十三式行功心解翻译

十三式行功心解----武禹襄

【武氏原作】 以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。 以气运身，务令顺随，乃能便利从心。 精神能提得起，则无迟重之虞；所谓头顶悬也。 意气须换得灵，乃有圆活之趣；所谓变转虚实也。 发劲须沉着松静，专注一方。立身须中正安舒，支撑八面。 行气如九曲珠，无微不至（气遍身躯之谓）。运劲如百炼钢，何坚不摧。 形如搏兔之鹄，神如捕鼠之猫。静如山岳，动如江河。 蓄劲如开弓，发劲如放箭。曲中求直，蓄而后发。 力由脊发，步随身换。收即是放，放即是收。 断而复连，往复须有折叠。进退须有转换。 极柔软，然后极坚刚。能呼吸，然后能粘依。 气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。 心为令，气为旗，腰为纛。 先求开展，后求紧凑；乃可臻于缜密矣。 又曰：“彼不动，己不动。彼微动，己先动。劲似松非松，将展未展，劲断意不断。” 又曰：“先在心，后在身。腹松气敛入股。”神舒体静，刻刻在心。 切记一动无有不动，一静无有不静。牵动往来气贴背，而敛入脊骨。 内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝。 全身意在精神，不在气。在气则滞，有气者无力。无气者纯刚。气若车轮。腰如车轴。 [洪公浅释]（行功是对坐功而言）

原文：以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令

《大学》心解（八）

止于至善于诸病苦，为作良医。于失道者，示其正路。

于暗夜中，为作光明。于贫乏者，令得伏藏。于诸病苦,为作良医；于失道者,示其正路；于暗夜中,为作光明；于贫乏者,令得伏藏。这四句经文是“止于至善”的最好说明。一行禅师在《痛苦不是全部》一文中说：“两千五百多年以前，有一个人通过修行使他的“智慧”和“慈悲”达到了完美的程度。世界上的每一个人都知道这件事：他的名字叫做悉达多。”上面的四句经文即是觉悟了的悉达多所说，觉悟以后的悉达多，人们称之为“佛陀”。

“佛陀”特指本师释迦牟尼佛，后演变为觉悟真理者之总称。意为觉者、觉悟者。觉悟者的境界是“止于至善”的境界。那么觉者是如何达到“止于至善”之境界的呢？因为觉者成就“阿耨多罗三藐三菩提”（意为无上正等正觉，即最高的智慧觉悟）。“最高的智慧觉悟”也就是大学所云：“此谓知本，此谓知之至也。”（“知之至”与“知至”同义。）那么我们如何才能达到“止于至善”的境界呢？《金刚经·第二十三品·净心行善分》云：“复次。须菩提。是法平等。无有高下。是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我、无人、无众生、无寿者。修一切善法。

即得阿耨多罗三藐三菩提。”“止于至善”之“善”，不是“善”与“恶”对待法中的“

行无愧作心常坦，身处艰难气若虹

——不应被遗忘的伟人陈独秀

陈敏昭

每年的5月27日，是陈独秀先生逝世周年纪念日，笔者以此小文纪念这位几乎被人们遗忘的曾经叱诧风云的可圈、可点、可爱、可敬、敢爱、敢恨、行无愧作而又被众人严重误解的真君子。

靳树鹏先生悼念陈独秀先生：“事不公有人管，路不平有人铲”。以人格言，陈独秀是堂堂乎君子；以学识说，陈独秀是巍巍乎哲人，以贡献讲，他献出了自己的一切和两个儿子年轻的生命。他不愧是中华民族伟大的儿子。我们这样对待他，太说不过去了。

高语罕挽陈独秀联：“喋喋毁誉难凭！大道莫容，论定尚需十世后；哀哀蜀洛谁悟？彗星既陨，再生已是百年迟！”（[注]高语罕系陈独秀的老朋友。该挽联作于1942年5月。）

陈铭枢先生悼念陈独秀挽联：“言皆断制，行绝诡随。横览九州，公真健者！ 谤积丘山，志吞江海。下开百劫，世负斯人！”（[注]陈铭枢先生乃军旅出身，与陈独秀少有来往，但是特别敬重陈独秀先生。此联由陈铭枢的老师、佛学大师欧阳渐书写。时称此联的词和书为“双美双绝”。）

陈钟凡教授悼念陈独秀词：“生不遭当世骂，不能开一代风气之先声；死不为天下惜，不足见确尔不拔之坚贞。生死爵然斯何人，怀

宁仲甫陈先生。先生之学关世运，先生之志济群生；斯世

心易密解

—“读象法

送易友们不轻传人之法

送易友们不轻传人之法，我想恩师会理解我的。。。。！

恩师数十年经验积累所悟，要我不要轻易传人。今赠送给安居易友们。。。！ 总论是：难得糊涂，故意糊涂。

当有人找你要你去看风水时，用远取诸物，近取诸身的方法感受周围的事物征兆吉凶。如有人来找你或打电话过来时，刚好傍边有人在杀生如鸡鸭等，有人摔倒，小小孩大哭，打架，电视在放恐怖，凶杀，鬼怪片，或自己突感心悸不安，胸闷不适，眼睛发花，房中东西无故掉落等不吉之兆现象。这是二种原因所致。 1。是此人今生或前世造业太重，天降兆让你不可去帮，否则你是帮凶有灾或替灾，因你有违天意，必有报应，无论你是多么高明的风水师，地理都不能胜天理。大家看看赖布衣帮秦桧的故事就是最好的启发。

2。是此人是行善之人，你可以去帮。那是行善积德，后有好报之举哦。天降兆是让你知道你行可能犯冲师煞或有厉害邪灵或鬼怪在作怪，要你提前防犯准备。

第一种是无缘人，第二种是有缘人，遇到这种现象时怎么分辩呢？，可以用难得糊涂法一试，看与你有缘无缘。如是第一种人时，说好的事情也会因种种难以意料的原因而受阻挠而不再来长你，甚至会有小人故意从中作梗说你不好的话都有可能，你

心易密解

—“读象法

送易友们不轻传人之法

送易友们不轻传人之法，我想恩师会理解我的。。。。！

恩师数十年经验积累所悟，要我不要轻易传人。今赠送给安居易友们。。。！ 总论是：难得糊涂，故意糊涂。

当有人找你要你去看风水时，用远取诸物，近取诸身的方法感受周围的事物征兆吉凶。如有人来找你或打电话过来时，刚好傍边有人在杀生如鸡鸭等，有人摔倒，小小孩大哭，打架，电视在放恐怖，凶杀，鬼怪片，或自己突感心悸不安，胸闷不适，眼睛发花，房中东西无故掉落等不吉之兆现象。这是二种原因所致。 1。是此人今生或前世造业太重，天降兆让你不可去帮，否则你是帮凶有灾或替灾，因你有违天意，必有报应，无论你是多么高明的风水师，地理都不能胜天理。大家看看赖布衣帮秦桧的故事就是最好的启发。

2。是此人是行善之人，你可以去帮。那是行善积德，后有好报之举哦。天降兆是让你知道你行可能犯冲师煞或有厉害邪灵或鬼怪在作怪，要你提前防犯准备。

第一种是无缘人，第二种是有缘人，遇到这种现象时怎么分辩呢？，可以用难得糊涂法一试，看与你有缘无缘。如是第一种人时，说好的事情也会因种种难以意料的原因而受阻挠而不再来长你，甚至会有小人故意从中作梗说你不好的话都有可能，你

武当熊门七心活气功功理功法

气功, 功法

七心活气功，是传统的动功功法。本功法运动量大，更适宜青少年锻炼。

第一节 准备动作

准备动作又称“平气”动作。具体做法：两腿直立并拢，两手自然下垂放腿侧，身躯正直，身心俱要放松，两目平视。两手握拳，拳心向上，两拳并排置于二两乳下，拳尖相对。然后两拳向两侧平划分开，并同时吸气，拳心仍向上。接着收拳轻击两胁，击时拳心仍向上，并同时呼气（图2—1）。呼气后，由拳变掌自两胁向下分开，边吸气。两掌边向外上缓慢划圈，上举超过头顶，两掌心相对。然后两掌心向下，指尖相对，慢慢将双手降至小腹前，同时慢慢将气呼出（“活气功”整个过程，只有这一动作柔慢呼气）。在慢呼气同时两脚自然分开，站成内八字，与肩同宽或稍宽些（图2—2）。做任何一功之始和收

功，都要作此准备动作（也称平气动作），正六把有点不同（详后）。

第二节 正七功 一功：气行下丹田（小腹区）

准备动作后，左手叉腰，四指紧贴腰部，拇指朝前，虎口向下，右手伸向右侧，掌心向下，掌背与肩平，上身也右侧微仰，眼望右手指（图2—3）。接着右手往下压，同时吸气，弯腰。右手继续下压，绕过两脚尖，从左侧上来，变掌心向上，经左至头左上方，掌心朝前变手指为虎爪形用

“解心”发泄吧 商业计划书

《“解心”发泄吧商业计划书》

1 绪论 “‘解心’发泄吧”项目商业计划书是关于“解心”发泄吧的创建、服务、运营、管理等项目的全面描述，是向投资者出具的一份商业计划书。该计划书向投资者展现“‘解心’发泄吧”项目的创建意义、发展前景、竞争对手、经营模式、市场收益、未来展望及融资需求等方面的内容。通过本文的叙述，使投资者能够对“‘解心’发泄吧”项目有清晰地认识，对“‘解心’发泄吧”项目的光明前景取得一致认同，并借此吸引投资者目光，赢取最终的投资。 作者希望通过本文把战略管理、市场营销管理、市场调研、人力资源管理等理论应用于文中，把这些知识串联起来，达到融汇贯通之目的。从实践意义上来说，本文对“‘解心’发泄吧”创建研发、团队建设、市场战略、公司管理等方面进行全方位、深入地探讨，为“解心”发泄吧未来的发展提供了较为科学的指引。 在本文中，采用了波特分析模型、SWOT分析、财务中的成本分析等分析方法。 1.1“ 解心”发泄吧诞生背景 现代人的都市生活节奏越来越快，快的让我们追随不到她的步伐，跟不上她的脚步，被她冷漠而无情的甩在身后，望着她渐行渐远的背影，给我们留下的是一声声长长的叹息和满脸的惆怅??工作了，什么事情都能遇到．

人生的扣子从一开始就要扣好”。这个朴素而又生动的比喻告诉我们，人生有怎样的开始，就有怎样的结束。古人云：九层之台，起于垒土；合抱之木，生于毫末。我们是祖国的未来、民族的希望，是社会文明的传承者。而我们青少年价值观的形成决定了未来整个社会的价值取向，犹如我们穿衣服扣扣子如果第一粒扣子扣错了，其余的扣子都会扣错。因此，我们要形成正确的价值观。扣好第一粒扣子”，就等于打好了人生的基石，否则，就可能失之毫厘，谬以千里”。

最近有一则新闻刷爆朋友圈外卖小哥雷海为在《中国诗词大会》的总决赛上，战胜北大才子彭敏，一举夺冠。

其实，雷海为和其他外卖小哥并没有什么不同，白天，他兢兢业业送快递；下班后，别的同事躺在床上刷快手、看直播、打游戏时，他就静下来读诗词。晚上学习，白天复习，有时忘记了，就在送快递等红灯时赶紧掏出手机查一查记下来。无论在哪里，他的衣服口袋里总揣着一本《唐诗三百首》，他现在有800多首的诗词储备量。

每个人都有目标，都有梦想，都有自己或大或小的野心。但是真正能够使梦想开花结果的，一定是行动。不要轻视行动的力量。我们时常会看到这样一种现象：接受过相同的教育，步入社会时人生的轨迹发生了很大的变化，有的在作文平凡的岗位

精品文档

。 1欢迎下载 《庖丁解牛》翻译

庖丁为文惠君解牛。

庖：厨师。丁：厨师的名字。（《古

汉语词典》：丁：指从事某种职业的人）

为：替。

文惠君：梁惠王，魏国国君。他

从安邑（今山西省运城县）迁都大梁（今河南省开封市）后，国号一度称梁。

解：剖开、分割，即宰割。

句译：（有个）名叫丁的厨师给

文惠君宰牛。

○提出有关的人和事件。下文记

事、说理，都以“解牛”为中心。

精品文档

。 2欢迎下载 手之所触，肩之所倚，足之所履，

膝之所踦（y ǐ），砉（x ū）然向（xi ǎng ）然，奏刀騞（hu ō）然，莫不中（zh òng ）音。

之：结构助词。所触：名词性“所”

字短语，意思是接触的地方。下文“肩之所倚，足之所履，膝之所踦”三句中“之”和“所”的用法与此同。

倚：靠。 履：踩。 踦：

触，抵住，指剖牛时用一个膝盖顶住牛。

砉：拟声词，指手触、肩倚、足

履、膝踦发出的响声。

向：通“响”。

奏：进。

精品文档

。 3欢迎下载 騞：拟声词，破裂声，比“砉然”

更大的声音，指进刀解牛发出的响声。

莫不：没有什么不。莫，无指代

词，没有什么。

中音：合乎音律。 句译：他的手接触的地方，肩膀靠着的地方，脚踩着的地方，膝盖顶住的地方，都哗哗地响，刀子刺进牛体，发出霍霍的声音。没有哪一种声音不

有关白居易的文章，感谢您的阅读！

文学分享白居易钱塘湖春行翻译赏析

本文是关于白居易的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。

古诗文对学生来说还是有点难，恰恰在语文考试中又不可忽略，所以同学们应该多积累古诗词的重点词句。下面是关于钱塘湖春行翻译赏析的内容，欢迎阅读！

钱塘湖春行是唐代诗人白居易的名作，此诗是白居易在被认命为杭州的刺史时所作，是一首描写杭州西湖的七言律诗。钱塘湖春行也是一首短小的游戏记，白居易从孤山到湖东最后到白沙堤，写出了白居易看见早春风景时的开心和对钱塘江风景的喜爱，表达了作者对于自然之美的热爱。

钱塘湖春行原文

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿树阴里白沙堤。

钱塘湖春行翻译

从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云低垂，同湖面上的波澜连成一片。

几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息，谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。

有关白居易的文章，感谢您的阅读！

繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。

我最喜爱西湖东边的美景，总观赏不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。

钱塘湖春行赏析：

《钱塘湖春行》生动地描绘了诗人早春漫步西湖所