古寺北岛

　　北岛是我国著名的作家，诗人，以下是小编整理的北岛经典散文，欢迎参考阅读！

　　养兔子（1）

　　一天，楼下来了个挑担的农民，头戴破草帽，高一声低一声吆喝，招来不少孩子围观。我随父亲路过，凑近一看，担子两头的多层竹屉里，竟是一簇簇刚孵出来的小鸡，黄灿灿毛茸茸的，让人心痒痒。在我纠缠下，父亲上楼取来纸箱，买下六七只。回家，他用剪刀在纸箱上戳些小洞透气，便成了临时鸡窝。

　　那纤声细语让人牵肠挂肚。我放学回家冲向纸箱，先看后摸，再用双手捧起其中一只。小鸡用爪子钩住手指，瑟瑟发抖，阵阵哀鸣。不禁让我有一丝快感。

　　从五十年代末起，粮食日渐紧张，只能把白菜帮剁碎当鸡食。鸡嗉子鼓胀起来，转瞬化作灰绿色稀屎，招来无数苍蝇。转眼成明日黄花——秃顶脱毛，浑身脏兮兮，脚趾尖利。我们身后的成人世界早有打算：母鸡下蛋、公鸡食肉。可离那目标尚远，它们因一场瘟病相继死去。

　　相比之下，养蚕要单纯得多——总不能指望吐丝纺纱织布吧？首先成本低，一只空鞋盒，几片桑叶铺垫足矣。蚕宝宝小得像米虫。所谓“蚕食”，肉眼难以察觉，只留下点点黑粪。就身体比例而言，蚕宝宝的成长速度和食量都是惊人的。桑叶紧缺，方圆数里的桑树几乎全秃了，只剩下梢头几片孤叶。我晕高。“春蚕到死丝方尽”，可我的春蚕

东禅古寺 东禅古寺兴建于唐朝咸亨年间（670-674）。建寺者：唐代名臣魏征之四子。东禅古寺四次改寺名，寺宇的兴建、重建，记载9次。寺门上方的石匾“岘山禅林”为乾隆御笔赐书。寺门两旁墙上楹联，录唐人诗句“云开东岭千峰出，树鉴南湖一片明”传说亦为乾隆御笔。

东禅古寺位于江西省南昌县幽兰镇岘山山冈，掩映在万绿丛中。幽兰街之东南，南湖万村之西南，南面濒临碧波荡漾的青岚湖。

寺宇古树参天、茂林修竹、鸟语花香、湖光山色、暮鼓晨钟，赏心悦目，美不胜收。寺内香火鼎盛、法事灵验，成为文化与自然遗产。她自古以来不时吸引着佛教僧侣选择此寺修行；奉佛弟子、善男信女前来烧香礼佛；饱学之士、致仕名宦来寺聚徒讲学；风景名胜爱好者来此观光游览、净化心灵。

东林寺

鸡鸣寺，位于南京鸡笼山附近，素有南朝第一寺”、南朝四百八十寺之首”的美誉。我们慕名已久，这次来到南京，终于可以一睹鸡鸣寺的风采了。

去鸡鸣寺，要经过一条遍植法国梧桐的路，道路两旁参天的梧桐树遮天蔽日，枝叶紧紧挨在一起，古寺的飞檐在树叶的缝隙里时隐时现，看不真切。直到走得近些了，才看到古鸡鸣寺”四个金色的大字在阳光下熠熠生辉。我们沿着林荫小道走了大约十分钟，才来到了鸡鸣寺脚下。我抬头向上看，一座高大而坚固的牌坊屹立在石阶上，仿佛一位巨人正守护着鸡鸣寺，牌坊正中赵朴初先生题的字古朴遒劲，气派不凡。我拾级而上，钟楼鼓楼分列两侧。钟鼓楼正后方大约50米，就是大雄宝殿和香炉，香炉上香烟缭绕，许多善男信女跪在香炉旁祈求平安、许下心愿。透过氤氲的烟雾，一座七层八角宝塔矗立的眼前，这就是大名鼎鼎的药师佛塔”了。紫檀色的佛塔巍然屹立，差不多有四五十米呢！很多人围绕着塔转圈，双手合十祈福消灾。

药师佛塔旁边就是景阳楼，从景阳楼背后，沿着石阶走下去，穿过解放门，再走上一段石阶，我们就来到了城墙上。

站在城墙上，踩着脚下斑斑驳驳的石砖，我的心里升腾起一种庄严和沧桑。因为年代久远，石砖有的变得坑坑洼洼，布满了一个个小坑；有的裂

北岛新诗赏析

北岛，原名赵振开，1949年生于北京。曾当过建筑工人、编辑。1978年与芒克创办《今天》。出版主要诗集有：《北岛诗选》（1986）、《在天涯》（1993）、《北岛诗集》（2003），及散文集《失败之书》《时间的玫瑰》（2006）等，作品被译成二十多种文字出版。这里选出北岛的《回声》和《黑色地图》两首诗进行赏读。 1.读《回声》 你走不出这峡谷 在送葬的行列

你不能单独放开棺材 与死亡媾和，让那秋天 继续留在家中

留在炉旁的洋铁罐里 结出不孕的蓓蕾 雪崩开始了——

回声找到你和人们之间 心理上的联系：幸存 下去，幸存到明天 而连接明天的 一线光线，来自 隐藏在你胸中的钻石 罪恶的钻石

你走不出这峡谷，因为 被送葬的是你

象喻：从意象到象征

北岛在艺术上的最大贡献，就是率先进入并成熟象喻写作。他深谙对应交感论，在主客体间，巧妙“接通”双方契合点，经由精准的意象，完成象征的微言大义（北岛的意象，多数为孤峻的，如“古寺”，“彗星”“岛”“云母”，“珠网”），成就了一种从意

北岛诗集

1、《回答》

宣读那些被判决的声音。

告诉你吧，世界 xuāndúnàxiēbèipànjuédeshēngyīngàosùnǐbashìjièbyibǐshìbyibǐzhtdetōngxíngzhang

卑鄙是卑鄙者的通

行

证 gāoshàngshìgāoshàngzhědemùzhìm高尚是高尚者的墓志铭， kànba看吧，zàinàdùjīndetiānkōngzhōng在那镀金的天空中， piāom飘满ǎ了nles死ǐzhěwānqūdedàoy者弯曲的倒ǐ影ng。 bīngchuānjìguòqùle

冰川纪过去了，

wèishénmedàochùdōushìbīnglíng为什么到处都是冰凌？ h好ǎowàngji望角ǎ发ofāxiàn现了le

，

wèishénmes为什么死ǐ海hǎil里ǐqiānfānxiāng千帆相竞jì？ w我ǒláidàozhègeshì来到这个世jièshàng

界上，

zhīdàizhezh只带着纸ǐ、shéngsu绳索ǒhéshēny和身ǐ影ng， wèilezàishěnpànqián

为了在审判前，

，

w我ǒ--bù

1.汉乐府《江南》：

江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

2.北朝民歌《敕勒歌》：

敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。 3.骆宾王《咏 鹅》：

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。 4.李峤《风》：

解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。 5.贺知章《咏柳》：

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 6.王之涣《凉州词》：

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 7.王之涣《登鹳雀楼》：

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。 8.孟浩然《春晓》：

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。 9.王翰《凉州词》：

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ 10.王昌龄《出塞》：

秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 11.王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。 12.王维《鹿柴》：

17 李时珍夜宿古寺（第二课时）

教学目标：

1 能正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。

2 理解课文内容，体会李时珍为修订好《本草纲目》而不怕吃苦的可贵精神和严谨认真的踏实作风。 教学重点：

理解课文内容，体会李时珍为修订好《本草纲目》而不怕吃苦的可贵精神和严谨认真的踏实作风。 教学难点： 学习复述课文。 教学过程： 一、复习导入：

1 昨天我们一起学习了17课——？理清了文章的脉络，学习了文章的第一、第二自然段，还学习了课文的词语，这些词语你还认识吗？

（察访 饥餐渴饮 晓行夜宿 焦急 破败 断垣残壁 降临 啃干粮 长年累月 皎洁 寻访 笔墨砚台）

2 如果让你选用其中的某一行，说一句或者几句与课文内容有关的话，你可以吗？自己先说一说。同学们，你们看，抓住了一些关键性的词语，就能让我们更清楚地复述课文的内容。现在，让我们把这些词语当作一个整体来感受李时珍的这番经历，你最想用哪一个字来概括？为了采到草药而夜宿古寺，这是怎样的一种苦呢？今天，就让我们一起走进课文，探寻答案。 二、体会“苦”。

1 打开书，自己读读课文，在你能够感受到苦的地方，做上记号。 2 说说看，从哪儿感受到李时珍的这份苦呢？ A“饥餐渴饮，晓行夜宿”“已经走了好几

异同

北岛、舒婷、顾城诗歌

异：

一、诗歌思想内容的侧重点

1.北岛，原名赵振开，他是中国朦胧诗的领袖，曾提出过“文革”后一代知识青年的灵魂的最强音。

北岛的诗，最突出的是表达一种怀疑和否定精神，对虚幻的期许、选择的犹豫和对缺乏人性内容的苟且生活的坚持拒绝。人们看到的是一个内心充满痛苦和不安、热血激昂、具有社会责任感和历史感，正在努力摆脱黑暗，四处寻找光明的青年形象。而对中国70年代“文革”前后纷乱荒诞的社会现实，他有时感到苦闷和迷茫，在他的眼里，一切都是命运之神的安排，一切都是过眼烟云，飘渺，无痕迹。对现实的不满，使他发出了充满激愤唾弃和理想追寻的呐喊：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，此中包含的情感，展现了当代中国历史“转折”期觉醒者的内心冲突和理想精神，这种在批判、否定中的寻找个体和民族再生之路的英雄式悲壮情感，在“文革”结束之后的许多读者中产生了强烈的共鸣。北岛90年代以后的诗，技艺更圆熟，声音更内敛，是他独自的低语，有时似自己对镜交谈。寂静与孤独时而对他构成威胁和敌意，时而引起他对往昔自我的反讽与自省。这些诗有着佯装的平静和易碎的紧张，随时准备像火山爆发。他的诗，有时候像“匕首投枪”，有时候像喷吐出的郁怒的火焰，他对于历史废墟的

公元 謹疏年 歲 時 維月 日延生弟 子百拜具 疏身已口往意親三業靈冰消 端居極福樂祿壽之地三星拱照 現 存祈家眷道屬以昌 隆恒 享無疆得之慶善緣而 克 備諸 天共鑒 普垂利濟之悲心萬 有同沾 永沐恩施之厚德 承演斯揚善顯利 密真詮莊之嚴妙無法上 菩堤奉供 三寶伏諸願天 之清齋 總此功勛 回向真如實際 今恭則請謹十遵科方雲文遺集僧制眾 嚴具員恭香就燈本茶果寺蔬品珍 羞如 法啟修建設齋天 佛香事花壹道堂場 大靡覺思之懺慈悲悔 何並由惟離親苦靈而已趣往樂 未蔔是何似之謹於 可痛可悲月 無依無怙匪日憑 作切 善念作處惡或 生死海飄或 沈 枉罹三茲途以苦往趣昔微因受 業忝報得身人倫 無難奈免積六習道沈輪重迴 同光展明蓮會目

李时珍夜宿古寺第二课时

胡晔珺

课时教学目标：

1、知道景物描写在表达感情和塑造人物形象中的作用 2、能根据情景恰当运用景物描写

教学过程

一、复习导入

1、 同学们，这节课我们继续学习，第17课——（齐读课题）

2、 昨天已经初步学习了课文，让我们一起温习一下：这篇课文写了一件什么事？（课文写

了李时珍为了修订《本草纲目》，住破庙，啃干粮，在月光下记录寻访所得的事。） 3、 概括得真不错！你知道李时珍是个怎样的人？（板书：不怕吃苦）

老师还发现作者在写李时珍的过程中，穿插了许多景物描写，不知大家注意了没有？（板书：景物描写）这些景物描写有什么作用呢？这节课我们就重点体会它们的妙处。 4、 首先让我们回顾下，昨天我们是按照什么顺序来分段的，你抓住了哪些表现时间变化的

语句？

① 太阳渐渐下山，飞鸟归林?? ② 夜幕渐渐降临??

③ 皎洁的月光透过露天的屋顶，照进房子里。

④ 寺外，山风呼啸，猫头鹰在尖叫着。圆盘似的月亮，慢慢移到了中天。 这四句话的作用是：表示时间变化（告诉我们时间），分别是：傍晚——天黑——夜晚——深夜。

体会文中语句和这些词，你有什么体会？

归纳：用景物描写表示时间的变化，显得更加生动形象。

5、过渡：这篇课文中的景物描写除了