讲道法的书

1、讲道的重点

每日灵修，教会生活，门徒训练，回归十架，证坛讲章，研经释经: f1 A; c5 w0 c% S! b9 J

绪言

jesus521.5d6d.com5 P8 Q$ {7 W! w ^9 S基督，基督徒门徒，灵修，情感，团契，赞美，敬拜7 w2 P* I7 D9 z- D' w

假如必须为本书的完成找一个借口的话，我只能说它是为了尝试回答一个问题而写的。在我教导讲道学时，有一个问题总是不断地被人提出来，虽然它出现的形式不同，但总归是属于同类的问题——就是怎样准备解经式的讲道。许多传道人，不管是个人也好，是群体也好，总会问起我是怎样预备讲章这个问题，我总感到很难一下把这问题回答得完全。当我在剑桥的杰思瀚学院（Cheshunt College，Cambridge）当校长时，在那三年里，我也曾尝试与同学们谈论这个题目。今天所写的这些材料，就是当年课堂的讲章。一九二五年，我也将这些材料传授给纽约的圣经神学院（Biblical Seminary in N.Y.）。他们将它浓缩，然后刊登在圣经评论（Biblical Revie）这本杂志里，我现今将这些资料重新整理

出版。

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假如这本书里头有什么“法则”，

文 牧 编写

? 2002年 版权归作者所有 讲 道 法

义

2002年修定

讲

讲 道 法 讲 义

学分：3 讲师：文 牧

内容大纲 I. 前言：讲道的定义

讲道的重要性

II. 讲道者应具备的条件 讲道者的呼召 讲道者的灵命 讲道者的品格 讲道者的信仰 讲道者的知识 讲道者的技巧和经验 III. 圣经中伟大的讲道(简列) 先知拿单的讲道 耶稣的讲道 彼得的讲道 司提反的讲道 保罗的讲道 IV. 如何编写讲章 组织的重要性 讲章的三大结构：引论、本论、结论 大纲的设定 题目的选择 讲章的引论 讲章的结论 讲章的本论 讲章的例证 V. 讲章的类型 专题式讲章 释经式讲章 教义性讲章 伦理性讲章 历史式讲章 安慰式讲章 布道式讲章 VI. 特殊讲章的准备 丧礼中的讲道 婚礼中的讲道 儿童聚会的讲道 电视广播的讲道 餐桌前的讲道 VII. 讲台上的准备 用字和措词

文 牧 编写

? 2002年 版权归作者所有 讲 道 法

义

2002年修定

讲

讲 道 法 讲 义

学分：3 讲师：文 牧

内容大纲 I. 前言：讲道的定义

讲道的重要性

II. 讲道者应具备的条件 讲道者的呼召 讲道者的灵命 讲道者的品格 讲道者的信仰 讲道者的知识 讲道者的技巧和经验 III. 圣经中伟大的讲道(简列) 先知拿单的讲道 耶稣的讲道 彼得的讲道 司提反的讲道 保罗的讲道 IV. 如何编写讲章 组织的重要性 讲章的三大结构：引论、本论、结论 大纲的设定 题目的选择 讲章的引论 讲章的结论 讲章的本论 讲章的例证 V. 讲章的类型 专题式讲章 释经式讲章 教义性讲章 伦理性讲章 历史式讲章 安慰式讲章 布道式讲章 VI. 特殊讲章的准备 丧礼中的讲道 婚礼中的讲道 儿童聚会的讲道 电视广播的讲道 餐桌前的讲道 VII. 讲台上的准备 用字和措词

1、讲道的重点

每日灵修，教会生活，门徒训练，回归十架，证坛讲章，研经释经: f1 A; c5 w0 c% S! b9 J

绪言

jesus521.5d6d.com5 P8 Q$ {7 W! w ^9 S基督，基督徒门徒，灵修，情感，团契，赞美，敬拜7 w2 P* I7 D9 z- D' w

假如必须为本书的完成找一个借口的话，我只能说它是为了尝试回答一个问题而写的。在我教导讲道学时，有一个问题总是不断地被人提出来，虽然它出现的形式不同，但总归是属于同类的问题——就是怎样准备解经式的讲道。许多传道人，不管是个人也好，是群体也好，总会问起我是怎样预备讲章这个问题，我总感到很难一下把这问题回答得完全。当我在剑桥的杰思瀚学院（Cheshunt College，Cambridge）当校长时，在那三年里，我也曾尝试与同学们谈论这个题目。今天所写的这些材料，就是当年课堂的讲章。一九二五年，我也将这些材料传授给纽约的圣经神学院（Biblical Seminary in N.Y.）。他们将它浓缩，然后刊登在圣经评论（Biblical Revie）这本杂志里，我现今将这些资料重新整理

出版。

& w I, {( |% k4 y

假如这本书里头有什么“法则”，

深 文 牧 编写

? 2000 版权归作者所有

进 讲 道 学

讲 义

ADVANCE HOMILETICS

2000年修定

深 进 讲 道 学 讲 义

讲师：文 牧(2000年修定) 学分：2

内 容 大 纲

导论：建立一个讲道者的形像

属灵生命、圣经与神学知识、社会知识、文字的装备、演讲技巧、思考能力、资料库(图书馆及个人资料

库)

一. 讲道历史简介

二. 如何为教会编排讲道系列 各类聚会、特别节期、基督教教导类别、执行方法

三. 资料库的建立

圣经工具书、注释书、神学参考书 电子书籍、网页

社会工具书、数据报告书籍/剪报 分类和寻找

四. 设定编写讲章过程

设定编写流程

电脑文书处理及讲章的收集 如何等候信息

题目、编写技巧、引论、重点、结论

五. 演讲技巧、讲台与我

对象的确定

说服力、希腊人和希伯来人的修辞技巧 文字的装备及文本-语言修辞学(text-linguistic)的发现 演讲技巧、幽默、―我‖的应用

六. 再谈例子(佐证)：搜集和转化

七. 讲章的评估：最后的核查、评估表和应用

八. 再谈释经式讲道法 圣经诠释学

当代

深 文 牧 编写

? 2000 版权归作者所有

进 讲 道 学

讲 义

ADVANCE HOMILETICS

2000年修定

深 进 讲 道 学 讲 义

讲师：文 牧(2000年修定) 学分：2

内 容 大 纲

导论：建立一个讲道者的形像

属灵生命、圣经与神学知识、社会知识、文字的装备、演讲技巧、思考能力、资料库(图书馆及个人资料

库)

一. 讲道历史简介

二. 如何为教会编排讲道系列 各类聚会、特别节期、基督教教导类别、执行方法

三. 资料库的建立

圣经工具书、注释书、神学参考书 电子书籍、网页

社会工具书、数据报告书籍/剪报 分类和寻找

四. 设定编写讲章过程

设定编写流程

电脑文书处理及讲章的收集 如何等候信息

题目、编写技巧、引论、重点、结论

五. 演讲技巧、讲台与我

对象的确定

说服力、希腊人和希伯来人的修辞技巧 文字的装备及文本-语言修辞学(text-linguistic)的发现 演讲技巧、幽默、―我‖的应用

六. 再谈例子(佐证)：搜集和转化

七. 讲章的评估：最后的核查、评估表和应用

八. 再谈释经式讲道法 圣经诠释学

当代

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《十五种解经讲道法》

1、圣经本文解经讲道法 2、字面解经讲道法 3、精义解经讲道法 4、自然解经讲道法 5、背景解经讲道法 6、故事解经讲道法 7、词句伴偶解经讲道法 8、伴偶对比解经讲道法 9、命题式解经讲道法 10、以经解经讲道法 11、释经讲道法 12、预言解经讲道法 13、预表解经讲道法 14、鸟瞰解经讲道法 15、六合归纳解经讲道法 16、比喻解释讲道法 A、讲章结构的原则

1 针对信徒的需要，按时份粮，面对工人是什么，面对信徒是怎样。 2 看对方是谁？是工人要讲同工的道理，是信徒要讲信徒的道理。 3 段点需要排列：

从宽到严，从浅到深，从今到得来。 从悲到喜，从近到远，从命令道实行。 从舍到得，从许到还，从古到永远。 从爱后的收成。 B、解经的态度

1 要看圣经的原则是什么？因信称义，基本要道，生、死、复活、升天、在来。

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2 不要标新立异。如：不同样的解释。就我讲的对，别人都不对。 3 不要好高骛远，不会走路就想飞。 4 要承认自己不知道：

例：1林前15:29 给死人受洗

2创46:27 雅各全家下埃及共有七十人。可是在徒7章14节讲七十五人。

C、讲道可分为三大部分： 教

罪疚全消

经文：利未记十六章六至十节 内容： 一. 引言 二. 本论

1. 神的赦罪与除罪 2. 人的刻苦己心 三. 结论 问题：

一. 你有认真地省察自己，为自己所犯的罪而悔改并且求神的宽恕吗？ 二. 在你认罪之后，你能否凭信心接受神的宽恕和赦免呢？

常燃不灭的火

经文：利未记六章8至十三节 一. 引言 二. 本论

1. 持续不断的事奉(利六8-9) 2. 敬虔谨慎的事奉(利六10-11) 3. 全心全意的事奉(利六12-13) 三. 结论 思想问题：

1. 你知道神要你在哪些圣工上事奉祂吗？

2. 你愿意寻求祂的心意，并立志持续不断、敬虔谨慎，全心全意地事奉祂吗？

以马内利

经文：以赛亚书七章十至十六节 内容： 一. 引言 二. 本论

1. 人向神说「不」 2. 风雨中神的同在 三. 结论 问题：

一. 当你面对困难的时候，你会立刻想起谁并且去找他/她帮助你呢？ 二. 今天，「以马内利」的应许对你有甚么意义呢？

复兴的先锋

经文：尼赫迈亚记七章五至七十节 大纲：

1. 引言：舒特拉的名单

2. 经文背景：尼赫迈亚记第七章的由来 3. 回归者：多元化的组合 4.

司提反

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第一章 讲道的本质论

一、讲道的重要性

1、从救赎史角度看

1）世界史的中心是救赎史（作为历史中心的救赎史）

圣经在描写世界史时，使用了偶像（外）与兽（内 启17： ）的象征手法，来表述列国历史的兴衰。（启17章 但2章7章11 章12章）特别在启示录的17章里把世界历史中最后的统治强权描写为七头十角兽，在此之前的五只兽已经灭亡，而使徒约翰时代是第6只兽的时期，将来只剩1只。直到现在在世界史中出现的世界霸权主义国家有埃及、亚述、巴比伦、波斯、希腊、罗马等（6只兽）。所以，以后出现强大的统一政府，就是出现霸权主义国家（最后的兽）的时候，这将是世界的终末。这最后的霸权主义国家的出现期很短，并且以哈米吉多顿之战而结束。

在这样的世界史上，作为主权者的神亲自向人类展开的救赎工作就是世界史的核心。也是最重要的部分。为此，神动员全部的政治、经济、科学、文学、哲学、艺术、教育等等，神动员世界的被造物，拯救他所拣选的所有百姓，特别神用权柄来展开救赎的运动。

2）救赎史的中心是耶稣

创世以前在基督耶稣里的救赎计划，随着人类的堕落，世界史的展开而同时开始了。这救赎史

罪疚全消

经文：利未记十六章六至十节 内容： 一. 引言 二. 本论

1. 神的赦罪与除罪 2. 人的刻苦己心 三. 结论 问题：

一. 你有认真地省察自己，为自己所犯的罪而悔改并且求神的宽恕吗？ 二. 在你认罪之后，你能否凭信心接受神的宽恕和赦免呢？

常燃不灭的火

经文：利未记六章8至十三节 一. 引言 二. 本论

1. 持续不断的事奉(利六8-9) 2. 敬虔谨慎的事奉(利六10-11) 3. 全心全意的事奉(利六12-13) 三. 结论 思想问题：

1. 你知道神要你在哪些圣工上事奉祂吗？

2. 你愿意寻求祂的心意，并立志持续不断、敬虔谨慎，全心全意地事奉祂吗？

以马内利

经文：以赛亚书七章十至十六节 内容： 一. 引言 二. 本论

1. 人向神说「不」 2. 风雨中神的同在 三. 结论 问题：

一. 当你面对困难的时候，你会立刻想起谁并且去找他/她帮助你呢？ 二. 今天，「以马内利」的应许对你有甚么意义呢？

复兴的先锋

经文：尼赫迈亚记七章五至七十节 大纲：

1. 引言：舒特拉的名单

2. 经文背景：尼赫迈亚记第七章的由来 3. 回归者：多元化的组合 4.