病梅馆记原文

病梅馆记 练习

1、加下划线注音有两个错误的一项是： （ ）

Ａ、踬踣者屡 （zhì p?i） 江宁之龙蟠（fān）

群葩当令时（pá）

Ｂ、杌陧之，视清季有加（wù nia） 黄花冈上一杯土 （pēi） 殆所谓不善养生而草菅其命者哉（jiān）

Ｃ、斫直，删密（zhu?） 迨画菡萏成花（hàn dàn） 贼氛方炽（zhì）

Ｄ、以欹为美（qí） 自夏徂秋（zǔ）

甘受诟厉（g?u）

2、加下划线字的解释完全正确的一项是 （ Ａ文人画士之祸之烈至此哉（严重） 前此后此皆属过而不问之秋矣（秋天） Ｂ并以为国人之读兹编者勖（勉励） 遏其生气（控制）

Ｃ有以文人画士孤癖之隐明告鬻梅者（卖） 斯诚后死者之羞也（实在）

Ｄ踬踣者屡（跌倒，此指遭受挫折） 其事不一而足，请备述之（准备）

3、加下划线字的解释完全正确的一项是 （ Ａ毁其盆，悉埋于地（全部） 群葩当令时（花）

《病梅馆记》教案

【学习目标】

1 理解作者对清朝封建统治者残酷摧残压制人才的愤慨、痛恨之情和迫切要求改良的愿望。 2 理解本文“以梅喻人”“托物言志”的写作特点。

3 掌握文中“绳、夭、病、复、全”等实词和“以”、“之”等虚词的意义和用法。积累古汉语知识。 【重点难点】

重点是：疏通文句，积累古汉语知识。

难点是：理解“以梅喻人”“托物言志”的写法及作用，理解文章的深刻寓意。 【课文简介】

本文作者龚自珍(1792─1841)，号定庵，浙江仁和人，是我国晚清时期进步的思想家、文学家和诗人，是提倡资产阶级改良主义的先驱人物之一。龚自珍父亲进士出身，母亲是著名文字学家段玉裁的女儿，龚自珍自幼便受到良好的文化熏陶。他二十七岁中举人，三十八岁中进士，做过内阁中书、国史馆校对官、礼部主事等官。公元1839年弃官南归，先后在杭州紫阳书院和江苏丹阳云阳书院讲学；1841年于云阳书院猝然去世。他生活的时代是封建社会急剧解体，资本主义刚刚萌芽，帝国主义加紧对我国进行侵略，阶级矛盾和民族矛盾日益尖锐的时候。他在政治上主张打破现状，变法图强；对外来侵略，主张坚决抵抗，反对妥协投降；在学术上主张面对现实，冲破儒家思想束缚，提倡学术要为现实政治服务。曾与林则徐、魏源

《病梅馆记》练习

一、解释下列加点的词。

江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或．（有的人）曰：“梅以曲为美，直则无姿；以．欹为．美，（把……作为）正则无景；以疏为美，密则无态。”固．（本来）也。此文人画士心．（在心里）知其意，未可明．诏．（公开宣告）大号

．．（大声疾呼）以

绳天下之梅也；又不可以

．．（能够）使天下之民，斫直、删密、锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之欹之疏之曲，又非蠢蠢求钱

之民能以其智力

．．（智慧、能力）为也。有以文人画士孤癖之隐．（隐衷）明告鬻．（卖）梅者，斫．（砍削）其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏．（阻碍）其生气，以求重价，而．（于是）江浙之梅皆病。文人画士之祸之．（取独）烈至此哉！

予购三百盆，皆病者，无一完者。既．（已经）泣．（为……哭泣）之三日，乃誓疗

1

之：纵．（放开）之顺之，毁其盆，悉．（全）

埋于地，解其棕缚

．．（棕绳的束缚）；以五年为期，必复．（使……恢复生机）之全．（使……

保全天性）之。予本非文人画士，甘受诟厉

．．（辱骂），辟．（开设）病梅之馆以贮之。

呜呼！安．（怎么）得使予多暇．（空闲）日，又多闲田，以广．贮（大量的）江宁、杭州、苏州之病梅，穷予生之．（的）光阴以疗梅也哉！

二、指出下列词语的活用

篇一：西厢记原文

西厢记原文

第一节 王实甫的《西厢记》

(一) 王实甫生平及评价

1. 王实甫，名德信，大都人。(元·钟嗣成《录鬼簿》卷上)

2. 风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明颩颩排剑戟，翠红乡雄纠纠施智谋。作词章风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧、旧传奇，《西厢记》天下夺魁。(明·贾仲明《凌波仙》吊词)

3. 王实甫之词，如花间美人。铺叙委婉，深得骚人之趣，极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。(明·朱权《太和正音谱·古今群英乐府格式》)

4. 人之赋才，各有所近。马东篱、王实甫，皆胜国名手。马于《黄粱梦》、《岳阳楼》诸剧，种种妙绝，而一遇丽情，便伤雄劲;王于《西厢》、《丝竹芙蓉亭》之外，作他剧多草草你称。尺有所短，信然。(明·王骥德《曲律·杂论第三十九上》)

5. 世称曲手，必曰关、郑、白、马，顾不及王，要非定论。(同上)

(二)《西厢记》[1]选注

第一本 张君瑞闹道场杂剧

第一折[2]

[正末扮张生骑马引仆上开[3]] 小生姓张名珙，字君瑞，本贯西洛人[4]也，先人拜礼部尚 书[5]，不幸五旬之上，因病身亡。后一年丧母。小生书剑飘零，功名未遂[6]，游於四方。 即今贞元十七年[7]二月上旬，唐德宗[8]即位，欲往上朝取应，路经河中府[9],过蒲关上[10

《学记》原文和翻译

原文：发虑宪，求善良，足以謏闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！

翻译：（执政者）发布政令，征求品德善良（的人士辅佐自己），可以得到小小的声誉，不能够耸动群众的听闻；（如果他们）接近贤明之士，亲近和自己疏远的人，可以耸动群众的听闻，但不能起到教化百姓的作用。君子想要教化百姓，并形成好的风俗，就一定要重视设学施教啊！

原文：玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！

翻译：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。《尚书?兑命》篇中说：“始终要以设学施教为主”，就是谈的这个道理啊！

原文：虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”。其此之谓乎！ 翻译：尽管有味美可口的菜肴，不吃是不会知道它的美味的；尽管有高深完善的道理，不

《礼记：学记》原文+译文

【原 文】

发虑宪，求善良，足以謏(sǒu,小有声音)闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化（教化）民。君子如欲化民成俗，其必由学乎！

玉不琢，不成器；人不学，不知道

（\道\：古今异义，指儒家之道。）。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑(yuè“说”)命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！

虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有

至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困（困惑）。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰：教学相长（促进）也。《兑命》曰：“学学半”（前一个“学”字音xiào，

本字读作“斅”，意思是教育别人，后一个“学”字音xué，意思是向别人学习）。其此之谓乎！

古之教者，家有塾，党有庠（xián

g），术(suì)有序，国有学。

比年（隔一年）入学，中年考校。

一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立（坚强的意志）而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说（yuè “悦”）服而远者怀（向往）之，此大学之道也。《记》曰：\蛾（“蚁”）子时术之\。其此之谓乎！

大学始教，皮弁(biàn)祭菜，示敬

道也。《宵雅》肄

篇一：登泰山记的翻译及重点归纳

泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。处在那阳谷和阴谷南北分界处的，是古代春秋时期齐国所筑长城的遗址。最高的日观峰，在古长城以南十五里。

我在乾隆三十九年（1774年）十二月从京城里出发，冒着风雪启程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北面的山谷，跨过长城的城墙，到达泰安。这月28日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。攀行四十五里远，道路都是石板砌成的石级，共有七千多级。泰山正南面有三条水道，（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始顺着中谷进去。（沿着小路）走了一半，翻过中岭，再沿着西边的水道走，就到了泰山的巅顶。古时候登泰山，沿着东边的水道进入，道路中有座天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。现在经过的中岭和山顶，挡在路上的像门槛一样的山崖，世上人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。

戊申这一天是月底，五更的时候，我

　　你带着春天的花信，烟波轻漾，低眉浅笑，从枯瘦的季节一路逶迤而来。踏着唐诗的韵律，身披宋词的婉约，风姿卓越，飘逸灵动，在春寒料峭的枝头，看似漫不经心，却在惊蛰之际那一缕缕突兀而来的熏风中恣意地含香怒放，那一抹绯红倾了满城的桃红柳绿，那一抹香醉了无数的文人墨客。

　　江南的梅，如一位素衣女子，历经冬季一番彻骨的严寒之苦，傲骨里透出几分柔情！静静地等待一场千年的邀约。只是，花落千锦无痕，月明千年无声。你居住的古朴庭园，重门紧锁，你常常伫立亭台楼榭的溪水边，静看花开花落，把心事层层打开，又轻轻合上。半尺素锦，一研墨香，雁子回时，锦书难寄。冬去春来，万物复苏，兴许诗还没写完，梦被惊醒。那些情深缘浅的故事，如落花流水，无处追寻，于是你把它藏在内心最深处，只忆初见，自是一种清欢。

　　我时常想，你就是穿越千古那一缕清高孤傲的梅魂。那个江南的春天，正当你以桀骜不驯的姿态惊鸿翩然，成就了唐玄宗下江南那惊鸿一瞥的旷世奇缘。你丰神楚楚、秀骨姗姗，回眸一笑，顿使六宫粉黛无颜色，从此，集万千宠爱于一身。临窗阑槛、把酒赋诗、赏梅奕棋，留恋忘返。他说：纵世外佳人，怎如你淡妆飞燕乎。你说：只恐落梅残月，他时冷落凄其。你吹白玉笛，做惊鸿舞，罗衣长袖交横，轻盈弱质，轻飘如仙，戛

篇一：周敦颐《爱莲说》白居易《养竹记》比较阅读答案翻译译文

【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲

之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不

可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，

陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。周敦颐《爱莲说》 【乙】竹似贤，

何哉？竹本①固，固以树德；君子见其本，则思善不拔②者。竹性直，直以立身；君子见其

性，则思中立不倚③者。竹心空，空似体道；君子见其心则思应用虚④者。竹节贞，贞以立

志；君子见其节，则思砥砺⑤名行，夷险一致者。夫如是，故君子人多树⑥为庭实焉。 （选自《养竹记》（节选）白居易）【注释】①本：根。②善建不拔：培植好坚定不移的品格。

③中立不倚：正直无私，不趋炎附势。④应用虚：虚心接受一切有用的东西。⑤砥砺：磨炼。

⑥树：栽植。7、解释下面带点字的意思（2分） ①可爱者甚蕃②香远

益清 ③陶后鲜有闻 ④夫如是，故君子人多树为庭实焉

8、用现代汉语翻译文中画线的句子。 ①可远观而不可亵玩焉。（2分） ②竹似贤，何哉？（2分）

9、【甲】文分别描写莲的 ，体态、芳香、风度等，既活现了

萤火虫在我们这里几乎没有什么人不知道，它应该是我们这一带最广为人知的昆虫了。在这种昆虫的肚子顶端总会有一盏点亮的灯，好像它为了生命中的点滴欢乐而进行庆祝一样。没有人不知道它的名字，也没有人没有见过炎炎夏夜中草丛里四处飞舞的它的身影。萤火虫被古希腊人称为“朗比里斯”，也就是把灯笼挂在尾部的人。这个名字后来演变成了它的学名——“Lampyris noctiluca”，意思是在夜晚尾部挂着灯笼而发光的人。法语对它的俗称是“发光的蠕虫”，这显然不如它的学名更加形象和生动。

法语把萤火虫叫做“蠕虫”，这并不是一个十分准确的叫法。就算只从外表上看，也很难称萤火虫是蠕虫。它的六条腿很短，不过非常灵活，爬行的时候都是小碎步。成年的雄性萤火虫，还会有非常合适的鞘翅，就像其他鞘翅科昆虫一样。至于雌虫，好像就没有这样的待遇了，上天似乎更宠爱它们的异性，不让它们同样飞翔在半空中；雌虫似乎能永葆青春，它在与雄虫交-配之前似乎都是没有完全发育的。不过，即便如此，似乎也不能称它为“蠕虫”。法语中有一句俗语：“像蠕虫那样一丝不挂”，这是在说蠕虫并没有什么能够保护自己的遮蔽物。但萤火虫并不是“一丝不挂”的，它有着相对较硬的外壳作为保护衣；另外，它身上有着非常丰富的色彩，棕栗色的