原始标高怎么确定

第六章 城市道路纵断面设计

? 相关概念：纵断面、地面线、地面标高、设计线、设计标高、填挖高度、锯齿形结构。

? 设计原则：行车快速安全、排水通畅、线形平顺、路基稳定、填挖平衡。

? 设计内容：确定各控制点高程、设计纵坡大小及长度、设计竖曲线、计算填挖高度、锯齿形街沟设计。

? 对路线设计标高的规定：对城市道路而言，设计标高一般是指车行道中心。对于新建公路，高速公路和一级公路采用中央分隔带外侧边缘标高，二、三、四级公路采用路基边缘标高，在设置超高和加宽路段则是指在设置超高加宽之前该处标高；对于改建公路，一般按新建公路的规定办理，也可以采用中央分隔带中线或行车道中线标高。

? 纵坡度的表示方式：不用角度，而用百分数（％），即每一百米的路线长度其两端高差几米，就是该路段的纵坡，其上坡为“＋”，下坡为“－”。例如某段路线长度为８０米，高差为－２米，则纵坡度为－2.5％。 §6－1 纵断面设计的基本要求 1、参照城市规划（标高与排水）资料。

2、为安全、舒适，纵坡宜缓顺，起伏不宜频繁。应符合最小坡段长度要求。

最小坡长是指相邻两个变坡点之间的最小长度。若其长度过短，就

会使变坡点个数增加，行车时颠簸频繁，当坡度差较大时还容易造成视觉的中断，视距不良

兰州城市学院设计(论文)

3吨头尾架式翻转机设计

摘 要

焊接装备就是在焊接生产中与焊接工序相配合，有利于焊接生产实现机械化，自动化，有利于提高装配焊接质量，促使焊接生产过程加速进行的各种辅助装置和设备。焊接翻转机是焊接变位机械的一种，是将工件绕水平轴转动或倾斜，从而使之处于有利于装焊位置的焊件变位机械，主要用于梁、柱、框架等结构的焊接。焊接翻转机的种类较多，常见的有头尾架式、框架式、转环式、链条式、推拉式等。焊接翻转机结构简单，操作方便，工作效率高、工作质量好，可实现360度回转。因此，焊接翻转机广泛应用于化工、铁路交通、冶金等工业部门的自动焊接系统。

本次设计题目是3吨头尾架式翻转机，结构形式与车床类似，其头架为驱动端，可单独使用，利用安装在头架卡盘上的夹具，可为短小的工件翻转变位。翻转机尾架可在轨道上行走，便于根据工件的长度来调节与头架的距离。

本次设计考虑了翻转机的合理性和经济性等因素。设计的主要内容包括：翻转机头架的机座、回转机构、工作台等的机械设计、装配图和零件图设计，针轮摆线减速机和电机的选型等。该翻转机结构简单，操作方便，对焊件的适应性很强。

关 键 词：焊接，翻转机，头架，尾架

全套图纸，加153893706

兰州城市学

原始点疗法

创始人张钊汉： 因为这套方法是张钊汉医师的太太得了癌症，。为了挽救太太的性命找遍中西医，尝试了种种的办法，都没有成效。他自己行医了近二十年，不能救自己心爱的人，他觉得很惭愧，也很痛苦。于是，买了几乎所有有关癌症的书籍来研究。可是读了那么多的书，都没能真正找到答案。

之后，太太的性命大概只剩一个星期，他也没有办法。后来，听了一位医生的建议，给太太喝人参，反而太太的体力恢复了一些，更有精神了。之后，他请了四位看护，日夜为他太太按摩，而他，为救太太，白天看诊，晚上就在医院里陪太太过，只睡一张折叠床，夜夜守护。这样尽心全力的照顾太太。 张钊汉(5张)

为了帮太太减轻身上的疼痛，他也帮他太太按摩，后来发现，他按到太太臀部的时候，他太太鼠溪沟那边的痛竟然不见了，后来又按了两天，原来鼠溪沟肿的地方竟然也消除了，这引起了他的灵感。每个疼痛点都有它的起源处，于是他开始研究，摸遍太太身体上的每条经。之后，在他边研究，边照顾下，太太竟然又多活了近十个月， 这不得不说是一个奇迹。

而后，张医师一直投入原始点的研究、认证中，在自己的病患身上尝试，屡试不爽。因为这个疗法，是不用吃药，不用打针，最环保的方法，很有意义。而且，张医师也在讲座中

读《原始文化》

有人类学之父称号的英国人类学家爱德华．泰勒，在1871年出版了他为这门新兴学科奠基的代表作--《原始文化》。从这个书名就可以看出，人类学的问世标志着同西方知识界关注原始人和原始文化的努力已经走向学科建制的方向。全书共19章，大致可以划分为8个部分：（1）文化定义及其发展；（2）文化遗留；（3）语言研究；（4）算术；（5）神话；（6）万物有灵观；（7）仪式和仪典；（8）结论。

泰勒在撰写《原始文化》这本书的过程中主要做了以下4个工作：

一是，将“文化”作为研究对象。为此，泰勒给“文化”下了一个定义，并且提出了文化发展的2个法则。

二是，创立了文化研究方法――遗留法。

三是，对文化的具体形态做了一些相关研究：比如，语言，宗教，神话，算术。

四是，对具体文化的研究过程中，泰勒发现“宗教观念出现于人类的低级种族之中”，并由此深入下去，提出了“万物有灵论”。

在下文，我想对以上4个工作的内容做一些简述。

文章开篇，泰勒看门见山的说明了《原始文化》这本书的主要做的工作，他是这么说的：“文化，或文明――文化现象之间的合乎规律的联系――对证明材料进行分类的方法――文化由于稳定、变化、和遗存而产生的上下承虚的阶段性联系――本书研究的主要论题。

?

1. JCCAD里的地质资料中的各类标高，到底是绝对标高还是相对标高？

答：地质资料中的各类标高可以按绝对标高输入，也可以按相对标高输,关键是【土层布置】中 “结构物±0.000对应的地质资料标高” 的确定和输入。

如果输入“0”，要求“地质资料输入” 的标高系统与“基础人机交互输入”的结构标高系统要一致,即地质资料中输入的其余标高应为相对于建筑物的结构±0.000处相对标高值；

如果输入 “非0”，要求地质资料标高与“基础人机交互输入”的结构标高可以不一致。 即如果“地质资料输入”中输入“结构物±0.000对应的地质资料标高”是绝对高程，但在“基础人机交互输入”中输入的是相对标高。

标高输入的正确与否可以在【点柱状图】和【土刨面图】中查看，以方便查看输入是否合理。

2. 在“基础人机相互输入” 里多次要求输入各类标高，如参数输入-基本参数中有“室外自然地平标高”，“一层上部荷载作用点标高”；柱下独基参数中有“首层基础底标高”，这些标高，到底是绝对标高还是相对标高。

答：在“基础人机相互输入” 里输入【参数输入】菜单下的“室外自然地坪标高”，“一层上部结构荷载作用点标高”及“基础底标高”等所有标高均应该与结构标高一致,即输入

《确定与不确定》说课稿

江苏省姜堰市二附中·天目中学 石建华

一、教材分析

在现代社会里，人们面临着更多的机会和选择，常常需要在不确定情境中做出合理的决策。概率正是通过对不确定现象和事件发生可能性的刻画，研究客观世界中的随机现象，来为人们更好的制定决策提供依据和建议。因而，义务教育苏科版数学教材七年级下册第十三章第1节安排了《确定与不确定》的内容，它是在学生已经具备了一定的收集数据的能力，并能对其进行简单的数据分析，进而寻找出其中规律的基础之上进行学习的。这一阶段的学生已经知道了生活中的一些常见的现象，能对生活中的常见现象发生的可能性进行简单分析和判别。通过这节课的学习能够让学生能根据自己的生活经验，体验有些事件的发生是确定的，而有些事件的发生是随机的，使学生能够正确区分身边的必然事件、不可能事件和随机事件，纠正学生对某些现象的错误认识，这也为后面进一步深入学习概率知识奠定了良好的基础。

概率主要是研究现实生活中的随机现象，学习概率首先要弄清楚哪些现象是随机的，哪些现象又是确定的，所以，我认为本节课的重点是：区分不可能事件、必然事件和随机事件。七年级的学生正处于少年期，已具备一定的辨别和判断能力，能够对一些常见事件作出正确地判断，但由于受

一、 原始资料分析

本设计的变电站为降压变电站,有三个电压等级：高压侧电压为110kv,有二回线路；中压侧电压为35kv,有六回出线；其中有四回出线是双回路供电。低压侧电压为10kv,有八回出线,其中有六回是双回路供电。从以上资料可知本变电站为配电变电站。

二、 主接线的设计

配电变电站多为终端或分支变电站，降压供给附近用户或一个企业，其接线应尽可能采用断路器数目较少的接线，以节省投资和减少占地面积。随着出线数的不同，可采用桥形、单母分段等。低压侧采用单母线和单母线分段。可按一下几个原则来选：

1 运行的可靠

断路器检修时是否影响供电；设备和线路故障检修时，停电数目的多少和停电时间的长短，以及能否保证对重要用户的供电。

2 具有一定的灵活性

主接线正常运行时可以根据调度的要求灵活的改变运行方式，达到调度的目的，而且在各种事故或设备检修时，能尽快地退出设备。切除故障停电时间最短、影响范围最小，并且再检修在检修时可以保证检修人员的安全。 3 操作应尽可能简单、方便

主接线应简单清晰、操作方便，尽可能使操作步骤简单，便于运行人员掌握。复杂的接线不仅不便于操作，还往往会造成运行人员的误操作而发生事故。但接线过于简单，可能又不能满足运行方式的需

中国原始风俗—祭祀

古代祭祀活动及其发展

中国自古十分重视礼仪，其中就包括对祭祀的重视，祭祀不令是十分重要的仪式活动，而是灵魂的事，人们期望通过这种仪式，使自己离神对更近，从而确认自己的尊严和价值。

一、祭祀的来源

当人类意识到人有灵魂，并认为万物也有灵魂，人的灵魂可以依附在自然万物之上的时候，原始的祭祀活动就开始了。

旧石器时代晚期的山顶洞人在尸体上撒红色的当做血液象征矿石粉粒，认为可以使死者复活。新疆岩画中突出女性生殖器的红色，可理解为对女性经血的崇拜。现在的婚丧喜庆中崇尚红色，也是远古祭祀习俗的遗留。在大地湾一期文化中的氏族公共墓地里，儿童死者的陶棺盖上穿有小孔，以为灵魂可以由那儿出入，后来他们有了 “两次葬”的习俗，远在外地的人死后，待第一次安葬的骨肉腐烂，再迁回氏族的公共墓地，以便人死归乡，和生前的亲族成员继续生活在一起。

既然万物有灵，人类的任何行动都会被这些神灵洞察和操纵，那么通过某种方式影响神灵，让神灵的行为符合人的愿望就是很重要的事了。于是，人类通过巫术与仪式，或用尊敬、讨好、屈服等手段祈求鬼神保护自己，或以诅咒、歧视、驱赶的办法辟邪保身。第一种崇拜的态度形成了祭祀。而祭祀最高尚的意义就在于为人类明天的美好祈福，在祭奠的哀思

△ 「果、影子」包括所有疾病症状（因生病而产生的状态，又称讯号）、仪器检测的、医学之病名及病因，有： 1. 身体感受或出现的 2. 仪器检测的

(1) 身体感受或出现的：

疼痛、酸、麻、痒、胀、闷、刺、晕、抽筋、口干、口破、口苦、口臭、发烧、潮热、灼热、肿、烦躁、谵语、目赤、出血、红肿热痛、多汗、盗汗、红斑、疹、流鼻涕、耳流脓、咳、喘、腹泻、大小便不利、呕吐、白带、肌肉跳动、下坠感……

以上症状所在的部位统属影子，如五脏六腑、头、颈、四肢等。寒性体质生病后所产生的热症，例如发烧、潮热、灼热、红肿热痛、口干、口破、口苦、口臭、烦躁、谵语、出血、发红斑、抽筋、大小便不利、盗汗……全是影子，而非真热，故不能用退火药或冰敷。 (2) 仪器检测的：

X光片、断层扫描、溃疡、沾黏、发炎、骨刺、椎间盘突出、脊椎移位、各种结石、瘤、肾萎缩、脑萎缩、肝硬化、肺纤维化、血压、癌指数、肝指数、肾指数、细菌、病毒…… 以上种种都不是产生症状的因，也非要处理的对象，就算是大如肿瘤、骨刺、结石、椎间盘突出或小如细菌、病毒等变形状态，也是一种很自然的现象，不会威胁到健康。 果、影子非治疗的目标：

凡属他处筋伤所致，不但不能在症状讯号处按推，且包括病名、病因及仪器检

　　命运女神将它赐予我们，但调皮的人类却把它遗失了，光着脚丫，追寻着，呼唤着……

　　——题记

　　它，源于最原始、最纯真的一种情感；它，曾深深根植于每一块心灵之土上，使之更为肥沃；它，是人生中的一把“金钥匙”，得之不易，失之可惜。它就是人类遗失中的“感恩”。

　　悠悠，处于变动中的世界的人类，在迈着岁月的脚步，走在人生的大道时，蓦然回首，你会发现，除了大道两边一排望不到边的树和身后一串深浅不一的脚印时，在某个角落，有你遗失很久的“金钥匙”。

　　感恩，是一种素养，是人与人，人与自然和谐相处的基础。学会感恩，从一滴水，一朵花，一棵草开始；从一个眼神，一个微笑，一个动作开始。学会感恩，当你置身与大自然中时，你会发现鸟语花香，莺啼燕绕，汩汩流水等这一切仿佛是为你欢歌，为你祝福的感恩之歌。学会感恩，你会发现别人对你的情，对你的真，才知道，原来世界并不冷漠，处处洋溢着温暖气息。

　　正所谓“感恩的人有福报”，但是，现实是残酷的，并不是样样如此。

　　着名歌手丛飞节衣缩食，捐助300万，资助178名贫困生。以至最后生病都没钱医治。住院期间，他所资助的178名贫困生竟没有一个人来看他。这种知恩不报的行为真让人寒心。

　　我们帮助别人不并是为了求回报，但“感恩之心”是每