加拉太书1章讲章

加拉太书系列讲章

原著：维保罗（Paul Viggiano）

中译：王兆丰

感谢中译者惠寄

“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”

著者简介：

维保罗（Paul Viggiano）牧师是美国加州托伦斯（Torrence)市希望之枝（Branch of Hope）改革宗教会

（http://www.branchofhope.org/）的牧师。他十七岁得救，至今信主已有三十多年。他曾经当过教师和体育教练，先后就读过四间神学院，获神学硕士学位。目前正攻读博士学位。本讲章中译者也曾在希望之枝教会聚会。

目录

? 1。不是从人来的，也不是藉人来的 ? 2。别的福音 ? 3。来自天上的信息 ? 4。好事变坏事 ? 5。绝不允许捆绑 ? 6。右手之礼 ? 7。为信仰值得一战 ? 8。不再是我

? 9。完全你自己的信心？ ? 10。信神——算作为义 ? 11。从咒诅中被救赎 ? 12。但神赐了一个应许 ? 13。律法的目的

? 14a。没有师傅，没有律法，也不要标准了写吗？（上） ? 14b。没有师傅，没有律法，也不要标准了写吗？（下） ? 15。披戴基

加拉太书系列讲章

原著：维保罗（Paul Viggiano）

中译：王兆丰

感谢中译者惠寄

“基督释放了我们，叫我们得以自由，所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”

著者简介：

维保罗（Paul Viggiano）牧师是美国加州托伦斯（Torrence)市希望之枝（Branch of Hope）改革宗教会

（http://www.branchofhope.org/）的牧师。他十七岁得救，至今信主已有三十多年。他曾经当过教师和体育教练，先后就读过四间神学院，获神学硕士学位。目前正攻读博士学位。本讲章中译者也曾在希望之枝教会聚会。

目录

? 1。不是从人来的，也不是藉人来的 ? 2。别的福音 ? 3。来自天上的信息 ? 4。好事变坏事 ? 5。绝不允许捆绑 ? 6。右手之礼 ? 7。为信仰值得一战 ? 8。不再是我

? 9。完全你自己的信心？ ? 10。信神——算作为义 ? 11。从咒诅中被救赎 ? 12。但神赐了一个应许 ? 13。律法的目的

? 14a。没有师傅，没有律法，也不要标准了写吗？（上） ? 14b。没有师傅，没有律法，也不要标准了写吗？（下） ? 15。披戴基

基督教讲章：不要忧虑 太六25

弟兄姊妹，主内平安！很高兴今天能在这里和大家一同分享这个题目——不要忧虑。我想这是我们每个人都需要的，因为我们每个人都深深地被自己生活当中的一些困境所缠绕，深受它的痛苦。那我们应当如何从这样的困境中走出来呢？如何凭着信心，运用神赐给我们的时间、才华来迎接又一个明天呢？今天我愿意藉着圣经中的话语和弟兄姊妹一起来分享。忧虑对每一个人来说都是很容易发生的事情。无论是富足的人还是贫穷的人，他都可能会因着自己的得与失而产生忧虑。前两天我遇到了一个老姊妹，她说她的孙女从上小学二年级的时候就开始知道发愁了。发愁什么呢？她跟她奶奶说：“奶奶，我非常地羡慕你，我什么时候能熬到你这个年纪啊！你看你也不用考试。”这么一个小孩，刚八岁就开始发愁她的人生了。在她以后的人生道路中，还有许许多多需要她经历的阶段，有许许多她未曾预知的事情。弟兄姊妹，主耶稣他深深地理解他的门徒，也深深地理解我们。从物质的层面来看，他的门徒是世界上最缺乏的人。自从跟从了耶稣，他们撇下了自己的船和网，撇下了自己所从事的职业。他们没有干粮储备，到哪个地方传道，他们就吃住在那个地方。并且，这些门徒在传道的过程中还需要面对许许多多突如其来的考验和试炼，所以说，门

基督教讲章：不要忧虑 太六25

弟兄姊妹，主内平安！很高兴今天能在这里和大家一同分享这个题目——不要忧虑。我想这是我们每个人都需要的，因为我们每个人都深深地被自己生活当中的一些困境所缠绕，深受它的痛苦。那我们应当如何从这样的困境中走出来呢？如何凭着信心，运用神赐给我们的时间、才华来迎接又一个明天呢？今天我愿意藉着圣经中的话语和弟兄姊妹一起来分享。忧虑对每一个人来说都是很容易发生的事情。无论是富足的人还是贫穷的人，他都可能会因着自己的得与失而产生忧虑。前两天我遇到了一个老姊妹，她说她的孙女从上小学二年级的时候就开始知道发愁了。发愁什么呢？她跟她奶奶说：“奶奶，我非常地羡慕你，我什么时候能熬到你这个年纪啊！你看你也不用考试。”这么一个小孩，刚八岁就开始发愁她的人生了。在她以后的人生道路中，还有许许多多需要她经历的阶段，有许许多她未曾预知的事情。弟兄姊妹，主耶稣他深深地理解他的门徒，也深深地理解我们。从物质的层面来看，他的门徒是世界上最缺乏的人。自从跟从了耶稣，他们撇下了自己的船和网，撇下了自己所从事的职业。他们没有干粮储备，到哪个地方传道，他们就吃住在那个地方。并且，这些门徒在传道的过程中还需要面对许许多多突如其来的考验和试炼，所以说，门

大喜的信息 （路2:10/11）

世界上每日都有各种信息，但此处圣经是向全世界所发的信息，其内容即“为你们生了一位救主、就是主基督”。 一、性质： 1、大：

（1）范围大：普天同庆、万民欢腾，不分民族、国界、强弱、尊卑、智愚、老幼、男女等。

（2）影响大：过去：公元前700多年（赛9:6），神藉先知的预言； 降生时：公元元年，东方博士、希律、合城的人等（太2:1/10）；公元后：2000年，万国万民。 2、喜：

（1）天上天使欢喜：（路2:13）天使、天军列队赞美。 （2）地上万民欢喜：（路2:11）罪人、病人、穷人的福音（提前1:15;路4:15/18）。 二、由来：

1、上帝发出：上帝发圣旨（诗2:7），不是民间来的。 2、天使传报：天使是服役的灵（来1:14；路2:9）。世界的信息通过新闻媒介传播，但基督降世乃天使传报。 三、时间：

1、今日：圣诞节为何两千年来越庆贺越隆重、影响大，因基督降生具有永恒的价值，永远是今天。

2、夜间：夜间代表黑暗（罗13:11/12;路3:4/20;1:78/79）亦即人心道德黑暗。

四、地点：

1、犹太的伯利恒：

（1）大卫的王城：是权柄地位的象征。

大喜的信息 （路2:10/11）

世界上每日都有各种信息，但此处圣经是向全世界所发的信息，其内容即“为你们生了一位救主、就是主基督”。 一、性质： 1、大：

（1）范围大：普天同庆、万民欢腾，不分民族、国界、强弱、尊卑、智愚、老幼、男女等。

（2）影响大：过去：公元前700多年（赛9:6），神藉先知的预言； 降生时：公元元年，东方博士、希律、合城的人等（太2:1/10）；公元后：2000年，万国万民。 2、喜：

（1）天上天使欢喜：（路2:13）天使、天军列队赞美。 （2）地上万民欢喜：（路2:11）罪人、病人、穷人的福音（提前1:15;路4:15/18）。 二、由来：

1、上帝发出：上帝发圣旨（诗2:7），不是民间来的。 2、天使传报：天使是服役的灵（来1:14；路2:9）。世界的信息通过新闻媒介传播，但基督降世乃天使传报。 三、时间：

1、今日：圣诞节为何两千年来越庆贺越隆重、影响大，因基督降生具有永恒的价值，永远是今天。

2、夜间：夜间代表黑暗（罗13:11/12;路3:4/20;1:78/79）亦即人心道德黑暗。

四、地点：

1、犹太的伯利恒：

（1）大卫的王城：是权柄地位的象征。

大喜的信息 （路2:10/11）

世界上每日都有各种信息，但此处圣经是向全世界所发的信息，其内容即“为你们生了一位救主、就是主基督”。 一、性质： 1、大：

（1）范围大：普天同庆、万民欢腾，不分民族、国界、强弱、尊卑、智愚、老幼、男女等。

（2）影响大：过去：公元前700多年（赛9:6），神藉先知的预言； 降生时：公元元年，东方博士、希律、合城的人等（太2:1/10）；公元后：2000年，万国万民。 2、喜：

（1）天上天使欢喜：（路2:13）天使、天军列队赞美。 （2）地上万民欢喜：（路2:11）罪人、病人、穷人的福音（提前1:15;路4:15/18）。 二、由来：

1、上帝发出：上帝发圣旨（诗2:7），不是民间来的。 2、天使传报：天使是服役的灵（来1:14；路2:9）。世界的信息通过新闻媒介传播，但基督降世乃天使传报。 三、时间：

1、今日：圣诞节为何两千年来越庆贺越隆重、影响大，因基督降生具有永恒的价值，永远是今天。

2、夜间：夜间代表黑暗（罗13:11/12;路3:4/20;1:78/79）亦即人心道德黑暗。

四、地点：

1、犹太的伯利恒：

（1）大卫的王城：是权柄地位的象征。

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罗马书讲义

罗马书概论

罗马书是保罗的杰作，是保罗书信中篇幅最长，神学色彩最浓，最具影响的一卷书。有人非常形像的称《圣经》为人身上带的戒指，罗马书正如戒指上的宝石。她称为世上最深奥的作品，值得我们每一个基督徒用心逐字逐句的去研读。可以说当任何人真实了解罗马书，他已经找到《圣经》隐秘宝藏的门户，这是无须置辩的。我们读罗马书每一字，差不多字字句句，都使我们有面对着那位测不透的主的感受。

从本书我们可以看出：保罗是最优良的思想组织家，又是伟大的神学家，保罗所传讲的教义，在这里完全的又成熟的发表了出来，而且表达的很有层次，重点轻点分得十分得当，简直是一本天衣无缝的书。她既是基督教福音的根；又是基督教信仰的章程；读通了她，就能使自己的信心坚定不移；又能使自己获得更丰盛的生命。今日由本书内涌现的救恩的何流、真理的河流、生命的河流，已流入万国万民的心中。 一、写书的原因 1、解开疑团

当保罗写这本书的时候，福音已经传遍了罗马帝国，各地教会已纷纷建立，在这种情形之下，这个传开的新信仰，必定引起不少问题无疑。照福音的内容来说，倘若各处的罪人都可以靠恩得救的话，那神的公义又怎能保存呢？福音与律法又有什么关系？这岂不是与律法背道而驰？福音是赦罪

雅歌第一章

贰、逐节详解

【歌一1】“所罗门的歌，是歌中的雅歌。” ﹝原文直译﹞“歌中的歌，是所罗门的歌。”

﹝文意批注﹞“歌中的雅歌，”原文是‘歌中的歌’，意即许多歌中最精采、最优雅、最超卓的一首歌。所罗门曾作诗歌一千零五首（王上四32），本书是他这许多诗歌中最美的歌。

﹝灵意批注﹞本书藉描述所罗门王与书拉密女（歌六13）之间的爱情故事，以表明主和我们信徒之间爱的交通与联合。

【歌一2】“愿他用口与我亲嘴；因你的爱情比酒更美。”

本节系女子表达她渴望和她所爱的人在一起享受他的爱，他的爱情令她陶醉，远胜于美酒。 ﹝灵意批注﹞“亲嘴，”指心灵亲密的交通。

“酒，”象征世界所能给我们的好处、快乐、享受和满足。

本节是一个信徒向主求爱的祷告，因为他认识主的爱比世上的一切更美。 ﹝话中之光﹞

（三）“因”字说出信徒爱慕主的原因──主的爱是信徒爱主的根源。我们爱，因为神先爱我们（约壹四19）。

----这世界的酒虽然能暂时给我们一点喜乐，但是至终会叫我们痛苦，甚至引向罪恶与死亡。 只有反常的基督徒，才会看重世界的酒过于主的爱情。

（七）人惟有与主亲密交通并联合为一，才能使心

讲章分享《约拿书》第二章（转）

《祷告神，经历真爱》 一、感恩的祷告（1-6） （一）鱼腹中的灵交（1）：先知在船上躺卧沉睡，失去灵交，神却借着奇妙的环境（鱼腹中）使其与神灵交。“在鱼腹中”： 1、灵里深处的祷告：先知经历死而复活，使他重新与神有最亲密的灵交。 2、进入内室的祷告：神带领先知进入内室的祷告，这是神的仆人必须要有的经历（太6：6） （二）神恩典的数算（2-6） 1、数算应允之恩（2） （1）求告蒙应允：先知与神之间的亲切关系，先知重述自己犯错误受痛苦的经过表示懊悔。 （2）呼求蒙俯听：“阴间的深处”：另译“阴间的腹”。“阴间”：在以色列人的心目中一直被视为人死后的去处（赛14：9），它被认为在地的深处（摩9：2）。在阴间的人与神隔绝（诗88：3、10－12，6：5－6；赛38：18）。神也曾到过阴间（诗139：8；箴15：8；摩9：2）；阴间形容成接近死亡，或可与坟墓同意（诗18：6；30；3；49：14；116：3；赛28：15、18等） 2、数算管教之恩（3-4） “投下深渊”：虽然是水手将先知抛在海中（1：15），但先知认为是神将他投下深渊。神掌管人一切的行动。 “被神驱逐”：先知不顺服神，放弃事奉神而导致与神