在这样的社会背景与哲学理论基础上产生的，并且广泛地

1、 下面有关“此时此地”的说法有误的是（ ）。

1. 2. 3. 4.

“此时此地”是最主要的治疗力量。 “此时此地”是治疗师（和病人）最好的伙伴

对“此时此地”的强调意味着病人的生活历史和事件不重要。 “此时此地”指的是在治疗地，且在治疗当时发生的事件。

2、非言语信息主要涉及的是哪个层面的内容？

1. 2. 3. 4.

以上三个层面皆有 意识层面 前意识层面 无意识层面

3、以下哪种表述最能体现史密斯关于存在主义治疗目的的观点？

1. 2. 3. 4.

治疗的目的是病人体验到他们自己真实的存在，关注的不是治疗症状而是帮助个体全面体验到他们的存在。

心理治疗的目标是帮助人们发展规律他的自我而不是被治疗师的自我所压倒。

治疗的主要目标是激发当事人确认他们可选择的范围，并在其中做出选择，一旦当事人始了解自己是如何被动地受环境的控制，他们就能够开始自觉地改变自己的生活。

强调个人的自然影响和心理治疗机会带来的活力、创新力、更新的感觉、以及个体的全感受。

4、“当病人带入治疗的问题能够缓解治疗师伤口的时候，治疗的效果会是最好的”是（ ）的观点？

1. 2. 3. 4.

荣格 沙利文 罗洛·梅 弗洛

西方现代主义思潮与流派

———存在主义之自由选择

对于西方现代主义思潮与流派，不论是自然主义、象征主义、表现主义还是存在主义或是一些其他的思潮与流派都是让我感到很难读懂并且学懂的，因为它们太深奥了，今天我想谈一下我所理解的存在主义之中的自由选择原则。

存在主义是西方后现代主义的重要流派，它是在存在主义哲学的基础上形成的文学流派，产生于二战前夕的法国，战后盛行于整个西方世界，代表作家有萨特、加缪。存在主义文学的基本主题是揭露世界和人的存在的荒诞性 肯定人的存在先于认得本质，表现人在荒诞、绝望的境况中的精神自由和自由选择，这是存在主义文学在思想内容方面最突出的特点。

对于存在主义中的自由选择原则，我的认为是人只有自身自由的选择后，才能获得真正的自由，但是自身要为自己的选择负责。

在当代社会，随着信息技术的飞速发展，社会的不断进步，一个人生活在这个社会中反而就不会自由，也很难做到自由的选择，因为作为社会上的一个人，不可能是独立的存在，他要有家庭、朋友、工作、要温饱、要更好的物质生活，这就决定了在当代社会的我们不可能获得绝对的自由，也不能绝对自由的去选择。