圣经撒母耳记

《旧约历史》 撒母耳记问答题

1. 1:10，哈拿为什么那么恳切祷告（参看上下文）？当我们心里愁苦的时候，我们应当怎么

做？ 答：

① 哈拿由于不能生育，又因被毗尼拿对她的数落和羞辱，心理就甚是愁苦。为此，哈拿在上帝的面前恳切痛苦祷告

② 当我们心理有愁苦有重担之时，务必带到上帝面前恳切祈求。上帝也同样会对待哈拿一样对待每个到祂面前寻求的人

2. 在 2:1，哈拿在做什么？为什么她要这样做？当我们心中喜乐的时候，我们应当怎样做？ 答：

① 哈拿在祷告中称颂上帝

② 因为上帝应允她的呼求，因此心中有欢喜和快乐

③ 当我们每天领受这上帝无比白白的恩典之时，也应当快乐和感恩的心来称颂赞美上帝 3. 在 2:10， 谁在说话？ 她为什么要歌唱(请看上下文)？当时以色列有王吗？这一节最

后一句是什么意思？ 答：

① 哈拿在说话

② 因哈拿信靠上帝，又因上帝恩待寻求祂的人，并且又恩待全人类 ③ 没有王

④ 最后一节是指着大卫王，更是预表将要来的羔羊耶稣基督说的

4. 在 3:20-21，以色列人都知道撒母耳是什么身份？神借着撒母耳做什么？ 答：

① 以色列人都知道撒母耳是上帝立为先知

② 上帝借着撒母耳将自己的话传遍以色列全地

5. 在 7:6，百姓在做什

撒母耳记上读经大纲分析

? 作者：撒母耳，其中有些出自先知拿单和迦勒 ? 时地：公元前1000左右写于拉玛（7：17） ? 对象：以色列

? 简介：撒母约柜去回应神，因为约柜是神与人立约的凭证。耳记是一卷记载以色列人从

神权统治过渡到君王统治的历史书，不过在犹太教的传统里认为这卷书是前先知书的一部分。同时表明神才是真正的掌权者。此书的重点记载是要塑造一个合神心意、从而表明神的国度，在地上预征性的建立。从君王的角度来记载历史，表明将神的国度之约延续。从神治制度到君王制度的过程当中，祭司在其中所起的平衡作用，联系君王与神之间的关系，祭司事奉的中心就是约柜，虽然约柜的记载在本书所占的比例不是很大，但约柜在此书当中的记载却是非常重要的，因为一个君王如何才能够合神的心意，重点就是有没有透过

? 主题特色：合神心意之王的预备 ? 是从士师时代转到君王时代的一卷书

? 在士师以利时代提到了约柜的被掳，表明他们失去了神的同在 ? 士师以利与撒母耳的儿子都是犯罪的，表明了制度的改变

? 大卫的得胜及扫罗的失败就结束了上卷，来表明大卫王权合神心意的建立 ? 扫罗与大卫的对比来表明神国度性的建立

? 对神的回应作为领袖的重要选择是这卷书重要的特色 ? 这卷书是从君王

2012年第6期（总47期）旧约《路得记》第2—4章,《撒母耳记上》第1-8章

考试卷，满分110分 姓名： 团契名称： 分数：

一、填空：

1、波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：“愿（ ）与你们同在！”他们回答说：“愿耶和

华（ ）与你！”

2、人不要夸口说（ ）的话，也不要出（ ）的言语，因耶和华是大有智识的（ ），

人的行为被他（ ）。

3、他必保护（ ）的脚步，使恶人在（ ）中寂然不动，人都不能靠力量得胜。与耶

和华争竞的，必被（ ），耶和华必从天上以（ ）攻击他，必审判地极的人，将力量赐与所立的王，高举（ ）的角。

4、于是波阿斯娶了（ ）为妻，与她同房。耶和华使他怀孕生了一个（ ）。妇人们

对拿俄米说：“（ ）是应当称颂的，因为今日没有（ ）你使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得（ ）。他必提起你的（ ），奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的，有这儿妇比有七十（ ）还好。”拿俄米就把孩

《母狐换子记》主要写了一个人发现了一只母狐狸和一只小狐狸的故事。有一天母狐狸出去觅食了，那个人趁机抓走了小狐狸并且把它关在笼子里。母狐狸看见了想等天黑再救小狐狸。天黑了，母狐狸来到小狐狸的笼子旁，可是怎么咬也咬不开。第二天，母狐狸叼来了红腹角雉来换自己的孩子。那个人心想，如果我有很多红腹角雉那不是发财了。母狐狸早就看穿了这个人的想法，于是第三天它弄来很多作文恶心的东西，那个人坚持不住了就把小狐狸给放了。

读完这本书，使我懂得了：做事要坚持不懈，遇到困难时不要气馁，要去想办法。说到这里，我想到了自己，我以前不会的数学题通常不去思考，空在那就不做了。自从读完这本书，我就改变了以前的想法。这本书让我有了很大的改变：我以后不能再遇到困难就退缩了。为了达成自己的目标，我一定要不断的去尝试，这样才能最终获得成功！

地母经《玉匣记》（六十年地母经占分野所属年岁丰歉歌）

台湾地区所见与地母相关之经典

(台湾萧登福） 与后土及地神相关的经典，道藏所见者大都以谢土安宅为主。距今较近的，则为《藏外道书》第四十册八三四至八五四页收录了清·陈仲远校辑的《广成仪制祀地正朝全集》、《广成仪制阳醮五方明灯全集》《广成仪制阳醮谢土安镇九宫全集》等三书，是以祭祷九垒土皇及五方土府等神为主的经典。道藏中有关土地的经典，大都偏向在谢土安宅与地狱救赎。较能看出大地之母的色彩，且与安宅谢土及地狱救赎相关的经典，则大约有以下数本。 １、《玉匣记》所见《六十年地母经》

《玉匣记》一书，相传是晋世许旌阳（许逊）真君所传；书中有择日吉凶、诸神圣诞、行事宜忌，有符、咒、趋吉避凶之法，以及由事物来占卜吉凶之法等等。其书编成的年代似应在明代。此书今坊间所见的版本甚多，台湾《玉匣记》刊本大都附有《六十年地母经占分野所属年岁丰歉歌》，经中分六十甲子，依次由雨旱等情形来占断该年农作物收成的好坏。

２、《地母经》：《地母真经》、《地母妙经》合刊 《地母真经》、《地母妙经》二者合称为《无上虚空地母

玄化养生保命真经》，简称《地母经》。一九八一年酉年刊印罗浮山朝元洞藏板，经前有文字云

地母经《玉匣记》（六十年地母经占分野所属年岁丰歉歌）

台湾地区所见与地母相关之经典

(台湾萧登福） 与后土及地神相关的经典，道藏所见者大都以谢土安宅为主。距今较近的，则为《藏外道书》第四十册八三四至八五四页收录了清·陈仲远校辑的《广成仪制祀地正朝全集》、《广成仪制阳醮五方明灯全集》《广成仪制阳醮谢土安镇九宫全集》等三书，是以祭祷九垒土皇及五方土府等神为主的经典。道藏中有关土地的经典，大都偏向在谢土安宅与地狱救赎。较能看出大地之母的色彩，且与安宅谢土及地狱救赎相关的经典，则大约有以下数本。 １、《玉匣记》所见《六十年地母经》

《玉匣记》一书，相传是晋世许旌阳（许逊）真君所传；书中有择日吉凶、诸神圣诞、行事宜忌，有符、咒、趋吉避凶之法，以及由事物来占卜吉凶之法等等。其书编成的年代似应在明代。此书今坊间所见的版本甚多，台湾《玉匣记》刊本大都附有《六十年地母经占分野所属年岁丰歉歌》，经中分六十甲子，依次由雨旱等情形来占断该年农作物收成的好坏。

２、《地母经》：《地母真经》、《地母妙经》合刊 《地母真经》、《地母妙经》二者合称为《无上虚空地母

玄化养生保命真经》，简称《地母经》。一九八一年酉年刊印罗浮山朝元洞藏板，经前有文字云

人应该由信仰,信仰使人为善

从圣经中看信仰问题

姓名 陈瑶

学号 1201011003

院系及班级 英文学院10班

课程名称 圣经导读

列夫·托尔斯泰说过，“一个不信仰神（宗教）的人，是什么样的坏事都能干得出来的。”中国是个无信仰最多的民族，没有信仰的人就会做出一些超出常人的恶事。我之前是不相信这句话的。但是了解了圣经中的人民在信仰的支撑下，越过了重重的困难，我才慢慢意识到，一个没有精神信仰的人，精神是很贫瘠、孤独、迷茫的。信仰是一种神秘的精神力量。一种好的信仰可以净化认得思想，让人不断反省和约束自己。

曾经，在我的意识中，信仰是一种很无理的东西，我觉得它是一种诡辩的存在。比如，你要忠实于上帝，他会在你需要的时候拯救你，但是你不可以试图质疑上帝，比如从山上跳下去看上帝会不会真的救你。这样一来，如果你衷心的信奉他，那你就不能违背他的意志而去质疑他，那你怎么知道在你真正遇到危险的

人应该由信仰,信仰使人为善

时候他会出现来拯救你呢？在我看来，这本身是一种愚民的措施。宗教信仰就是一种政治手段，某些人用来思想侵蚀和控制人的东西。

但是，慢慢的，在我逐渐把我的个人偏见慢除掉的时候，我看到了信仰的真正意义和价值所在，一个人只要有了信仰，就坏不到哪里去。我意识到了，

圣经游戏活动100种

目 录

前 言

让我们来玩游戏

圣经游戏之十问

彼此认识之游戏

唱游提兴之游戏

热烈运动之游戏

接力竞赛之游戏

文静趣味之游戏

益智活动之游戏

圣经测验之游戏

前 言

团契的聚会如果每次都是查经，讲道，会使同学觉得枯燥呆板，死气沉沉。如果都是游戏，郊游，变成“属灵的俱乐部”，也失去成立团契的本意。有没有解决的办法？假使能够每月一次，或者在每次聚会结束前一小时间，作作圣经游戏：一来引起大家对圣经真理的兴趣，二来使得聚会变为活泼生动。一举两得，岂不是团契之福？所以，圣

经游戏在教会或学校的团契实在应该大力推广。

可惜目前在教会中找不到圣经游戏的材料，各处的团契又急需圣经游戏的手册，所以编者把自己所创作或改编的资料，写成这本“圣经游戏一百种”，提供给 各地团契作为参考，希望有抛砖引玉的效果。编定本书最大的目的，就是要激发更多的基督徒来应用并发明圣经游戏，造就团契的学生，使他们在身、心、灵都均衡发展。

编印这本圣经游戏，得到郑昌国弟兄的多方协助，并请得张晓风姊妹题序，苏文毕弟兄校对，于此谨深表谢意。编撰匆促，错误之处，尚祈主内先进不吝指正。

苏文博识

#########彼此认识之游戏

1 甜蜜朋友

（1） 道具：1、糖果。2、约三公分长两公分宽之纸条（与人数相同

圣经知识问答『答案』

一：旧约题目

1．旧约圣经共（ 39）卷，首卷是（创世纪 ），

末卷是（玛拉基书 ）。

2．上帝用（ 6 ）天把天地万物造齐了。 3．伊甸园里有三种树，分别有（ 分别善恶树 ）、

（生命树 ）、（ 无花果树 ）。

4．始祖赤身露体后，就编（ 无花果树的叶子 ）作裙子穿，但是神给他们用（ 皮子 ）作衣服穿。 5．人类头件凶杀案是（ 该隐 ）杀死（ 亚伯 ），

他们二人是兄弟关系。

6．圣经中寿数最高的人是（ 玛土撒拉 ），他的

寿数是（ 九百六十九岁 ）。

7．创世记中（ 以诺 ）不见死被上帝取去，他是

亚当的第（ 七 ）世孙。

8．挪亚传道（ 120 ）年，洪水来了进入方舟的只

有（ 8 ）人。

9．以色列国统一王国时期的三大君王是（ 扫罗 ）、

（大卫 ）、（所罗门 ）。

10．以色列人的列祖是（ 亚伯拉罕 ）、（ 以撒 ）、

（雅各 ）。

11．十灾中第一灾是（ 水变血 ），第十灾是（ 击

杀长子 ）。

12．摩西的哥哥叫（ 亚伦 ） ，摩西的姐姐叫（米

利暗 ）。

13．十诫中前（ 4 ）条是对神，后（ 6 ）条是对

人。

对神的首诫是（ 尊神为圣--除了神以外，不可有别的神 ），对人的首诫是（孝敬父母 ）。 14．圣经中（ 司提反 ）的祷告声音最大，（ 哈拿

【主持词大全】

亚比米勒以后，有以萨迦人陀拉成为以色列人的士师达23年;陀拉死后，又有基列人眶珥兴起，作以色列的士师22年。眶珥有30个儿子，骑着30匹驴驹，住着30座城市，这些城市组成一个城市群落，合称为哈倭特眶珥。

眶珥死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。上帝向他们发怒，把他们交在非力士人和亚扪人手中。这些外族人不仅抢夺蹂躏约但河以东的地区，而且把铁蹄踏到约但河西岸犹大、便雅悯和以法莲的土地上。以色列人在苦难中煎熬了18年，他们向上帝日夜哀求，上帝才饶恕了他们，决定派士师拯救他们。

在约但河西岸，在亚嫩河和雅博河之间，有个地方叫基列。住在那里的以色列人主要从事畜牧业。有一家牧人，他的名字和他所在的地名一样也叫基列。基列与妻子生了好几个儿子，还在外面与一个妓生了1个儿子，这个儿子名叫耶弗他。基列很早就死了，留下寡妻和一群孤儿。后来这些孩子们都长大了，他们把庶出的兄弟耶弗他赶出家门，免得他有朝一日分争遗产。

耶弗他为了躲避兄弟们的迫害，就逃到沙漠中的陀伯地方，加入了当地的匪帮，干起打家劫舍的事情来。过了一段时间，耶弗他当上了这个匪帮的头目，名声越传越远，连故乡基列的父老们也知道本乡出生的耶弗他是某地的绿林好汉。

在亚扪人的残酷压迫下再也忍无可忍的以