敦煌文化的价值所在

尊敬的各位领导：

我是一位已在敦煌参加工作半年的大学生，我深爱着这片热土，作为敦煌的儿女无时时刻刻关注着敦煌的变化和发展。

我在大学读的是城乡规划专业，由于这个原因我在大学的学习生活中接触到大量敦煌历史变迁的知识。我们不仅拥有极具文化魅力的世界文化遗产—敦煌石窟，而且在保护和发展敦煌石窟的过程中涌现出一批不畏艰难、无私奉献的专家、学者甚至是群众。时至今时今日，他们和他们的后人仍然不辞辛苦的奋斗在敦煌石窟保护和发展的前线。同时他们也创造了一种精神，一种艰苦奋斗、鞠躬尽瘁，死而后已的精神，这一精神无疑增加了敦煌石窟的文化精神内涵和魅力。

近几日，我有幸参加了在敦煌党校举办的“敦煌文化讲座”,主讲人马进驰先生对敦煌文化讲述让我感到非常惭愧，因为作为一个口口声声说热爱家乡的学生，我发现我多家乡的认识竟是如此缺乏。连自己的家乡都不了解，何谈热爱家乡？

我们有举世瞩目的文化瑰宝，我们有让世人赞叹的精神财富，作为敦煌人民的一份子，我们有历史的责任去发扬它，传承它，但这一发扬和传承如何体现在敦煌人民身上，我们需要深思，我认为我们应该认识到这一问题的必要性和紧迫性。

因此，在素质教育和新课改的大背景下，我有以下几点建议： 一 在小学、初中、高中的课程中每周安

2004年3月第32卷第1期新疆大学学报(社会科学版)

JournalofXinjiangUniversity(SocialScienceEdition)Mar.,2004Vol.32,No.1

敦煌回鹘文化遗产及其重要价值

杨　富　学

(北京大学东方学研究院,北京100871)

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摘　要:回鹘是敦煌历史上比较重要而富有影响的古代民族之一。他们在这里有过长达数百年之久的历史活动,并在这里留下了相当丰富的文化遗产,举其要者主要有敦煌石窟出土的古代回鹘语文献、回鹘文木活字、回鹘人在敦煌莫高窟和安西榆林窟开凿的佛教石窟和游人香客于石窟壁面上题写的回鹘文题记。这些对研究古代回鹘的历史文化具有重要意义,同时也证明,辉煌灿烂的古代敦煌文化是包括回鹘人在内的各民族共同创造的。关键词:敦煌;回鹘文献;石窟艺术;回鹘文木活字

中图分类号:K874,B97　　　文献标识码:A　　　文章编号:1000-2820(2004)01-0082-05

　　敦煌自古以来就是各民族活动的大舞台。在这片古老的土地上,先后生活过大月氏、乌孙、汉、鲜卑、粟特、吐蕃、回鹘、党项、蒙古等多种民族,举世瞩目的敦煌文化就是古代各族人民智慧的结晶。维吾尔族的先民——回鹘人曾在这里有过数百年之久的历史活动,

铸件的好坏主要取决于消失模涂料,消失模铸造涂料的配比是至关重要的工序。

谈消失模铸造涂料的价值所在

今天我来为大家分享一下消失模铸造涂料的一些知识。

1、消失模涂料的性能： 它应该具有耐高温性、悬浮性、抗粘砂性、耐冲涮性、透气性、流平性、烧结性。 涂涮后能使泡塑模型表面上形成致密的高强度涂层，在高温浇注的时候，应有微小部份溶化，这样才能达到涂料烧结，在冷却后涂料才能脱壳好，同时在高温浇注中涂料也应有很小量的挥发成份，这样才能达到涂料透气好。

2、消失模涂料的使用： 它是以水为载体，模样涂涮后需产即烘干，热节较大的铸件，涂涮至少要刷2－3遍，件的涂涮厚度不能低于1.5－2.0mm; 涂涮厚度也可根据铸件的大小和装箱沙泣来定，一般是装箱沙泣的三分之二（沙泣直径），烘干温度45－55摄氏度，烘干最好在通风条件下进行，也可在自然环境……

3、消失模涂料的价格：有众多的消失模涂料厂及消失模设备商都以为，在消失模工艺中涂料起着关键性的作用，把很多铸造厂带入了误区。其实消失模的每一个环节都很关键，比如：装箱、模型变形、浇铸、钢液给进速度不一致、装箱的砂粒和铸件的大小不匹配、负压的大小和砂粒与铸件不匹配等等，这都会增大铸造缺陷，涂料只是其中一个方面。 目前消失模涂料

文化是一个民族的精神，一个民族的生命。美国总统曾经说过，一个国家的传承没有了，这个国家就会灭亡。

每一个地方都有各自的传承。比如作文我们天台，传统的小吃有饺饼筒、糊啦粏。更加地道的是天台话，天台话从小听到大，不学自然会，乡下就更加讲究了。有这样一句诗少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，这是贺知章写出的乡情乡音。他二十几岁离家，六十几岁回到家乡，口音不变，说着同样的话，这说明了传统是多么伟大，多么让人激动啊！

当你身处异乡的时候，正要回家，钱包没了，车票也没了。你正哭诉着，突然被一个同乡人听到了，一定会马上给你补票，这种乡情是无法割断的。夏天的时候，在小店门口，在大树下，只要一聊起天来，芸芸众生，滔滔不绝，夏日的炎热也会一扫而光。

传统是民族的根脉，传统关系着我们的生存，传统是人民的文化，传统是民族的精神之所在！在日常中，我们讲的是普通话，但我也担心我们传统方言会失传，所以我们要保护传统，把传统一代一代的传下去。

小学时图画课本上的敦煌是幼时的一个梦，去年去了敦煌，梦圆了，终于得见梦想中的敦煌，却一直未敢提笔述说那份震憾。现在，为我儿时的梦想吟唱——永远的敦煌。“春风不度玉门关”，“西出阳关无故人”，以前背这些诗，喜欢这些诗，只是感觉意境好，琅琅上口，就是一边做事一边哼曲，写意恬淡，不能真正体会的。及至长途跋涉，历经光秃秃的山峦，干涸的土地没有一丝绿意（年降水只有几十毫米）见到的天空都是灰蒙蒙的一片，连房屋也见不到一间，就一辆车颠簸在茫茫的戈壁（因风沙吹蚀磨蚀而形成的砾石），如果是单身，那种无处话凄凉的感觉是能深深烙在心上的。还好我们不孤单。敦煌，处于河西走廊的最西端，位于甘肃、青海、新疆三省（区）的交汇处。一说起敦煌，敦煌莫高窟是最负盛名了，又称千佛洞。敦煌的壁画，创建于前秦建元二年（公元366年），历经北凉、北魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代相继凿建，到唐时已有1000余窟龛，经历代坍塌毁损，现存洞窟492个。其中莫高窟第96窟建于初唐，为弥勒大像高35。5米；第130窟建于盛唐，为弥勒像高26米；第148窟建于盛唐，为释迦弁尼的涅磐像高14。7米（因呈卧姿又称卧佛或睡佛），还有随处

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浅析西域外来文化对敦煌壁画的影响

作者：席丽博

来源：《艺术科技》2015年第07期

摘要：说起敦煌艺术，是一个让人熟悉又感觉陌生的门类。随着敦煌学的兴起，人们逐步了解和欣赏了敦煌艺术的迷人魅力。其在宗教和艺术领域中不可或缺的神圣地位，尤其在其形成过程中，极大的受到西域外来文化的影响，使之形成了中西文化相融的“敦煌绘画艺术体系”。本文通过分析不同时期敦煌壁画的创作思维，风格特点和结构形式等，最终尝试探讨敦煌壁画对西域外来文化的吸收、借鉴和应用，去寻求敦煌艺术精神层次上自身特有的艺术张力。

关键词：敦煌壁画；佛教艺术；西域文化

在今甘肃省西隅的敦煌石窟，是古代丝绸之路上一颗璀璨的明珠。其历史悠久、内容丰富、规模宏大而享誉中外。敦煌的石窟艺术是以建筑、彩塑、壁画于一体的综合艺术。其中壁画是敦煌石窟艺术的重要组成部分。常用丁表现庞杂的场景和丰富的内容。在石窟的佛龛、四壁和窟顶上，常绘有大量色彩缤纷、异彩纷呈的壁画形式。与居丁主体位置的彩塑，交相辉映，相得益彰，共同构成完整的石窟艺术。这些壁画不仅牛动地再现了当时的历史背景与风俗人情，并且为研究

篇一：我所在的集体

我所在的集体

你有你的集体，我有我的集体，也许我们都生活在同一个集体呢！社会不就是我们大家共同生活的集体吗？当然，我们每个人又都有自己的小集体，现在我就谈一谈我所在的集体——乐乐幼儿园。

每天早晨七点钟，我就和同事们相继来到这里，我们走进各自的教室，开始了一天的工作。第一件事就是打开窗户，让教室通通风。虽然，前一天我们都曾做过教室整理工作，但是茶杯、毛巾的消毒，早餐前的准备都是要当天做的呀！不一会儿，就有小朋友陆续地来了。这些小朋友呀，一开始来的时候，大部分都是哭哭啼啼的，无论你跟他说什么，他只有一句话答你：“我要妈妈，呜呜呜，我要妈妈......”或者是：“我要奶奶，呜呜呜，我要奶奶......”到现在，学期中途已经适应环境了，每天早晨来还能甜甜地冲老师说：“老师早上好！”我也愉快地回应他们：“小朋友早上好！”

第一节课往往是小朋友精力最集中的时候。我们可以给孩子们上上各领域的课程——语言、数学、科学、社会、音乐、美术，也可以给他们讲讲故事，或者做做游戏。当然啰，小朋友最喜欢的就是讲故事和做游戏啦。其实，每一门课程都是受小朋友欢迎的，就看老师能不能激发他们的兴趣。第一节课后，就是小朋友的做操时间。说是做操，其实就是和着音乐的节拍

善待你所在的单位

你不种地，但你有吃有喝；你不织布，但你衣着华丽；你不造车，但你以车代步；你不盖楼，但你家居安泰，你不是神仙，但许多人尊重你；你没有才华，但你仍然能够参与社会；你相貌平平，但你的爱人喜欢你；你能力一般，但你的儿女崇拜你。这是为什么呢？你是依靠什么去和他们进行交换？你是依靠什么获得你需要的生活物品？你是依靠什么赢得社会的尊重？答案就是单位。

　　如果你是小草，单位就是你的地。如果你是小鸟，单位就是你的天。如果你是一条鱼，单位就是你的海。如果你是一只狼，单位就是你跃马驰骋的战场。家庭离不了你，但你离不了单位。没有单位，你，什么也不是。

　　单位是你和社会之间和他人之间，进行交换的桥梁。单位是你显示自己存在的舞台。单位是你美好家庭的后台。单位是你的竞技场、练兵站、美容室、大学校！单位是你提升身价的增值器，单位是你安身立命的客栈，单位是你和你的另一半对峙的有力武器，单位是你在家庭和社会上的发言权。

在单位要学会珍惜

　　一是珍惜工作。工作就是职责，职责就是担当，担当就是价值。

感谢那些让你独当一面的人，感谢那些给你压力的人，感谢给你平台的人。因为那是机会，是信任，是平台，是发言权。

　　二是珍惜关系。单位的各种关系一定要珍惜，宁可自己受委屈也尽

论徽州文化的生成与价值

概述：古徽州府的徽州文化，即徽文化，是中国三大地域文化之一。指古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和，而不等同与安徽 文化。徽州文化是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。学术界对其的研究，至少经历了大半个世纪，被誉为是并列与敦煌学和藏学的中国三大走向世界的地方显学之一。

正文：一方水土孕育一方文化，一方文化影响一方经济、造就一方社会。在中华大地上，不同社会结构和发展水平的地域自然地理环境、资源风水、民俗风情习惯、政治经济情况，孕育了不同特质、各具特色的地域文化。而作为中国三大地域文化之一的徽州文化是其中最具代表性的一种地域文化。

徽州文化是起于宋而至于清，兼及过去与现在的，以徽州本土和本土以外的徽州人所创造的，以物质 制度和精神文化为主体的，既有区域性，又有普遍性的典型文化。简单来说，所谓徽州文化，就是宋代以来，一府六县的徽州人所创造的精神 物质和制度文化的总和。徽州文化的总体特征，用一个词概括就是：博大精深。具体来说徽州文化具有三大特点：(一)丰富性。表现为遗

善待你所在的单位

你不种地，但你有吃有喝；你不织布，但你衣着华丽；你不造车，但你以车代步；你不盖楼，但你家居安泰，你不是神仙，但许多人尊重你；你没有才华，但你仍然能够参与社会；你相貌平平，但你的爱人喜欢你；你能力一般，但你的儿女崇拜你。这是为什么呢？你是依靠什么去和他们进行交换？你是依靠什么获得你需要的生活物品？你是依靠什么赢得社会的尊重？答案就是单位。

　　如果你是小草，单位就是你的地。如果你是小鸟，单位就是你的天。如果你是一条鱼，单位就是你的海。如果你是一只狼，单位就是你跃马驰骋的战场。家庭离不了你，但你离不了单位。没有单位，你，什么也不是。

　　单位是你和社会之间和他人之间，进行交换的桥梁。单位是你显示自己存在的舞台。单位是你美好家庭的后台。单位是你的竞技场、练兵站、美容室、大学校！单位是你提升身价的增值器，单位是你安身立命的客栈，单位是你和你的另一半对峙的有力武器，单位是你在家庭和社会上的发言权。

在单位要学会珍惜

　　一是珍惜工作。工作就是职责，职责就是担当，担当就是价值。

感谢那些让你独当一面的人，感谢那些给你压力的人，感谢给你平台的人。因为那是机会，是信任，是平台，是发言权。

　　二是珍惜关系。单位的各种关系一定要珍惜，宁可自己受委屈也尽