周易上经和下经

周易上经

乾卦

（乾为天）乾上乾下 《乾》：元亨利贞。 初九：潜龙，勿用。 九二：见龙在田，利见大人。

九三：君子终日乾乾，夕惕若厉,无咎。 九四：或跃在渊，无咎。 九五：飞龙在天，利见大人。 上九：亢龙，有悔。 用九：见群龙无首，吉。 注释

(1)乾是本卦标题。乾指北斗星，用来代表天。本卦的内容主要与天有关

(2)元亨、利贞是两个表示吉祥的贞兆辞，表明是两个吉占。元亨的意思约等于大吉。利贞的意思是吉利的贞卜。 (3)初九是本卦第一爻

yáo

名称，以 下“九二”、“九三”等也是。

“九”代表阳性“——”，“六”代表阴性 “——”。一个卦画由六爻组成，从下向上排列，依次用初、二、三、四、五、 上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它们都是表示爻的

阴阳性和排列顺序的名称。

(4)潜龙指秋分时的龙星。性和排列顺序的名称。④潜龙指秋分时的龙星。勿用：不利。

(5)见 (xian):出现。龙:龙星。田:天田．大人：指王公贵族。 (6)君子:指有 才德的贵族。乾乾：勤勉努力。 (7)夕:夜晚。惕：敬惧。厉：危险。咎； 过失，灾难、 (8)或:有人，指贵族。跃在渊:跳进深潭。 (9)飞龙；龙 星。

(10)亢：龙升腾到极高处的龙星．有梅：不吉利

之。神灵卫之。所作必成。神仙可冀。欲求天仙者。所谓善人。人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远受辱不怨。受宠若惊。施恩不求报。与人不追悔。恶扬善。推多取少。见人之失。如己之失。不彰人短。不炫己长。遏见人之得。如己之得。宜悯人之凶。乐人之善。济人之急。救人之危。虫草木。犹不可伤。忠孝友悌。正己化人。矜孤恤寡。敬老怀幼。昆德累功。慈心于物。是道则进。非道则退。不履邪径。不欺暗室。积数百事。欲求长生者。先须避之。凡人有过。大则夺纪。小则夺算。其过大小。有天曹。言人罪过。月晦之日。灶神亦然。纪算。又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其避之。恶星灾之。算尽则死。算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆随形是。太以上天曰地。有祸司福过无之门神。。惟依人人自所召犯。轻善重恶。之以报夺。人如算影。 《太上感应篇》 败人苗稼。破人婚姻。苟富而骄。苟免无耻。认 志作威。辱人求胜。耗人货财。离人骨肉。侵人所爱。助人为非。逞人之丑。讦人之私。以恶易好。以私废公。窃人之能。蔽人之善。形人自安。减人自益。填穴覆巢。

长跪道前?白天尊言是修行?又经亿劫?始百劫?亡身殒命?行拯救众生?令其安乐告敕大臣?嗣位有道。所依怙、饥饿癃残?生之时?身宝光焰?君答皇后言：愿特赐色。幢节前道?浮空至真?金姿玉质?清诸道众?于诸宫殿?名曰净德。时王有后踊跃欢喜?一时作礼稽首瞻仰玉帝化身。清圣境?元始会下。是命过之后?身落三涂来?纵无明性?造十生。仰朝玉帝?各到前后经千劫万劫?不罪众?既得生是胜天宫饿鬼道?一切饿鬼等魔道?一切诸魔?或是此香者?五衰四相及诸大地?一切福处玉女?颜容姝妙?端丽金阙内?七宝玄苑?然化现白玉为京?黄地狱苦魂?化生诸天安我快然。天下歌谣宝台俯眄?紫云弥罗见鸾啸凤唱?飞鸣应罗列?朗耀云衢。七间?上近九天?通接玉舆。庆霄四会?三舞凤唱?啸歌。灵极梵刹?一切境界?圣、飞天大圣、无极尔时元始天尊在清微天宫神通品第一《高上玉皇本行集经□□ \ ·：忍。净证辱此遂一充汝而依??圣之名诸?恶道见?有?六臣玉?劫舍切满。来诸叹中众不业场三?能永道奇大金 \宿帝。俦故科宝未最尽其众王等得。?光已或闻得。特光为 \昔。舍已国生国是是?月曾尊?解六是?缘有是除一。明阙何说己??。。时时驾教光有?不脱尘诸常承能此灭切天殿?幸是血又于仁色皇皇五?。。增觉。遍生处慈

易学

厚德载物与生态伦理——《周易》古经的生态智慧观
《周易》古经是流传至今最古老的一部展示中华先民智慧的著作，包含有丰富的生态伦理思想：1、把天地万物风调雨顺的生态平衡景象与人类自身崇尚道德紧密联系起来，阐发了“天人合一”的生态理念；2、提出生态忧患意识观，反对浪费和破坏资源；3、描绘了“生态之乐”的社会理想蓝图，倡导人与万物友好相处的生态和谐观。

这些思想对解决全球生态危机无疑具有重要的理论价值。

生态伦理、生态忧患意识、天人合一

通行本《周易》由“古经”和“十翼”两部分组成。

“古经”即64卦卦爻辞，据高亨先生研究表明“大抵成于周初”，而“十翼”即十篇《易传》则作为注解“古经”的作品成书较晚，其各篇的问世时间已不可考，大致在战国后期至汉初才最后定形。

《周易》古经是流传至今最古老的一部阐发天人合一的最初形态观念、展示中华先民智慧的著作，包含有丰富的生态伦理思想，是中国古代生态伦理文明的发韧之作。

《周易》古经《小畜》卦上九爻提出了一个与生态伦理相关的命题——“既雨既处，尚德载。

”即该下雨的时候就下雨，该停雨的时候就停雨，这是因为人们有至高无上的道德能够载物的个人品格及其为人处事的高尚行为作了全面的概括。

只有具备这四种德行的人，才是真正的“大人”。

这种思

收弥陀经

收了弥陀收了珠，收了弥陀到家中， 我是弥陀亲信女，双手捧珠到回家， 我家也有好子好孙接香烟。

献佛经

佛在灵山法中求，灵山塔内我亲求， 灵山也有灵山塔，灵山塔上是我求， 海河千里浪，四海万重波，

信女免过荣华路，一心食菜念弥陀， 南无阿弥陀佛。

进门经

脚踏门前来烧香，十代祖师念弥陀， 我家也有长命子，长命孙荣华富贵 千万年，南无阿弥陀佛。

五月大节

一心顶礼桥头经，一双蜡烛照光明， 照你弥陀观世音，弥陀观音双欢喜。

谢大爷经

愚山只日乾坤大，个个神明转下降，

唐朝千年佛出世，佛祖带经去西天， 别了唐朝天子去，得了世界投靠天， 直到西天取经转，过了鱼王一个精， 你带经卷落江海，天关诸神降世间， 不论水鬼到江边，恶怪水鬼听佛道， 到了鱼虾落阳间，一盘修来一盘念， 有人念你两卷经，儿孙富贵保千年， 男女增福又增寿，女寿文师万代兴， 南无阿弥陀佛。

范大爷经

自从盘古到如今，人人都佛祖经， 善男信女多多念，并无善人念我经， 有人念你无常经，百年归后满寿堂， 阴土行路由你走，身穿衣服由你穿， 有人不念无常经，百年过后受苦辛， 被他获砍要何苦，铁尺打你血满身， 今日不知多受苦，年月早早年你经， 今日送你回阳去，送我回阳念你经， 牺惶只

长跪道前?白天尊言是修行?又经亿劫?始百劫?亡身殒命?行拯救众生?令其安乐告敕大臣?嗣位有道。所依怙、饥饿癃残?生之时?身宝光焰?君答皇后言：愿特赐色。幢节前道?浮空至真?金姿玉质?清诸道众?于诸宫殿?名曰净德。时王有后踊跃欢喜?一时作礼稽首瞻仰玉帝化身。清圣境?元始会下。是命过之后?身落三涂来?纵无明性?造十生。仰朝玉帝?各到前后经千劫万劫?不罪众?既得生是胜天宫饿鬼道?一切饿鬼等魔道?一切诸魔?或是此香者?五衰四相及诸大地?一切福处玉女?颜容姝妙?端丽金阙内?七宝玄苑?然化现白玉为京?黄地狱苦魂?化生诸天安我快然。天下歌谣宝台俯眄?紫云弥罗见鸾啸凤唱?飞鸣应罗列?朗耀云衢。七间?上近九天?通接玉舆。庆霄四会?三舞凤唱?啸歌。灵极梵刹?一切境界?圣、飞天大圣、无极尔时元始天尊在清微天宫神通品第一《高上玉皇本行集经□□ \ ·：忍。净证辱此遂一充汝而依??圣之名诸?恶道见?有?六臣玉?劫舍切满。来诸叹中众不业场三?能永道奇大金 \宿帝。俦故科宝未最尽其众王等得。?光已或闻得。特光为 \昔。舍已国生国是是?月曾尊?解六是?缘有是除一。明阙何说己??。。时时驾教光有?不脱尘诸常承能此灭切天殿?幸是血又于仁色皇皇五?。。增觉。遍生处慈

罗织经

作者简介

来俊臣，唐武则天时代的酷吏。少时凶险，不事生产，他因告密得武则天信任。他和羽党共撰《罗织经》，作为告密的典范，罗织人罪，陷害无辜。他们实行广泛的秘密侦查，集整人之大成，是请君入瓮的发明者。

据史载，整人专家周兴临死之际，看过《罗织经》自叹弗如，甘愿受死；

一代人杰宰相狄仁杰阅罢《罗织经》，冷汗迭出，却不敢喊冤； 雄才女皇武则天面对《罗织经》，叹道：“如此机心，朕未必过也。”遂生杀机。

难怪柏杨在《中国人史纲》中颇具讽刺意味地写道：“南周王朝在历史上出现短短十六年，对人类文化最大的贡献是一部《罗织经》。” 来俊臣、万国俊之流早已丧命，但不可否认，他们的害人哲学和封建遗毒并未彻底消亡。

本着让世人认清奸人面目，识破恶人伎俩，存留历史真实，从反面认知人性的目的，我们在保留本书原貌的基础上，批判性地对全书作了逐段逐句的解释评议。为了让读者更深入、更形象地了解和识别恶人的手段，吸取教训，我们在每一释评之后，又根据史实，编写了相关的事典。这样使读者可以从反面汲取有益的东西，在纷繁复杂的世象中，能防诬反骗，识破伎俩，勿受其害，此为本书出版之目的。

历史经验告诉我们，奸人的“智慧”不可忽视。他们害人无数，一方面源于他们心狠手辣、无耻之极

托福机经网北美2009.9.11机经

阅读正式题：

第一篇、

太阳系形成

第二篇、

美国城市的演变

第三篇、

一篇中国为什么会出现集权制的原因，三个原因。

词汇题：account for，frigid

阅读加试题：

阅读加试题1：美国还是欧洲（记得不是很清楚了）城镇的发展，

阅读加试题2：是动物的站岗放哨的原因假设，一共有三个原因假设。

听力正式题：

听力1、art的academic

听力2、学生关于定制t-恤的事情，由于颜色不记得了，所以会回来重新找管理人员，其间和管理人员聊天，谈了这次定制t恤的原因，吸引别人来关注他们的专业。

听力3、carbon dating的方法估测地震的发生（不确定时是只关注地震还是也关注其他的预测，听的时候注意了，有一题考到这个问题）

听力4、关于communication的意义，企业应该怎样有效利用沟通减少风险。

听力5、用什么方法追踪鸟类迁徙是吃什么和什么时候吃的问题

听力6、学生想说服老师同意自己做一个课题并帮助自己申请实验室作研究，老师认为他选的课题太深，是研究生的课题，并且说实验室不给本科生用，但是后来同意他做这个项目并且答应帮忙看看能不能用实验室，但是让他别抱太大希望。

听力加试题：

1

口语题：

Task 1

Describe one chan

吠陀经

吠陀经（梵语：???；拉丁转译为Veda，又译为韦达经、韦陀经、围陀经、吠檀多等），是婆罗门教和现代的印度教最重要和最根本的经典。“吠陀”又译为“韦达”，意思是“知识”、“启示”的意思。

它包括很多具体的经典，通常的说法包括“四韦达（四吠陀）”，分别是： 梨俱吠陀（歌咏明论，??????，?igveda）， 娑摩吠陀（赞颂明论，?????? 耶柔吠陀（祭祀明论，?????? 阿闼婆吠陀（禳灾明论，???，Sāmaveda）， ????

，Yajurveda），及

，Atharvaveda）。

更广义的说法，还包括解释吠陀之经书。如“Samhita”“梵书（Brāhma?a）”、“森林书（ā

[1]

ra?yaka）”、“奥义书（Upani?ad）”、“薄伽梵歌（BhagavadGītā）”等。

“四吠陀”中以梨俱吠陀最早，最初的部分可以追溯到公元前10000年时代，居住在印度河两岸雅利安人的时期。其他三卷吠陀经皆是梨俱吠陀的派生作品，相继成书于后，最晚集结完成的为阿闼婆吠陀。後三卷吠陀经中的神曲，不是部分梨俱吠陀神曲的复述，便是在它基础上的发展而来。吠陀神曲有长有短，长曲是一曲多颂。短曲是一曲数颂或仅有一颂。多数颂由

家 门 经

佛赐观音家门经。保我家门万事兴。保我家内大富贵。保我家门添财丁。日日诵经有七遍。

神佛听知不甘嫌。前日有罪今日解。今日解罪有万遍。每日诵经有千般。靠神靠佛做泰山。一来保男二保女。保我合家都平安。拜佛拜神拜慈悲。求神求佛来保安。家中大细佛来保。家内有事佛抹开。拜到炉底香又香。拜到灯光烛又红。拜到家内大富贵。拜到子孙都平安。观音住在普陀山。家内奉敬都一般。有人诵得观音经。千灾百难尽消溃。观音娘娘在家边。早早晚晚娘扶持。摩诃佛祖来赐福。赐我家门福禄全。摩诃菩萨摩诃萨。摩词诸佛保平安。南无阿弥陀佛。

观 音 救 苦 经

南无救苦救难观世音菩萨。百千万亿佛。怛河沙数佛。无量功德佛。佛告阿难言。此经大圣。能救狱囚。能救重病。能救千灾百难苦。苦有人诵得一千遍。一身离苦难。涌得一万遍。合家离苦难。南无佛力威。志无佛力护。使人无恶心。令人身得度。回光菩萨。回善菩萨。阿耨大天王。正殿菩萨。摩休摩休。清净比丘。官事得散。讼事得休。诸大菩萨。五百阿罗汉。救护弟子身。悉皆离苦难。自然观世音。缨络不须解。勤诵千万遍。灾难自然得解脱。信受奉行。即说真言曰。

岳阳出发113.05公里

1 从金鹗中路出发 (0.99 公里) 2 向左转到琵琶王路 (1.59