风水堪舆水法和立向

风水地理立向线法

戌山辰向 戌山正五行属土：

立向戌辰兼辛乙，内随卦，外渐卦，用八二分金，加辛乙三分、丙戌丙辰分金、坐娄二度、向角九度，穿山丙戌庚辰，透地庚戌、毕主山、室持世、箕菅局，家门昌盛之宅，（主富贵荣华之局﹞。

戌辰兼乾巽，内兑卦、外艮卦、四六分金。 戌辰加乾巽三分，坐奎十四度，向角四度，穿山庚戌甲辰，透地壬戌，氏主山，胃持世、翌管局，主能官禄财丁贵。

如加乾巽二分，壬戌壬辰分金，坐奎十度，后代不利主贫穷退败之宅，请注意、黄泉煞巽巳方。不宜辰巳丙方开门放水，行门辰上质库、寅上饭箩，用甲乙方放水吉。

戌山：如加乾加辛皆属金，择日配棵，可用寅午戌火局， 但有些伤金。

用申子辰水局兴戌土为仇、对棵不善美、独用“正五行土局为上吉”。正五行阳金亦兴戌土相生吉棵”〔巳酉丑向杀不合窍马弃之〕土局有子丑合化，辰戌丑未四库合化土局。补山为主。

禄神在位法、甲禄到寅、乙禄到卯、丙戌禄到巳、丁己禄到午、庚禄到申、辛禄到酉、壬禄到亥、癸禄到子。《禄贵以日干为主取法》…天乙贵人法、甲戌贵到丑未，乙己贵到子申，丙丁贵到亥酉，壬癸贵到卯巳，庚辛贵到寅午，福星贵人法…，甲丙到寅、戊到申、己到未，丁到亥，乙到丑，癸到卯、庚到午，辛到巳、壬到辰、《天乙和福星都可日年

泄密堪舆水法

水法是地理学中的一大学问，俗话说“山管人丁，水管财”，可见水法何等重要，水法在历代地理风水学说中所论述的内容不一，有的用长生旺死绝来论，认为水应从生旺方来，从死绝方去。有四大长生水法；也有八大长生水法；有九星管局水法；有四经五行水法；有九星水法；有乾坤艮巽水可去不可来，寅申己亥水宜来不宜去，辰戌丑未水宜蓄不宜流的四墓库水法；有阳为公，阴为母，阳为子，阴为孙的子孙公母水法；有来水生入克入向上吉，向上生出来水去水克出来水去水凶的玄空水法；有生入克入为进神水，生出克出为退神水的进退神水法；有六建水法；有贪狼水法；有三吉水法；有五吉水法；有六秀水法；有三阳水法；有长寿水法；有金阶和卸街水法；有纳甲照元水法；有乾坤艮巽为大神，甲庚丙壬为中神，乙辛丁癸为水神，且强调小神宜流入中神，中神宜流入大神，并要合禄马贵人的三神水法；有子午夘酉为桃花水，寅申已亥为八煞水，辰戍丑未为黄泉水的十二支水法；有辛壬向见乾水，庚丁向见坤水，甲癸向见艮水，乙丙向见巽水为黄泉水法；有乾龙不能见午水，坎龙不能见辰水，艮龙不能见寅水，震龙不能见申水，巽龙不能见酉水，离龙不能见亥水，坤龙不能见夘水的了八矅星水法；有离乾艮兑卦见水则吉，坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水

杨公风水理气立向法、峦头点窍

杨公理气立向法 1、杨公理气立向法

指用理气的方法去确定阴阳宅的立向方法。这是立向定局最重要的方法。如在线度方面：赣州杨公嫡系风水术的理气立向方法是依照《天玉经》明师线度盘。但其线度的确定，仍然是取决于何方来龙，水口在何处和朝堂水的朝入方位，并非单纯地考虑线度,这就是古杨公风水的奥妙所在。因此，立向是被动的，形峦是主动的。故师傅在传授时说：“形峦为体，理气为用”。2、形峦特征立向法指根据阴阳两宅周围的形峦特征确定阴阳宅的立向方法。其形峦特征，主要表现是以朝案为主的。朝者，朝山也。案者，案山也。1）、朝山方面：清朝袁守定所著的《地理啖蔗录》中有这样一段“以形峦立向”的记载：“一峰则对其尖，丛峦秀则平分其坳。两山则向其空际，三山则向其中间峰”。吴公所著《地理人子须知》论朝山乱杂中有“三峰对中，两峰对空”的吴公口诀。所以在民间也一直留传着：“一峰对尖，二峰对空，三峰对中”的立向名言。此法一般是适用于阳宅的建造立向时参考，而对阴宅的运用是很少的。2）、案山方面：（略）3、自然生气立向法指顺着来龙走向，乘接来龙生气的立向方法。其生气者，乃地气也。《葬经》开头一句话就说：“葬者，藏也，

乘生气也。”生气从何而来？土和水

浅谈水法立向之具体实践应用 滕×× 〈一〉

风水一词,意即指阴阳宅周围风向水流的形势。风水之术，源远流长，搏大精深，在中国易字学中占有相当重要的地位。据史书记载，风水术始殷周，兴于汉代，魏晋南北朝，更是盛极一时,到了唐宋明清，不但盛于民间,也受朝庭皇宫所重用。古人认为，风水对人生的兴衰成败吉凶祸福关系极大，因此，研究风水的学者多如牛毛，各种风水著述，林林总总，五花八门，派别之多数不胜数。由于门派之见，利益之争及其他种种原因，有的著述，或正谬杂陈，或专词术语，令人得其解。单就风水术的运用上，形理二法,也是自恃高明,众说纷纭，存在较大的片面性。为继承和弘扬祖国的古老文化，本文试就水法立向的重要性及具体的实践应用,谈一些个人看法和体会，望行内专家学者斧正，如能起抛砖引玉之功，则此愿足矣。

〈二 〉

水法立向和形象立向,这二派在社会上比较流行，多偏向形象较多,但形象的准验很低,水法立向准验很高,它是依据来水、去水、峦头来确定立向分针的,也是五行调理协调和平衡,有物所依,。而形象派只依山峰、缺少五行调理。,例：

丙方有笔架山,甲庚各有A形

高峰,申方水来、乙方水去、形象派要立壬丙兼子午放申水去，开辰门；,但水法派则立子午兼癸丁，放辰水去,

阴阳宅风水的立向功夫 杨公风水的全部操作过程 寻穴秘术 立穴法 安墓秘訣 杨公是怎样消砂纳水的

立向功夫属于理气部分，是很重要的，所谓“分金差一线，富贵不相见”。

凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富。

关于立向：

所谓向，就是阳宅的坐向、方向，阴宅的某山某向。

阴宅的立向，即在寻龙点穴察砂观水之后进行立向。常言说：“千里江山一向间，向字要当先。”对一个地方的立向好与坏、巧与拙，正是权衡一个风水师技巧和智慧的关键。也可以这样说立一个向，就是一个“耙子”，水平高低明眼人一看便知，要经得起明师的检验，没有坚实的理论作基础是不行的。我清明回家祭祖，亲眼看到很多穴后觉得好的风水师真是不多，

1

很多人办完事拿了利是一走了事，不知是水平问题还是道德问题这里不好下结论了。

立向要把握好几个原则：

一是要知道向有可兼不可兼。 口诀： 可兼的向：

戌乾壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先。 巳丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。

这十个向是可以兼的，兼之则吉。

不可兼的向：

【转藏】杨公风水立向消砂纳水的全部操作过程

阴阳宅风水的立向功夫 杨公风水的全部操作过程 寻穴秘术 立穴法 安墓秘訣 杨公是怎样消砂纳水的

立向功夫属于理气部分，是很重要的，所谓“分金差一线，富贵不相见”。

凡坐山立向，先要观山水堂局是否完美，即要来龙之入首处山不气蓄，形止聚气，有山有水，山管人丁，水管财富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力较薄，完美壮观，福力较厚。峦头决定后人之成就，向水决定后人之财富。

关于立向：

所谓向，就是阳宅的坐向、方向，阴宅的某山某向。 阴宅的立向，即在寻龙点穴察砂观水之后进行立向。常言说：“千里江山一向间，向字要当先。”对一个地方的立向好与坏、巧与拙，正是权衡一个风水师技巧和智慧的关键。也可以这样说立一个向，就是一个“耙子”，水平高低明眼人一看便知，要经得起明师的检验，没有坚实的理论作基础是不行的。我清明回家祭祖，亲眼看到很多穴后觉得好的风水师真是不多，

很多人办完事拿了利是一走了事，不知是水平问题还是道德问题这里不好下结论了。

立向要把握好几个原则：

一是要知道向有可兼不可兼。 口诀： 可兼的向：

戌乾壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先。 巳丙丁未坤申

水法详解 水法绪言

水者。龙之血脉。穴之外气。龙非水送。无以明其来。穴非水界。无以明其止。外气横形。内气止生。凡属龙穴。端赖水为证应。杨氏云。未看山。先看水。有山无水休寻地。而地书分龙穴砂水四科。水居其未者。并非别其轻重。专以次序言也。故廖金精云。寻龙点穴须仔细。先须观水势。观水之法凡雨水之中必有山。故水会即龙静水交则龙止。水飞走则生气散。水融注则内气聚。此为山水之自然之理也。。地学家言。山管人丁水管财。并非虚言。然水有大小有远近。有深浅。不可贸然见水便为吉。当审其形势。察其性情。别其吉凶。以作取舍定向之标准。水之区别甚火。矣分条论列于后。兹先申述其大要如下。凡水之来者。欲其屈曲。横者欲其绕抱。去者欲其盘桓汇聚者欲其悠扬。囊注。融浊澄清。登穴见之。绝非直冲斜撇峻急激喘反跳倾泻之势。并不射不割。而有情顾穴。缠抱不舍。此即葬经所谓洋洋悠悠。顾穴欲留。其来无源。其去无流者也。又谓水本动。妙在静中。其间更有方位吉凶之宜辩。虽不拘泥亦不可尽废。宜于穴法向流中。依绳墨以消纳之斯为尽善。

水口指明

凡寻龙至山环水会。两水交合之处。即用罗经外盘。格定水口。看其盘上某字几分。或某字兼某字几分。若水自右来。正在乙辛丁癸四字上出。审其堂局形式。可立正生向者。即立正

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢

玄空风水的坐山立向步骤是怎样的？

导语：所谓起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是属于下卦二

百一十六图中的哪一图，然后依图的参考说明作出凶吉判断。所谓起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦。

玄空风水的坐山立向步骤是怎样的？

玄空风水的坐山立向步骤是怎样的？第一步，要按自然之地势。

以来龙入首之山向为立向法则。所谓来龙，即山脉来势。如果远山在西北，近山在东南，此山势为乾巽走向；如果远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；如果远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；如果远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有二十四个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。

立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向

生活常识分享

“寻龙点穴察砂觅水立向择日时”之间是什么关系？ 中国风水学理论有六大内容：“寻龙、点穴、察砂、觅水、立向、择日时”。当现代的风水大师们很少有人从理论上从实践上去区别这六大传统风水学理论的差异，也很少有风水大师把古人关于这六大风水学理论的差异性理论观点继承下来，当现代所有著书立说开门授徒的风水大师们都是“眉毛胡子一把抓”，不分主次轻重，只根据自己所掌握的知识情况来错误地传播错误的风水学理论。那么，中国传统风水学这六大理论内容在理论上和实践上有什么重要的意义呢？

首先，我们可以绝对肯定的说：如果没有真龙脉，就没有真龙穴位了；如果没有真龙穴位，也就没有砂水之说了；如果没有砂水，就更没有立向之说了；如果连立向都不存在，那就根本无所谓择日时之说了。为什么这么说呢？因为如果没有真龙脉，哪里会有真龙穴呢？只有真龙上才有真龙穴，而绝对不会是因为有真龙穴，然后才有真龙脉；因为只有先有真龙穴，然后才存在吉砂吉水凶砂凶水之论。而绝对不是说先有吉砂吉水然后才有真龙穴，因为有吉砂吉水的地方未必会有真龙穴，有真龙穴的地方未必有吉砂吉水（因为对真龙穴来讲，是不是真龙穴是由穴位是否在龙脉脉气所在的地层上决定的，而绝对不是由穴位四周的砂水决定的，穴位四周的砂水吉凶只是对穴位能

【子山午向】(立正针吉)

● 正针子午:立正向，房房均发，合利。

诗云：

子山正向实相宜，无乖无类子孙奇，

田地牛马年年旺，三元及第拜丹墀。

若兼丁癸：坐庚子，向庚午分金凶。坐虚6度、向星6度

是土度平分，壬子乃 太阳临位，长房金水土命财丁两旺；如坐虚7、8度，木克土犯杀凶，但兼丁癸犯禄存，总不利。

若兼壬丙：坐丙子、向丙午，坐危2度、向张5度，兼丙混杂，犯廉贞，寅午戌年火烧、吐血，故凶；兼丁癸亦混杂,故宜立正向合吉。