神木方言视频

神木方言研究

神木中学语文（2）组

一、 研究的意义

方言是一种独立的语言，是一个地域人们最方便自然的交流工具，它承载着当地人们沟通情感、传递信息的重任，是人们生活中最基本的必需语态工具之一。方言不仅仅是一种交流的工具，还是一种文化，是民间思想最朴素的表现形式，也是含义最丰富、最深刻的语态。神木方言有普通话永远不可替代的确切词汇，永远保留神木方言中的一些词汇，也是对非物质文化遗产的一种保护。我们应该为“语言博物馆”做出自己的贡献。 二、 神木方言发展的几个历史阶段

现在寻找神木方言的来源，有这么几个阶段可以参考。

(一)可以追溯到春秋、先秦。比如说《诗经﹒大雅﹒大明》中有“大壬有身，生此文王”中“身”就是我们说的“有身子”。“诳”这个词，在先秦文献《礼记》中就有出现，《礼记﹒曲礼上》：“幼子常视毋诳。”这里的“诳”就是欺骗的意思。

(二)东晋到南北朝时，居住在江浙一带的居民两次向陕北的大迁移。郝连勃勃建立大夏后，和中原及其他割据势力连年征战。公元417年，东晋大将刘裕率军攻破长安，只留12岁的幼子刘义真镇守长安，郝连勃勃率鉄骑两万，夺去了长安。并从长安返回时押回一批被俘的刘裕官兵，蔑称为“吴儿”，安置于神木、吴堡、横山、绥德等地。兰陵笑笑

东方神木--阴沉木（古沉木）

Buried Wood

雷福娟，陈艳，冯沁雄

广西壮族自治区林业科学研究院

广西壮族自治区林产品质量检验检测中心

摘要：阴沉木是不可再生资源，通过历史记载、植物学及木材解剖学等文献，叙述了阴沉木木种种类及部分木种特征；分析了阴沉木的形成原因；对现代木和阴沉木部分材性做了对比分析并提出如何开发利用阴沉木。

关键词：阴沉木；现代木；木种

1别名及其来历

1.1各地名称不同

阴沉木（古沉木）是古代森林树木，由于地震、洪水、泥石流将地上植物生物等全部埋入古河床等低洼处。埋入淤泥中的部分树木，在缺氧、高压状态下，细菌等微生物的作用下，经长达成千上万年炭化过程形成木，故又称“炭化木”。两广地区称之为“水浸木”，东北松花江流域称之为“浪木”、“沉江木”，四川称之为“乌木”（主要阴沉木颜色一般呈深色）。四川成都还有一个“乌木艺术博物馆”。根据红木国家标准GB/T18107-2000“乌木”是五属八大类中的一类，产自于非洲、南亚、东南亚地区的柿属的木材。四川是不产乌木的，四川的所谓“乌木”实为阴沉木。

1.2享有“东方神木”的美誉 阴沉木是古代树木历经岁月沧桑，饱受大自然几千年上万年时间的磨蚀，被深埋于江河湖泊的古河床、泥沙之下，有的被埋藏在缺氧的阴

---------胶南方言大全---------

这个大冷天地,你含不逮炕上,你出起冻是了,凯钻了被窝了囊呼囊呼不.

这个大易头地西,你含不逮屋来,你出起晒是了,别反动了,凯捞拄地不.

胶南方言大全 【天时类】

○太阳曰\日头\（yitou）

○中午曰\晌午\晌晚\（shangwan） ○晚上曰\后上\○昨天曰\夜来\ ○下雾曰\下雾露\【人事类（身体附）】

○得意忘形曰\胀颠\胀煽\颠羡\○肆意张扬曰 \攉弄\摆攉\○身心舒泰曰\愉作\ ○小儿撒娇曰\扎煞\ ○闯祸曰\作业\

○卖弄曰\翩弄\（pianlong）

○手巧曰\技亮\

○言人能吹曰\吹牛逼\ ○故意曰\之为\（zhiwei） ○人曰 \银\○小女孩曰\小嫚儿\

○十几岁的 十子班 \大嫚姑子\大嫚儿\○言人固执曰\犟\

○言人傻曰\膘子\潮巴\痴巴\○饿曰\饥困\○脏曰\窝囊\○嫌人脏曰\夷赖\○装束齐整曰\板正\○视物不清曰\不裙亮\○便溏曰\拉薄屎\○鼻流清涕曰\淌鼻清\○额头曰\也来盖\○脚趾曰\脚拇丫\【动作类】 ○聊天曰 \拉呱儿\○动曰\故应\○饮曰\哈\○以筷夹菜曰\叨\

○置物于某处曰\稳\ ○推曰\拥\

○抡臂以掌心击之

浅析宁波方言和慈溪方言

吴方言又称吴语，是汉语历史最为悠久的方言，其祖语可以追溯到2600年前的春秋时期的吴越两国上层人士习用的汉语方言。现代的吴语，仍然保存着一些在多数现代汉语方言中已经消失的古汉语特点，其中最主要的特点就是保持了浊音和清音声母的分别。

宁波方言是吴方言的典型代表。宁波人通过上海而到达全国各大城市谋生的人数，如果包括他们的后裔，其总数将超过本土，他们的语言影响也大大超过土著，从某种意义上说，在外埠人们的印象中，宁波话正是浙江话的代表。慈溪——作为宁波的一个城市之一，其方言既有宁波话的特点，又拥有慈溪话自己的特点。

从语音方面来讲，宁波话向来以“石骨铁硬”著称，有一句俗语叫“宁可听苏州人吵相骂，勿可与宁波人讲闲话”，意思是说，虽然同是吴语，苏州话“糯”，即使吵架也好听；宁波话“硬”，即使说话也像吵架。“石骨铁硬”正是宁波话语音方面的特点。为了证实这个特点，我特地找了班里的宁波人，听他讲他所谓的正宗的宁波话，几句下来是有点像在吵架的感觉，特别是讲的快一点的时候。但是，慈溪话听起来就很少有这种感觉了。虽然慈溪东部和宁波接壤，照理说慈溪东部的方言就应该和宁波方言差不多，可是我高中的同桌就是慈溪最东部的，听她讲话感觉还是挺软挺柔和的

篇一：现代汉语词典中的方言词_附表[1]

现代汉语词典中的方言词 附表

A阿 俺 熬 熬心 拗

B笆 笆篱 粑 拔 拔份 拔火罐儿 把 把家 把牢 把稳 坝 白不呲咧 白粉 白果儿 白话 白毛风 白煤 白饶 白相 白嘴儿 百叶 摆 摆划 摆龙门阵 摆平 摆谱儿 摆治摆子 败兴 韛 扳本 板板六十四 板实 板障 半彪子 半晌 半宿 坢 拌蒜 湴 帮衬 帮贴 浜膀臂 棒冰 傍边儿 傍黑儿 傍角儿 傍亮儿 傍明 傍晌 塝 包打听 包袱底儿 包谷 包米 包心菜 煲 煲电话粥 饱雨 宝贝疙瘩 保不齐 保险灯 抱身儿 趵 爆料 爆棚 杯葛 背 背篼背饥荒 背篓 背子 椑柿 北瓜 备不住 背旮旯儿 背时 背兴 背字儿 倍儿 悖晦 被头 褙子本家儿 畚斗 畚 畚箕 坌 绷 绷场面 绷弓子 绷簧 甭 甏 镚子儿 鼻牛儿 比 煏 壁虱

臂膊 边式 编派 扁食 扁桃 变蛋 便所 辫 飙车 俵 鳔 鳖边 别 别价 蹩 蹩脚 别 别嘴

宾服 冰棒 冰碴儿 冰冻 冰糕 柄 病秧子 钵头 饽饽 菠薐菜 伯公 伯婆 驳 泊 泊车

脖领儿 不 不大离儿 不得劲 不尴不尬 不赖 不起眼儿 不善 不胜 不识闲儿 不中 步

埠头 篰

C 拆(ca) 拆烂污 擦黑儿 猜谜儿 才刚 踩咕 菜馆 菜码

[转] 经典涿鹿话`！

1涿鹿方言 前 言

涿鹿热土，人杰地灵，且不说她的历史如何古老悠久，暂勿论她的物产如何丰饶，单是当地方言土语中那颠扑不破的真理智慧，那轻快爽朗的机智幽默，那广博悠远的古音雅韵，仿佛回到明清的保安州。有些土语的形象生动，巧妙质朴，真让人笑叹！

涿鹿县地处冀北山地，太行山余脉。其方言用词大部分较接近普通话用词，但由于其正处于由北京向西北过度的地带，而形成了她独特的语言形式，故涿鹿方言属晋语系。在全县范围内，又形成了不同的词汇、语音区，大致可分涿鹿区（包括：涿鹿、西二堡、保岱、辉耀、栾庄、五堡、温泉屯、东小庄、郭庄、张家堡）、矾山区（包括：矾山、小矾山、黑山寺、卧佛寺、太平堡、子房口）、大堡区（大堡、倒拉咀）、赵家蓬南区（包括：大河南、蟒石口、三里棚）、赵家蓬北区（包括：河东、谢家堡、千树底）、武家沟区（武家沟、孙家沟）、石门区等七大方言区。而矾山片与怀来接壤，其口音属怀来语系；大堡片与蔚县相连，其口音属涿鹿与蔚县的口语融合；赵家蓬南区大河南、蟒石口原属保定地区涞水县，口音属保定语系，三里棚与之略有差异；赵家蓬北区在明清为保安州与保定府交界之地，口音属保安州边境语；武家沟片与宣化接壤，其口音与其接近；石门片

成都方言

?挨黑打 挨球 挨球了 挨头子 安得儿逸 暗起 安逸 安逸得 傲起 坝坝 粑粑 巴巴掌 巴不得 霸道 粑倒烫 爸儿 粑耳朵 耙红苕 粑活 耙活 巴结 巴结狗儿 巴连不得 巴适 粑伊儿 耙伊儿 把住 掰掰儿 白逛逛 白伙食 白火石 白卡卡 摆龙门阵 摆牌子 白眼油 拜子 掰子 白嘴儿 板板

拌壳儿 板命 拌桶 半中断腰 梆梆车 帮臭 帮干忙 帮紧 棒客 棒老二 帮硬 帮重 宝宝器器 爆肚子 宝儿 宝儿宝儿 包谷 抱鸡婆 宝器 宝气 宝塞塞 保险 爆眼子 背时 绷起 边花儿 标得 标跟我 标喊 标喊我 标来 标了 标切 标走 憋憋 憋慌了 憋遭 冰粉儿 冰欠 钵钵鸡 钵钵肉 不摆了 不存在 不经事

不开腔 不罗教 不落教 不孃 不球懂 不认黄 不识疼 不甩识 不胎害 不虚你 擦黑 踩假水 藏猫儿 苍蝇儿 苍蝇儿馆子 苍蝇馆子 苍蝇屎 螬虫 操哥 操社会 操油说 草纸 草猪 叉叉 叉叉裤 衩衩裤 查渣面 铲铲 颤翎子 缠头儿 场坝头 长虫 长杆子 长毛兔 超哥 扯把子 扯白撩谎 扯布 扯称 扯垛子 扯个幌子 扯拐 扯过来 扯过切

扯过去 扯忽闪 扯环筋 扯谎 扯谎俩白 扯火闪 扯筋 扯筋郭孽 扯开

重庆方言词汇的透析

[摘 要]：重庆方言，一个个生动有趣的词汇，表达了巴渝民众幽默豪爽的个性，形成了带独特地域特色的文化现象。这些丰富多彩的方言词语成为记录巴渝文化的载体，是重庆独有文化的符号象征。 [关键词]：重庆方言 词汇

方言，一方之言。它是通行于一定地域的话，是语言的地方变体。重庆方言隶属北方方言区的西南官话，虽与北方方言区的其他分支有许多共同之处，但也有不少自己的特点，在语音、词汇、语法等方面都自成一体，尤其是词汇更具特色。重庆方言表达了巴渝民众幽默豪爽的个性，形成了带独特地域特色的文化现象。文化中最容易引人注目的是社会物质生活，服饰、饮食、住房、器物、交通工具、劳动工具、娱乐器具等，这些东西都会在方言中有所记载。重庆方言里不乏这样的新创造。

重庆方言的魅力在于它能够形象生动地表达出语言的内涵，同时也体现了人物的性格特征，换成其他语言形式就会显得于瘪、失真；还在于它轻松搞笑、生动通俗，有许多有趣味又有个性的词语，同时又有深厚的文化历史积淀。重庆方言是重庆文化的历史积淀，具有深厚的地方特色。重庆方言具有的凝聚力，可以让重庆人产生相互的认同感。在这里就着重看一下重庆方言中的词汇。例： 宝器：像活宝爱出洋相又

文章来源：《正宁县志》

正宁县历史悠久，有多民族杂居和移民的历史，加之与陕西省接壤，方言独具特色。从语音上区别，可分为3个区域：宫河、周家、榆林子区域；永正、山河、西坡区域；五顷塬、湫头、三嘉、永和区域。本县方言词汇虽具有一定的代表性、典型性和广泛性，但随着普通话的推广，一些方言逐渐转化甚至消失。

语 音

正宁话声母

正宁话口语共有30个声母（本章注音、描写全部采用国际音标），包括零声母在内。其中塞音有p、p?，t、t?，k、k?6个，与普通话相同；塞擦音有?、??，t?、t??，?、??，?、??8个，比普通话多出舌叶音?、??，前者不送气，后者送气；擦音有 f、v 、s、z、?、?、?、?、?、χ10个，比普通话多出唇齿浊音 f、v，舌尖前浊音z，舌叶清音?，浊音?；鼻音有m、n、?、? 4个，比普通话多出舌面前浊音?，舌面后浊音?；边音只有l，与普通话相同。 正宁方言声母发音与普通话的差异

将b读成p。例字：扒，伴、绊、拌、扮，波、礴、脖、勃、渤、蔔、鹁，百、败，笨、苯，拔，鼻、辟、鄙、庇、痹，卜，蝙，磅、棒，辫，雹、胞、薄、鲍、刨，杯、倍、蓓，哺，部、步、簿、捕，病。

将p读成b。例字：泼（活泼）（

江山方言词汇的存古性研究

摘要：江山方言是古汉语活化石。衢县甲骨文专家徐云峰先生提出“江山方言是古汉语的活化石”的崭新命题。 一、引言

（一）江山方言的历史由来

江山方言与周边的闽语赣语、吴语均无渊源关系，但与甲骨文的语音、词汇、语法有许多相通之处，这是他的历史渊源。西周初年（公元前1000多年）周成王平定三监判乱之后，一路追杀时称“淮夷”的古蔑集团。原住山东曲阜地区的“奄（古读ǎn）国”，与姑蔑都是被周所灭的商的盟国，也在被追杀之列，而且几被灭族。幸存的奄国难民在古蔑集团的保护下随同南下，被安置在当时的偏荒之地江山地区落脚。所以江山人自称“奄国侽”。三千多年来，在江山这块土地上繁衍生息，一代代传播和创造包括江山方言口语在内的独特的文化，便是商末周初奄国人的后裔。由于独特的历史因缘，民族性格和地理环境等因素，得以比较完整地保留下来的、三千多年奄国人所使用的汉语方言，就是通用至今的江山方言。 （二）江山方言的历史特点

古代奄国属东夷族，奄国人所使用的本族语言室古侗傣族。从历史的纵深度考察，现行的江山方言（即古奄国话），是一种含夷化成分的古汉语方言，这种语言与商代官方语言最接近。因而江山方言词汇常常可以从甲骨文中找到相应的字词，就是有力的证据。