古希腊二元论法律观

法律人思维的二元论

孙笑侠

载《中外法学》2013年 第6期

摘要: 本文是对苏力《法律人思维?》一文若干观点的回应和批评。苏力赞赏美国现实主义的法官办案方法与思路，否认法律人存在法教义学思维方法，无前提地主张“超越法律”和“考量后果”。本文主张法律人思维“二元论”，即在实定规范与社会事实之间进行结合、协调和平衡，遵循规则和超越法律。法律人不能拘泥于法律规则和概念逻辑，面对呆板的法律和鲜活的生活，不能刻板地不作结果主义考量。但进行社会后果考量时，不能夸大“超越法律”的功能和意义，不能以英美法系的特有方法遮蔽和否定成文法系法教义学方法中原本已然存在的“超越法律”的功能，更不应否定法教义学上法律人特有的思维方法。 关键词: 法律人思维；二元论；法教义学；超越法律；考量后果 对法学的自我维护，这一直有必要反复促成。 卡尔·恩吉斯 [1]

正义适合以超实证的、进步的态度来为法律提出根据，而法的安定性则适合以实证主义的、保守的态度来为法律说明理由。 拉德布鲁赫 [2]

我们永远不能证明我们是醒着的，说我们是清醒的。 吴经熊 [3]

朱苏力教授在《北大法律评论》第14卷第2辑（2013）发表了《法律人思维？》（以下简称“朱文”）

从《俄狄浦斯王》中谈古希腊人的命运观

摘要：《俄狄浦斯王》古希腊索福克勒斯的戏剧代表作之一，是古希腊悲剧的典范作品。作品描述俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运，而这逃避本身恰恰在实践着神谕。剧作家无法摆脱当时浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神示”的罗网。 关键词：神谕命运悲剧

古希腊悲剧在人类文明史上写下光辉灿烂的篇章，《俄狄浦斯王》更是其中的是不朽的名篇，该剧是由古希腊三大杰出的悲剧作家之一的索福克勒斯所创作的，而他的创作标志着希腊悲剧进入成熟阶段，是雅典民主制盛极而衰时期社会生活的反映。剧作家索福克勒斯通过描写俄狄浦斯王与命运的冲突与斗争，写尽了俄狄浦斯的悲剧一生，从而折射出古希腊人的命运观。

古希腊的悲剧是命运的悲剧，也就是在神喻注定的，即无法知晓发生的时刻又无可逃避的命运，在古希腊的世界中，我们的命运都是天神注定的，只是我们自己不知道细节，也不能改变结果，但是我们却不得不继续生活。无论幸福快乐，还是痛苦悲伤，我们只能接受这样的安排，完成这样的安排，因为我们永远不知道下一个神喻所注定的事件是什么，会怎样。简单而言，生活，而且继续生活下去，这就是一切。俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀

二元论和三元论

伯克富

这是讨论到人性本质上构造的两种观点。

二元论 Dichotomy

认为是由肉体和灵魂两部分构成的。人的构造通常被认为是由两部分，即肉体和灵魂（Soul）或谓灵（Spirit）。此说与人的自我意识相符合，清楚证明人是由物质的要素和灵魂的要素所构成的事实。又根据圣经的研究，人是由“肉体和灵魂”（太6：25，10：28），或谓由“肉体和灵”（传12：7；林前5：3、5）所构成的。“灵魂”（Soul）与“灵”（Spirit）二词的意思，并非指着人里面两种不同的要素，而是指着人唯一的灵的实体而言。此点在以后的考察中将证明出来。

一、有几处经文很明确地提到人是单由两个部分构成的（罗8：10；林前5：5，7：34；林后7：1；弗2：3；西2：5）；

二、有时死被称为灵魂（Soul）的放弃（创35：18；王上17：21；徒15：26），在其他地方又被称为灵的放弃（诗31：5；路23：46；徒7：59）；

三、死者非物质的要素，有时称之为“灵魂”（启9：6，20：4），在其他地方又称之为“灵”（彼前3：19；来12：23）。这两种名称只不过是对两种不同的见解，就是人灵魂方面的

观《俄狄浦斯王》，品古希腊人之命运观 希腊悲剧常常以表现人的努力在不可抗拒的命运之下的无望作为主题，因此又被称为命运悲剧。古希腊悲剧一般主要写主人公的个人意志和命运的人冲突。俄狄浦斯王的故事就是一个典型的例子。

一、《俄狄浦斯王》展现出的命运观

俄狄浦斯王的悲剧源于自身无视人的有限性和世界的无限性，夸大了主体性的作用，过分相信理性。他承认自己有罪，又认为自己无罪。他将自由意志、勇敢智慧、信仰与诚实、民主、正直、信守承诺等看做世界的终极尺度希望通过穷尽世界的奥秘，摆脱悲剧性的处境，寻找到人的解放、自由幸福。在俄狄浦斯看来，只要自己用自由意志反抗这一厄运，只要遵循了一切世俗化的价值规定，就可以摆脱悲剧性的处境。然而，人企图通过主体的力量走出封闭性自我，就如同用自己的手托起自己的身体一样不可能，人性中的魔性也势必在这种精神的迷雾中显现。她的遭遇表明，人越是企图通过理性与自由意志摆脱杯具性的处境，就越是制造了更大的灾难。人越是企图自我拯救，就越是陷入毁灭与虚无的深渊。人越是企图揭开所有的谜底，就越会变的无知。可见，对于那些企图以理性与自由意志执着的追求自己所肯定的价值和穷尽世界的无

古希腊哲学

古希腊哲学的产生：世界的本原是什么？思考世界的本源问题

第一部分 古希腊早期四大学派

哲学之父泰勒斯：世界是从水中产生的。摆脱了神话，走上独立的哲学之路。

赫西俄德（公元前8世纪-公元前7世纪） 古希腊著名的抒情诗人，代表作《神谱》《工作与时日》 自然神话 自然宗教

混沌之神卡俄斯 大地之母盖亚 地狱之神塔尔塔洛斯 爱神艾洛斯

古希腊哲学早期的四大学派：有一个共同点，都追求世界的本源问题？ 两种追问方法： 1.自然哲学/2.万事万物之为万事万物的根据是什么？（后来发展成为抽象的形而上学）

前一类容易被概括为唯物主义， 后一类以北概括为唯心主义。 自然哲学-----------唯物主义 自然哲学：beginning elememt atom

万事万物之为万事万物的根据是什么？ form principle

人的定义：能够使用工具进行劳动的，具有并处在一定社会关系中的理性动物。

人的本源---------猿猴、细胞、蛋白质 ----------精神层面

范希腊的地理范围：1、希腊本土2、.南意大利 3、小亚细亚（今土耳其范围没）

古希腊哲学早期的四大学派：

小亚细亚的两个自然哲学学派 1、米利都学派 （商业

古希腊的正当法律程序之我思

【引言】近期，关于程序法与实体法之间的争论不断，有的学者认为程序法只是实体法的附庸。可是随着社会的不断发展，这种观点不断遭到质疑，很多学者不再认为其只是一种附庸，其地位应当是与实体法相当的，其对提高办案效率和维护公平正义的功效是不容忽视的。学了法律史，我才知道正当法律程序源自希腊，所以想一探究竟。

一．在希腊产生的原因

首先，古希腊正当法律程序的产生离不开其发达的民主政治。宽松的政治环境为思想的孕育创造了良好的平台。再者，分散的地形为其经济交流发展创造了条件。经济的发展，为其奠定了物质基础。其次，文化对正当法律程序的产生起着重要作用。我们都知道真理越辩越明，在希腊存在着很多学派，他们喜欢聚在一起讨论一些问题，也就在不断地激辩中诞生了正当法律程序。

二．体现

据英国学者的考证，\希腊语中没有与我们的‘正当法律程序'观念相对应的术语\，因而当时并没有正当法律程序的概念，但他们认为“若一个人未经审判或定罪而被外死是一种暴行”，这表明当时“至少存在着一种强烈的，即使并不专业性的支持有序的、无偏的司法程序的情感。”

（一）在英国的发展

１.正当法律程序最早见于1215年的英国《自由大宪章》，该宪章第39条规定\除经同类人的合

《欧洲文明史》讲义 2010-2011学年度上学期 周一、三晚6：30—7：50 南校F309、北校六B214

第二讲 古希腊文明

导入：

在古典时期（-1000年至500年），罗马帝国、安息帝国（波斯帝国）、贵霜帝国、汉帝国形成欧亚大陆整体化，-6世纪，面对共同的关于宇宙生命起源的问题，不同文明区域不约而同地出现文化高峰：雅斯贝尔斯（Jaspers）1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”.“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30度上下,就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千山万水的阻隔，但它们在轴心时代的文化却有很多相通的地方。

三大古典文明：希腊-罗马文明、印度文明、中华文明。希腊共和国13万平方公里、1100万多人口。古希腊文明不是简单的现代地理

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古希腊剧场艺术

作者：贺文汇

来源：《美与时代·城市版》2016年第12期

摘要：在整个西方艺术与文明史中，古希腊占有十分重要的地位。古希腊人在文学、戏剧、雕塑、建筑、哲学等诸多方面有很深的造诣，最早的剧场建筑就出现于古希腊。本人从最早的悲剧演出引出世界上第一个以石头建造的剧场——戴奥尼索斯剧场，同时也是希腊悲剧发源地。剧场的出现对古希腊戏剧等艺术形式的出现、繁衍及建筑行业的发展产生了不小的作用。同时，受地理环境差异的影响，希腊人具有创造精神的天性，个性活泼开放，喜欢追求自由自在，崇尚运动，而且富有民主思想，因此在艺术表现上呈现出充满健康、自然、乐观、优雅的特质。

关键词：古希腊；剧场建筑；悲剧

公元前5世纪，最早的剧场建筑出现于古希腊。从为数不多的历史记载和考古中发现，我们追溯着古希腊的剧场文化，它成了希腊人生活的一部分，是将希腊戏剧文化引向世界的开端。在整个西方艺术与文明史中，古希腊占有十分重要的地位，在这篇论文中，笔者想从古希腊剧场艺术谈谈古希腊的艺术和文明。

古希腊时期，公元前800年至公元前146年，持续了约650年，是指从希腊历史上公元前8世纪的古风时期开始到公元前146年被罗

古希腊艺术特点.txt2008太不正常了，一切都不正常！在这个关键时刻，中国男足挺身而出，向全世界证明：中国男足还是正常的！从雕塑上，从建筑上，从美术上三点分析:

古希腊雕塑

在整个西方美术传统中，古希腊雕塑占有十分重要的地位。西方美术崇尚的典范模式，庄重的艺术品格和严谨的写实精神，可以说都是从古希腊开始的。多年来,这种艺术精髓曾滋润着西方美术生生不息。古希腊悠久的神话传说是古希腊雕塑艺术的源泉。希腊神话是希腊人对自然与社会的美丽幻想，他们相信神与人具有同样的形体与性格，因此，古希腊雕塑参照人的形象来塑造神的形象，并赋予其更为理想更为完美的艺术形式。

古希腊雕塑

在整个西方美术传统中，古希腊雕塑占有十分重要的地位。西方美术崇尚的典范模式，庄重的艺术品格和严谨的写实精神，可以说都是从古希腊开始的。多年来,这种艺术精髓曾滋润着西方美术生生不息。古希腊悠久的神话传说是古希腊雕塑艺术的源泉。希腊神话是希腊人对自然与社会的美丽幻想，他们相信神与人具有同样的形体与性格，因此，古希腊雕塑参照人的形象来塑造神的形象，并赋予其更为理想更为完美的艺术形式。

古希腊建筑： 现存的建筑物遗址主要就是神殿、剧场、竞技场等公共建筑，其中尤以神殿为一个城邦的重

古希腊园林

一、古希腊概况

古希腊是欧洲文明的摇篮。希腊文明对罗马文明的影响很大，并开创了欧洲的传统与文化。古希腊人对园林的兴趣与爱好，也对西方园林有着直接的影响。

古希腊的范围不仅限于欧洲东南部的希腊半岛，还包括地中海东部爱琴海一带的岛屿及小亚细亚西部的沿海地区。希腊半岛多山，山峦之间形成一块块平原和谷地。半岛内部交通不便，但是，海岸曲折，港湾很多，为海上交通提供了良好的条件，海中诸岛的航海事业则更为发达。

希腊文化源于爱琴文化，这里是一个多民族居住的地区。爱琴文化开始以克里特岛为中心，称为米诺斯文化，在公元前2000-1400年间，曾经辉煌一时。此后，转为以希腊半岛南部的迈锡尼为中心，称为迈锡尼文化，也曾兴盛了两个多世纪。直至公元前12世纪，由于多利安人入侵，爱琴文化衰落，爱琴海地区的繁荣景象也开始黯淡下去。

希腊虽由众多的城邦组成，却创造了统一的希腊文化。希腊是多神论的国家，这些神与人的生活极为融洽，是人类理想的化身。希腊神话文学也是文学艺术宝库中的重要组成部分。马克思说：“希腊艺术的前提是希腊神话，即在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工的自然界和社会形态。”“希腊神话不仅是希腊艺术的宝库，而且