建筑史重点考题

填空：

1.原始社会的居住方式主要有两种，一种是长江流域多水地区所建的干阑式建筑，另一种是黄河流域的木骨泥墙房屋。

2.干阑式建筑最具代表的遗址是位于长江流域的浙江余姚河姆渡村遗址。也是我国已知的最早使用榫卯技术的一个实例。

3.穴居经历了竖穴，半穴居，最后到地面建筑的三个阶段。 4.仰韶晚期聚落遗址最具代表性的就是渭水流域西安半坡村遗址。

5.公元前21世纪，中国历史上第一个朝代——夏朝的建立，标志着奴隶制国家的诞生，从此中国进入了阶级社会。 6.郑州商城是我国目前发现最早的城市遗址。

7.秦始皇陵是古代陵墓中的宏伟作品，是中国历史上体型最大的陵墓。 8.石阙的形制和雕刻以四川雅安高颐阙最为精美。是汉代墓阙的经典作品。 9.两晋、南北朝时期实现了中国历史上第一次民族大融合。 10.寺院的最初记载是东汉的鸿泸寺。

11.我国的塔，形制上分为楼阁式塔、密檐塔、单层塔、喇嘛塔和金刚宝座塔。 12.楼阁式塔最早记载在《三国志》.

13.河南登封县嵩岳寺塔是我国现存最古密檐式塔，密檐出挑都用叠涩，未用斗拱。

14.现存最早的单层塔实例是山东神通寺四门塔，建于隋。

15.石窟是魏晋南北朝时期重要的一类佛教建筑，源于印度的支提窟。 16.南北朝时期，凿崖

1中国古代城市往往方整清晰，西方古代城市则形状自由；而园林似乎相反，西方古代园林条理整饬，中国古代园林则自由婉转。你觉得这个说法有道理吗？ 请思考一下这种现象的原因。 有道理

1东西方是不同的哲学体系，而美学是依赖于哲学的。中国在魏晋时期，思想再次迸发，崇尚天人合一，园林追求自然美。园林是释放个人的情感而非理性，而西方园林体现的是西方对理性的崇拜，故而是几何型的美。

2就城市而言。中国古代长时间处于封建农耕社会，需要有序而安稳的氛围，人口和粮食才能增加。相应需要合理的土地制度及军队制度。尤其是在确立了均田制和府兵制的唐朝，对于人口的控制是国之根本。国家利用里坊制，确定每坊人数，便于分田、征兵、收税，维护统治。西方在多次思潮中推崇古希腊，而古希腊文明是追求民主、自由，也相应在城市上有所体现。

2北京四合院如何体现儒家思想当中的“礼”。

1四合院中的居住分配上。正房是为最尊贵，厢房次之。而正房住长辈或宅主，厢房住晚辈。

2垂花门将前院与后院分开。前院、内院互不干扰，体现男女有别、内外有别宗法礼制。

3院内主仆的交通路线有别。

4人的社会等级不同，对四合院的装修、规模等都会有严格的制度规范，以求门当户对。

5包括大门、便门在内的细节，

外国建筑史重点

第一章：工业革命时期建筑（18世纪下半叶～ 19世纪下半叶）

基本内容

1、资产阶段革命、工业革命、启蒙运动对城市和建筑的影响。 2、面对工业革命后资本主义城市矛盾而进行的规划探索。 规划思想：田园城市、工业城市、带形城市。 3、建筑新材料、新技术与新功能提出建筑的新类型。

建筑分析：铁结构与装配化建造对传统建筑的冲击，新结构、新材料对传统建筑形式的矛盾，对古典建筑形式的简化。

4、 建筑创作中的复古思潮——古典复兴、浪漫主义、折衷主义。 建筑分析：复古思潮在建筑中的体现。

一、工业革命对城市和建筑的影响

进入工业文明以后，人类的发展与进步是空前的 城市人口恶性膨胀 居住条件日益恶化 道路交通拥挤堵塞 旧城进行改造规划 要求规划有预见性 预留城市发展空间

巴黎改建、新协和村、田园城市

工业城市、带形城市、方格城市 一、工业革命对城市和建筑的影响 为近代建筑的发展创造广阔空间

为建筑空间的自由化、合理化提供了技术保障 引起了建筑形式的变化 二、城市规划探索 巴黎改建 田园城市 工业城市 带形城市

巴黎规划与改建

概况：1853年，奥斯曼，三个目的： ○ 装点帝国首都；

○ 拓宽道路，疏导城市交通；

○ 从市中心迁出

外国建筑史重点

第一章：工业革命时期建筑（18世纪下半叶～ 19世纪下半叶）

基本内容

1、资产阶段革命、工业革命、启蒙运动对城市和建筑的影响。 2、面对工业革命后资本主义城市矛盾而进行的规划探索。 规划思想：田园城市、工业城市、带形城市。 3、建筑新材料、新技术与新功能提出建筑的新类型。

建筑分析：铁结构与装配化建造对传统建筑的冲击，新结构、新材料对传统建筑形式的矛盾，对古典建筑形式的简化。

4、 建筑创作中的复古思潮——古典复兴、浪漫主义、折衷主义。 建筑分析：复古思潮在建筑中的体现。

一、工业革命对城市和建筑的影响

进入工业文明以后，人类的发展与进步是空前的 城市人口恶性膨胀 居住条件日益恶化 道路交通拥挤堵塞 旧城进行改造规划 要求规划有预见性 预留城市发展空间

巴黎改建、新协和村、田园城市

工业城市、带形城市、方格城市 一、工业革命对城市和建筑的影响 为近代建筑的发展创造广阔空间

为建筑空间的自由化、合理化提供了技术保障 引起了建筑形式的变化 二、城市规划探索 巴黎改建 田园城市 工业城市 带形城市

巴黎规划与改建

概况：1853年，奥斯曼，三个目的： ○ 装点帝国首都；

○ 拓宽道路，疏导城市交通；

○ 从市中心迁出

世界现代建筑史

第一章现代建筑思想的形成 现代建筑和现代主义建筑的区别

“现代建筑”是一个具有强烈时间阶段特制含义的概念，指现代的所有建筑活动，时间是从十九世纪中叶到现在。

“现代主义建筑”则是一种建筑风格的特指术语，主要是指二十世纪初起在全世界各国发生的各种建筑方式和建筑思维方式的探索和成果

一、现代建筑产生的社会背景---18世纪与19世纪的欧洲社会

18世纪中期的欧洲，大部分国际还处于比较落后的农业经济阶段，各国大都沿袭了自古典主义、文艺复兴以来的文化传统，古典主义和文艺复兴成为西方文化的核心，存在两种不同的建筑：权贵的建筑和百姓的建筑。 资产阶级在十八世纪后半叶和十九世纪，终于成为欧洲和美洲的新权力阶级、统治阶级，他们不希望采用老的建筑形式，于是开创了现代建筑知识传统，但多是采用各种历史风格的大混合。

二、欧美在建筑上的古典复兴运动的背景

18世纪下半叶和19世纪上半叶，欧洲几个主要的资本主义国家都相继出现了建筑设计上的复古主义现象，其中以法国的古典主义复古，英国的新哥特主义（浪漫主义）以及在美国和其他欧洲国家（包括英国和法国）产生的折衷主义三个浪漫最具有代表性。

古典主义运动的原因：通过考古加深了对于罗马以前风格的认识，是当时的建筑

仅供参考

穿斗式木构架的特点：用穿枋把柱子串联起来，形成一榀榀的房架。檩条直接搁置在柱头上，在沿檩条方向，再用斗枋把柱子串联起来

抬梁式木构架特点：柱子上搁置梁头，梁头上搁置檩条，梁上再用矮柱支起较短的梁

斗栱是中国木架建筑特有的结构部件，其作用是在柱子上伸出悬臂梁，承托出檐的重量，在角柱上的斗拱称为转角铺作，在柱头上的斗拱叫做柱头铺作。 间由相邻两榀房架构成。

中国古代建筑群善用院落的组合手法。

宇文恺（隋）营建大兴城，洛阳城 李诫《营造法式》宋 计成《园冶》 《孟子-滕文公》：下者为巢，上者为营窟。地势低巢居，地势高穴居

浙江余姚河姆渡村，最早采用榫卯技术构筑木结构房屋，黄河流域最早出现木骨泥墙，长江流域出现干阑式结构 仰韶中期出现白灰抹面，龙山时期成熟

辽宁建平牛河梁女神庙是最古老的神庙 二里头文化最早出现庭院 西周陕西凤雏村出现四合院式

瓦的发明是西周在建筑上的突出成就。是西周建筑从“茅茨土阶”的低级阶段进入了比较高级的阶段，提高了建筑的防水性能，意味着陶制材料进入了建筑领域。 汉代出现拱券

石窟寺是在山崖上开凿出来的窟洞型佛寺，石窟三种类型 塔院型 佛殿型 僧院型

河北赵县安济桥（赵州桥）李春

唐代建筑特点：1规模宏达规划严整2建筑群处理愈趋成熟3木建筑

中国法律思想史各章重点及思考题

对各章节的学习

第一章夏商西周的神权法思想

(一)神权法思想的产生,发展,变化.

神权法思想是由宗教迷信思想发展而起的.夏朝建立后,我国进入阶级社会以后,奴隶主贵族为了使自己的统治合法化,极力宣扬利用宗教迷信和鬼神观念,宣称自己是神和上帝在人间的代理人,接受天命来统治人世,对不服从统治的人施行"天罚".举例:相传夏启讨伐有扈氏时宣称,"天用剿绝其命,今予惟恭行天之罚".

到了商代,神权法思想进入高峰."殷人尊神,率民以事神".殷商奴隶主宣称其祖先是上帝的子孙,因而从血缘上找到了充当上帝代理人的合法依据.违抗王命就等于违抗神命,就要受到"天罚".商朝的统治者以上帝在人间的代表的面貌出现,代天行罚,把刑罚蒙上一层神圣的外衣,同时把它说成是国王的权利.

进入西周以后,神权法思想发生了一次重大的变化.西周灭商,这就与过去商朝统治者曾一再宣称的"帝立商",可以永世长存的说法产生了矛盾.于是,周公提出了天命转移的"以德配天"说.对天命说作了修正.他说天命是有的,"惟命不于常",它不是固定不变的,只有有德者才可承受天命,"皇天无亲,惟德是辅"(《左传.僖公五年》),失德就会失去天命.现在殷已失德,因此天命归周,周王成了天子.

(二),"以

中南大学 《中外建筑史》论文

题目： Look from the Ming and qing dynasties palace doors

and Windows thought traditional Chinese architecture.

从明、清两代宫殿门窗看中国传统建筑思想

专业院系：建筑与艺术学院

班 级：环艺1102班 学 号：1904110308 姓 名： 孔 琦 指导老师： 杨 帆 完成时间： 2013.10.15

内容摘要：

在长达两千多年的中国封建社会中，每一个朝代的皇帝都花费巨资去建造自己的宫殿。因此可以说宫殿建筑体现了一个时代建筑技术和建筑艺术的最高成就。宫殿的门窗自然和宫殿一样，成为这一时代最为讲究的建筑门窗。此文从宫殿整体的建筑布局上分析，以中轴线为分，重要宫殿均安置在中轴线上，两边有侧殿、房庑相配围和成大小不等的四合院。建筑也按其所处位置的

陈家祠与岭南建筑文化 陈氏书院俗称陈家祠，现是广东民间工艺博物馆所在地，位于荔湾区中山七路陈家祠地铁站旁。

于清光绪十六年动工兴建，历经四年竣工落成，是当时广东72县陈姓合族宗祠。始建时用作广东各县陈氏子弟来省城应科举时学习及住宿场所，也是祭祀祖宗的宗祠。

自西周宗法制与嫡长子继承制确立以来，以血缘关系为主的宗族关系成为社会主要关系，从而祖先崇拜深入人们的血脉，宗祠因此应运而生。宗祠不仅是祭祀祖先的场所，也是处理宗族关系，解决宗族重大事情的场所。宗祠是中国建筑所特有的，而在岭南则以陈家祠为最，这是因为陈姓为岭南大姓，陈家人众多，各行各业都有建树，这积累了大量财富，为陈家祠的修建提供了物质基础，陈姓在岭南传承久远，如雷祖陈文玉和陈济棠等，这提供了文化基础。因而岭南建筑中陈姓建筑具有代表性。在中国，仕途最重要，因而宗祠兼有教育人才的功能。

岭南古时被称作蛮荒之地，放逐之地，文化经济较为落后，因而岭南人对文化尤为重视，而宗祠兼有祭祀与教育的功能，显得更为重要，因而也更能体现岭南建筑的精粹。

陈氏书院坐落北朝南，为三进院落式布局，为砖木结构，是清代建筑的主要结构。屋顶则为有着传统岭南特色的飞檐脊柱式，这种结构利于雨天排水及阴天采光还有通风，这是基于岭南雨水多

篇一：中外建筑史

中外建筑史的区别

正文：

古代世界建筑笼统得可分为七个体系，分别为欧洲建筑、中国建筑、古埃及建筑、伊斯兰建筑、古代西亚建筑、古代印度建筑、古代美洲建筑等。其中有的早已中断，或流传不广，成就和影响也就相对有限，如果埃及、古代西亚、古代印度、古代美洲建筑等。而其余的三个体系，数中国建筑和欧洲建筑相对影响较大。世界文明古国中国，屹立于东亚大陆，拥有960万平方公里的广袤土地，占世界五分之一以上的人口，创造了独具特色的中华优秀传统文化。中国建筑就是中华文明之树中非常美丽的一支。

一、建筑材料的不同

1、中国传统建筑在材料上以木材为主

中国古代建筑很早就采用了木架结构的方式。现在保存下来的古建筑绝大部分也是木质结构，即使一些砖筑的佛塔和地下墓室，虽然用的是砖石结构，但他们的外表仍然模仿着木结构的形式，可见木结构在中国古建筑所占的统治地位。木架结构，即采用木柱与木梁构成房屋的骨架，屋顶的重量通过梁架传到立柱，再通过立柱传到地面。墙在房屋的架构中不承担主要重量，只是隔断作用。所以汉语中有“墙倒屋不塌”、“拆东墙补西墙”之说。从大量的木架构的古建筑中，可以看到他们的木构架具有三种基本方式，即抬梁式、穿斗式和井干式。

（1）、抬梁式结构

中国古代建筑木构架的