回到原点的诗句

回到德育的原点

“说起来重要，干起来图热闹，忙起来可要可不要。”这是目前一部分学校德育工作的真实写照。“老师声嘶力竭地讲，学生目光呆滞像在想；老师大道小理地劝，学生左顾右盼似没听，考试满分的人较多，可言行不规范者不少。”这也是当前德育低效能的客观写照。应该说，党和政府关于“加强”或“进一步加强”学校德育工作的文件不是一个两个，可学校的德育工作为什么还如此低效呢?原因是多方面的，但德育工作长期游离“原点”，游离学生的学习、生活、实践、交往实际，让学生在“应然世界”的召唤中接受思想品德教育，恐怕是一个主要原因。

“原点”就是事物(事理)的起点，是脱去了穿在事物(事理)身上的五彩外衣后而显露出来的事物(事理)的最原初状态。它最能反映事物(事理)的客观现状、客观规律和个性特征，它以朴拙、本真、实在来彰显事物(事理)的客观规律和个性特征。它是人们认识事物(事理)的必然起点，是人们揭示事物(事理)客观规律的核心原点。“原点”与“终点”是相对概念，“终点”是人们根据自己的思想认识在“原点”基础上融进自己的见解、主张和实践而形成的新的结果，是“原点”的放大和增值。

德育的“原点”和“终点”，分别是什么呢?我们的祖先早就清楚地告知了我们，《礼记·大学》中“诚意

　　一位哲人说过，每个人的生命中，都有无数个原点。

　　那些原点，或是我们遗憾的，或是我们快乐的，或是我们忧伤的，都如同一艘艘满载着记忆的船只，从生命的河流浮划穿过，驶向未知的去处。那只船，常常被人定义为回忆。

　　我们生命中的这些原点，都藏在每个人大脑某个缝隙中，藏在某个匣子里。有时候，这些小小的点迹需要我们用钥匙去打开，这把钥匙需要别人来给予，然后由自己轻轻的小心翼翼的打开匣子，然后把那一串串珍贵的晶莹的小点慢慢拼凑，小心串联，说不定，能够成为价无可比的珍珠。然而还有一些可怜的点迹，它们被我们无情的遗忘了，或许是因为它们的光芒不够闪耀，或许是因为它们太小难以直视。总之，它们被我们删除，成为自己不知道别人不知道的谜。

　　我常常为我捕捉不到这些细小的点迹轻轻憾恨时光的无奈。

　　有些是我后悔的。在那个原点，在那个坐标轴上，我犯了大错。仓促之中，我声嘶力竭，我为时下而愤恨。我在仓促忙乱之中像是杀了人一般，然后把血迹全都抹掉，宽慰自己，我绝对没有犯罪。当然生活中没有我说的这么夸张，只不过我冲动的犯错，冲动的随着时间的波浪渐行渐远，冲动的浪费我白花花的时间，冲动的撕破人与人之间沟通的金丝网，告诉自己，反正这些我以后都用不着。

　　然后我把那个点定格起来。我

回到原点作文

　　回到原点作文（一）：

　　回到原点

　　盛夏的夜晚蝉声聒噪，仿佛永无休止地宣泄着对热气的不满。风拢起了清凉的裙摆，明晃晃的白炽灯照着蒸笼般的教室。我随手翻开一本杂志，上方矫情的文字朝着我挤眉弄眼，空洞泛滥的描述令我的胃一阵翻江倒海。

　　忽然，教室后方骚动起来，同学们不怕炎热，挤作一团，各不相让。我好奇地挤过去一看，啊，竟然是两只萤火虫！有多久没见过萤火虫了呢？在童年记忆中，每逢夏夜，我都会在老家的田边抓萤火虫。在潮湿的泥土中，在浓密的苇草中，在清澈的小溪旁，小半夜就能抓到大半袋。有时恶作剧地拨拉一下草丛，那瞬间飞舞起来的流萤就像繁星，带着萤绿色的柔光一向向上飞、向上飞，直至投入漆黑的苍穹，成为浩瀚星河中的一份子……

　　我从回忆中回过神来，大家都散了，只剩下我还盯着萤火虫。然而它们的状况都不甚乐观：一只卧在盒子底纹丝不动，溅出的萤火已经很暗了；另一只虽说拼命地想逃出这个囚笼，但始终是有心无力。我的心一阵抽搐：怎样办？难道它们会死吗？我真不期望予我以完美回忆的流萤化作尘埃。我鼓起勇气对抓萤火虫的同学说：“你能把这两只萤火虫送给我吗？”“怎样？你喜欢？你这种埋头用

篇一：2011高考作文回到原点

2011高考作文回到原点

大千世界，“原点”无所不在。“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本。请以“回到原点”为标题，联系生活体验与认识，写一篇认识，自定文体，不少于800字(含标点符号)。

高分作文第一篇

电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽！电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。回到原点，重返本真，重拾你的真性情。

难忘毕淑敏的一句话：“额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。”的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不饰粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点？我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具的依赖。殊不知我们暗自高兴以为岁月的痕迹和世故的表情统统遮去，却令自己最珍贵的一面，生命最澎湃的热度一同抹去。

生命的原点在于个性的张扬，在于情感的表露，在于性格的突围。回到原点不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包装；回到原点不是原地踏步，更不是退回起点，二是以淡定而真实的姿态上路，轻轻抬头，已屈指行程二万，翻

广东高考作文《回到原点》专家谈

与华罗庚中学高中同学 谈高考作文满分试卷

□李靖国

高考作文，重在回归现实，回归民生。

考场作文要求考生在特定的时间、空间，独立完成符合考题要求的文章，旨在选拔。那么，如何拿到54分以上的高分呢？

请看下面2篇（今年）我省高考作文的满分试卷：

2011年广东高考作文《回到原点》满分试卷分析

提示：大千世界，?原点?无所不在。?原点?可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本……请以?回到原点?为标题，联系生活体验与认识，写一篇作文，自定文体，不少于800个字（含标点符号）

《回到原点》（满分卷）原文1

1.电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽！电影的结局总是太?蒙太奇?，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。

2.回到原点，重返本真，重拾你的真性情。难忘毕淑敏的一句话：?额头上没有一丝皱纹的美人，怕血管里流动的都是水。?的确，生活在现代世界里的人们是不是已经忘记自己不施粉黛的素颜，是不是已经遗漏了真性的原点？我们习惯于挤出不由衷的笑容，习惯于对化妆品和面具

　　前不久，“家长退群”事件上了热搜，家长、教师和社会等各方对此评论不一。这也说明，虽然家校关系在表面上处于平和状态，但实质上存在着“教育理念不同，互相拆台”“责任边界不清，互相抱怨”“家校纠纷不断，你防我范”等现象。学校应该如何改变这种现状呢？我认为，应当回到家校关系的原点上思考家校合作问题，并在这个基点上重建家校关系，让家校关系从隔阂、配合，走向联合、融合。

　　回到一个中心——以学生为中心。在家校互动中，学校经常会用到“感谢支持”“请您拨冗参加”等字眼，乍一看似乎稀松平常，它的潜台词则是家校关系的裂痕——学校是学校，家长是家长，学校与家长的联系纽带即学生被抽离了出来。因此，家校共同体建设的首要问题就是回到以学生的成长为中心。凡事从孩子成长出发，这样更能够明晰家校合作的重要性，拉近家长与学校及老师之间的距离，让家长“看见”自身责任，主动与学校配合。

　　明确一个身份——家长是孩子的终身老师。当孩子的成长出现问题时，总是有一种声音在打击教师的教育自信：“没有教不好的学生，只要不会教的老师。”尽管学校在教育学生方面起主导作用，但学校和教师务必让家长明白：“父母是孩子的第一任教师”。这样才能划清家校双方的责任，也更能提醒家长明确自己的责任。

　　建立

机床原点的设定

KND系统：

将机床停到原点位置，在驱动器上按住“TU2”,直到变成“数值‘

新代系统SYNTEC ：

将机床停到原点位置，在”回零“模式下，”串列参数“---”绝对设定“---设定原点---确

定

发那科系统FANUC:

参数#1815 B5=1，断电重启，参数#1815B4=1断电重启。

三菱系统MITSUBISHI：

”维护’里，先输密码---“绝对位置”将0=1和#1=1，后用手轮将对应轴向向负

向移动，直到状态出显示“结束”，断电重启。

软限位的设置

KND凯恩帝系统：

正向行程限位 P0610

负向行程限位 P0611

新代系统SYNTEC:

X轴第一软件行程正限位#2401

X轴第一软件行程负限位#2402

Y轴第一软件行程正限位#2403

Y轴第一软件行程负限位#2404

Z轴第一软件行程正限位#2405

Z轴第一软件行程负限位#2406

发那科系统FANUC:

机床正限位#1320，#1326

机床负限位#1321，#1327

三菱系统MITSUBISHI:

机床正限位#2013，

机床负限位#2014

FANUC数控机床机械原点的设置

在通常情况下，设置数控机床机械原点的方法主要有以下两种：1)手动使X、Y、Z三轴超程印利用三轴的极限位置选择机械原点。2)利用各坐

秋雨——高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上萧萧雨。 秋夜——睡起秋声无觅处，满阶梧叶日明中。 秋声——未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 秋叶——夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。 秋色——雨侵坏瓮新苔绿，秋入横林数叶红。 秋月——月光浸水水浸天，一派空明互回荡。 秋菊——宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 秋思——故人万里无消息，便拟江头问断鸿。 秋愁——莫道身闲总是，孤灯夜夜写清愁。 秋兴——西风吹叶满湖边，初换秋衣独慨然。 秋怀——出门未免流年叹，又见湖边木叶飞。 秋梦——清梦初回秋夜阑，床前耿耿一灯残。 秋忆——砧杵敲残深巷月，梧桐摇落故园秋。 秋悟——人人解说悲秋事，不似诗人彻底知。 秋味——蟋蟀独知秋令早，芭蕉下得雨声多。

描写秋天的古诗和描写秋天的名句

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下

袅袅：形容微风吹拂。洞庭：洞庭湖，在今湖南省北部。波：微波泛动。木叶：枯黄的树叶。

战国楚·屈原《九歌·湘夫人》

悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰，憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归 萧瑟：寂寞萧条的样子。燎栗：凄凉。若在远行：好象人在远行之中。 战国楚·宋玉《九辩》

秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风

《经营的原点》读后感

清洁、新鲜、丰富、随机应变??“日本零售之父”铃木敏文用最简单的原理打造了世界上最好的便利店7-ELEVEn。他是日本企业家中“朝令夕改”、勇于创新与破坏的代表人物，近年来，日本的7-ELEVEn已成为日本流通业界中的首席企业，在流通业界无人能出其右，在产业界亦是屈指可数的高收益企业。

《经营的原点》是铃木敏文的经营哲学。铃木敏文先生认为：“真正的工作，从彻底做好最基本的工作开始。”在书中，铃木敏文介绍了彻底做好最基本工作的方法。

铃木敏文用最简单的原理打造了7-ELEVEn，这个世界上最好、规模最大的流通产业体系，他提出“经营中最重要的课题，不是降价损失、废弃损失，而是机会损失”，“决不允许勉强可以”，“再不起眼的工作，连续干上一年也会成功”，“做生意就是和顾客的厌倦感作斗争”等观点，看似朴实坦诚，实际上却是“经过顶尖的经营过滤了的精华”。

作为“零售之父”，铃木敏文深谙便利店的管理之道，他提出便利店应实行个店主义单品管理，掌握天气营销，重视数据，重视机会损失；作为“新经营之神”，铃木敏文的经营思想具有普适性，他倡导“朝令夕改”，追求差异化，追求经营品质，追求做人的生意。 《经营的原点》分别从抓住工作的本质、使命才是新

1.《早冬》

唐·白居易

十月江南天气好，可怜冬景似春华。

霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙。

老柘叶黄如嫩树，寒樱枝白是狂花。

此时却羡闲人醉，五马无由入酒家。
 

2.《冬日》

宋·陆游

故里躬耕後，颓龄耄及前。

开门无客至，得句有僧传。

忽忽身如梦，迢迢日似年。

会当乘小雪，夜上剡溪船。
 

3.《逢雪宿芙蓉山》

唐·刘长卿

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。
 

4.《江雪》

唐·柳宗元

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
 

5.《终南望余雪 》

唐·祖咏

终南阴岭秀，积雪浮云端。

林表明霁色，城中增暮寒。