弥陀法华经多钱一本

清净法门 与人指条正路 人人归家个个还源 正 扫除邪师外租 古佛正直清廉 无贪无染 立花化生 普净老祖通传大道 弥陀下生 改邪归看卷者 免卵生 念卷着 免湿生 供卷者 得莲还源 六道转化四生升天 闻普经卷着 免胎生1

佛说：闻普经卷者无 为了义也 诸人成道个 个上请西方弥陀主 下请东土法中王 一柱真香透十方 诸佛菩萨降吉祥 佛说弥陀法华真经宝忏

普净卷 初展开 诸佛显圣 地化狱化普作净九僧 莲超宫度 九祖共亡灵 十王地藏还本位 皈命十方佛法僧 法轮常转渡众生 当阳脱愿 九十二亿皈圆听 佛偈曰： 2

天 诸佛搭起妄语 怎得圆满平生 务要还佛心渡过去九祖先亡 一子得道 九祖升天 若不升锡杖 下于东土 拔现在父母 嫡亲眷属 成佛 老祖不为本愿 领佛法旨 仗佛宝号 随着九环

请太子 共圣人 太上老君 请普明 和圣光 普净老祖 请文殊 普贤真 十二元真 请燃灯 共弥勒 皇极老祖 请托天 西王母

弥陀要解五重玄义讲记 弥陀要解五重玄义讲记（一） 自序

蕅益大师（一五九九～一六五五）所注的《阿弥陀经要解》，乃是继明末幽溪大师《弥陀圆中钞》及莲池大师《弥陀疏钞》之后，依天台教理为基础，对《阿弥陀经》所作的一部精要而又深入的重要注解钜着。其篇幅虽不多，但以天台圆教的理论解析《弥陀经》中所隐含的净土深义，精辟无伦、发幽抉微、挥斥入神，又复条理井然、有解有行。是以三百余年来，对于中国净土宗之修行及理论，一直有着深远之影响。民初印光大师赞叹此《要解》为“极直捷要妙”（〈序〉二）、“文渊深而易知，理圆顿而唯心，妙无以加”（〈书一〉五三）乃至“理事各臻其极”（〈书一〉五二）。因此推崇此《解》为“千古绝无而仅有之良导”（〈书一〉七八）乃“自佛说此经来第一注解，妙极确极。纵令古佛再出于世重注此经，亦不能高出其上矣！”（〈书一〉五二）其赞美之辞，可谓无以复加。

但《要解》虽精当简捷，然其中所涉天台名相及思想仍复不少。加之以古文言文写就，民初虽有宝静、圆瑛二大师，分别以语体讲解此书，而集成《亲闻记》及《讲义》二书，然对一般现代人而言欲于今日忙碌少时中，研习此书翳障犹多，故明确而深入地掌握及理解此注之精髓要点（主要是天

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台观点的净土理论）实非易事。唯古来天

篇一：佛说阿弥陀经 全文 权威完美打印版

【佛说阿弥陀经】

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

如是我闻：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘僧千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识，长老舍利弗、摩诃目揵连、摩诃迦叶、摩诃迦栴延、摩诃拘絺罗、离婆多、周利槃陀迦、难陀、阿难陀、罗睺罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿?楼驮，如是等诸大弟子。并诸菩萨摩诃萨，文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨，及释提桓因等，无量诸天大众俱。

尔时，佛告长老舍利弗：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。

“又舍利弗，极乐国土有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻瓈合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻瓈、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。舍利弗，极乐国土成就如是功德庄严。

“又舍利弗，彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时天雨曼陀罗华。其国众生常以清旦，各以

篇一：一本二本三本大学的划分及公办大学名单

一本二本三本大学的划分及公办大学名单

每到高考来临之前或者之后一段时间，都是家长和学生对于这些话题的关注时间，那么经常说的一本二本三本到底是什么称呼，或者说它代表着什么含义呢？一般来讲：

高考录取通常分为三大类：

第一大类本科通常指全国重点大学、进入211工程的本科院校，其他部属高校以及各省指定的省重点本科院校，俗称一本，所划的分数线称为一本线，又叫重点线；

第二大类是面向全国招生的普通本科，比一本低一个档次，俗称二本（当然有些二本院校的录取线也是很高的，比如天津外国语学院，北京二外等），在第二批录取；

第三大类本科指的是民办本科，也有一部分重点院校下设的独立学院（就是那种挂*头卖**的大学，借用别人的牌子招生），主要面向省内招生，是一种最低档次的本科院校，这些学校大多是原来的专科升格而成，俗称三本。

同一所大学里面，可能部分专业是一本，部分专业是二本，但是毕业证不会有区别。

但是如果是独立学院的话，就有比较大的区别了。独立学院就是招生单位的名字不同，比如本身的学校叫燕山大学，独立学院就不能叫燕山大学，而是叫“燕山大学里仁学院”。

高考中大学录取考生是从高分到低分，分批次录取的。

大学的一本，二本，三本是指高考录取批次

妙法莲华经指掌疏事义

△悬示

勿轻闲然

子曰。禹吾无间然矣。注云。闲罅隙也。谓指其罅隙而非议之也。见论语上。

挂一漏十

语见普陀新志。盖言其所取者少。而所遗者多也。

杵臼绳箕共说象身之似

涅槃经第三十二云。譬如有王。告一大臣。多集众盲。以象示之。时彼众盲。各以手触。王唤众盲。各各问言。象为何类。其触牙者。即言象形如芦菔根。其触耳者。言象如箕。其触头者。言象如石。其触鼻者。言象如杵。其触脚者。言象如臼。其触脊者。言象如床。其触腹者。言象如瓮。其触尾者。言象如绳。释曰。彼经以王喻如来。臣喻大涅槃经。象喻佛性。盲喻一切无明众生。今经义可例思。

鹄雪贝稻孰明色乳之真

涅槃经第十四云。如生盲人。不识乳色。便问他言。乳色何似。他人答言。色白如贝。盲人复问。是乳色者。如贝声耶。答言不也。复问贝色为何似也。答言犹稻米粖。盲人复问。乳色柔软如稻米粖耶。稻米粖者。复何所似。答言犹如雨雪。盲人复言彼稻米粖冷如雪耶。雪复何似。答言犹如白鹄。是生盲人。虽闻如是四种譬喻。终不能得识乳真色。是诸外道。亦复如是。终不能得常乐我净。今疏取之。以喻诸家但有言说。都无实义。

径庭

肩吾问于连叔曰。吾闻言于接舆。

　　 什么时候天空蔚蓝的时候也不愿意抬头，越来越多的微笑的背后有多少无人知晓的伤感，有的时候我不想把心情表达在脸上，因为不想让他人明白你的脆弱，因为不想让亲人朋友担心，因为我明白任何伤心，悲叹，或者让人怜悯的表情都无法诉说心中的那份忧郁。

　　曾经阳光，帅气，自信的我，如今只有回忆，或者一个背影在灯影幢幢的街巷，又或者在古老悠长的雨巷碰到丁香姑娘，早进明白这是戴望舒的一个骗局，又或许只有他遇到过吧！偶尔寥寥的星空，也不能用星辰来形容，因为怕那么美的星辰和自己的心情不适宜，所以当作美丽的景色不存在。

　　当我撑着伞走进雨巷的时候，

　　丁香姑娘已经离去，剩下我的身影

　　当我走进影院的时候，

　　电影已经结束，剩下了灯影

　　当我想和她说我爱你的时候，

　　她已经嫁给了别人，剩下我一个终老

　　当我懂得昨天寂静悄然的离去的时候，

　　今天又一次说你错过了最美的黎明。

　　当我在夏天结束之前，在下雨之后遇到她

　　我问她我们愿意这一生共同撑一把伞吗？

　　我愿意在眼泪干涸的时候，依旧可以说我喜欢你。

　　想要问问自己的心在哪漂浮着，如果上帝期许我一支永远永远都不会被改写的愿望，我愿意在一个清晨明晰的玻璃窗下，看着窗外的景色，指尖只有一纸卷书，笔下写着如果你不便深深的期许

篇一：2016年提前批录取时间

2016年提前批录取时间

2016黑龙江高考提前批录取时间：7月8日至10日 2016山东高考提前批录取时间：7月2日至14日 2016湖北高考本科提前批录取时间：7月11日

2016河南高考提前批录取时间：7月9日至14日 2016青海高考本科提前批录取时间：7月10日至13日 2016安徽高考本科提前批录取时间：7月8日至12日 2016广东高考本科提前批录取时间：7月7日至11日 2016海南高考本科提前批录取时间：7月10日至13日 2016上海高考本科提前批录取时间：7月7日至13日 2016年内蒙古高考提前批录取时间：6月25日至7月11日 2016年山西高考本科提前批录取时间：7月4日至17日 2016年贵州高考本科提前批录取时间：7月11日至15日 2016年江苏高考本科提前批录取时间：7月8日至12日 2016年北京高考本科提前批录取时间：7月7日至14日 2016年辽宁高考本科提前批录取时间：7月12日至17日 2016年甘肃高考本科提前批录取时间：7月6日至18日 2016年宁夏高考本科提前批录取时间：7月8日至12日 2016年云南高考本科提前批录取时间：7月6日至12日 2016年四川高考

篇一：推荐一本好书的作文

推荐一本好书的作文（一） 今天，我想向大家推荐一本书，书名是《无敌智慧故事》。人人皆知智慧中不仅包含着知识，更着于眼力，这正是我们今天大力倡导的素质教育所需要的。而本套书所选的智慧故事，既像一般的故事，有趣味盎然的情节，勃勃生机的人物和生动优美的语言，又不同与一般的故事，因他的切入点在于启智。我在此也谈谈感受吧！每当我阅读后，总觉得能够紧紧围绕着启迪智慧、运用智慧展开故事，好象有位名师训练我的思维、和增长我的知识窗。并且，每次一读到遇到有困难的时候，就会把自己置身与主角的地位，跟随着故事主角去思考那些疑难的问题，每个故事还设计了一个“智慧宫”的小栏目，让我们读者很快的领悟故事中隐含的智慧。那么，自己创造性的思维的大门就会不知不觉地自动打开，智慧的火花也会闪耀，可以尽情地领略到那“无限凤光在险峰”的快乐。 这套书共有十册，包括了各方面的智慧故事。不管你读其中的任何一本，都会让你受益非浅。你的口才好吗？不，请选择《能言善辩的智慧》书吧！你的思维好吗？不，请选择《妙解难题的智慧》书吧。 推荐一本好书的作文（二） “天上的每一个星星，海边的美丽风景，雪地上的神秘脚印，比翼双飞的鸟儿，古树上的一圈一圈年轮??这些都是大自然的文字

f?shuōāmítu?jīng

佛说阿弥陀经

yáoqínsānzàngfǎshījiūm?lu?shíyì姚秦三藏法师鸠摩罗什译

jiǎntǐpīnyīnbǎn

（简体拼音版）

非卖品

(Not For Sale)

kāijīngjì

开经偈

wúshàngshanshēnwēimiàofǎ无上甚深微妙法

bǎiqiānwànji?nánzāoyù百千万劫难遭遇

wǒjīnjiànw?nd?sh?uchí我今见闻得受持

yuànjiěrúláizhēnshíyì愿解如来真实义

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南无莲池海会佛菩萨

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南无莲池海会佛菩萨

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南无莲池海会佛菩萨

佛说阿弥陀经

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f?shuōāmítu?jīng

如是我闻。一时佛在舍卫国，祇

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树给孤独园。与大比丘僧，千二百五

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十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：

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佛说阿弥陀经通赞疏

佛说阿弥陀经通赞疏序

唐大慈恩寺沙门窥基撰

唐大慈恩寺沙门窥基撰

详夫理绝众诠，岂三乘之可摄；智圆万德，非十地以能观。布慈云而護四生，洒法雨而湿九有。由是降神兜率，诞迹迦维，厌欲乐于王宫，获真常于觉树。良以群生业惑，魔党增强，腾苦海以辟三途，溺慈舟而吞万善。是以高张教网，直指净方，是入圣之玄门，乃超凡之妙躅。十重净土，约地位以等差；九品莲台，契根宜之次第。大哉！迥抛空有之门，独颖断常之表。

佛者，觉道已圆。说者，悲心演法。阿弥陀者，无量寿也。经者，常法摄贯也，常则百王不易，法则千代同规，摄则包括众诠，贯则通连妙理。故云，佛说阿弥陀经也。经，如是我闻等。

赞曰：将释此经，略以六门料简，第一总叙源由，第二别明宗旨，第三彰经体用，第四翻译时人，第五论于顿渐，第六正释经文。

且初，第一、总叙源由者，佛从因地，发弘誓愿，愿渡众生，今赴宿因，故说诸法。故《法华经》方便品云：舍利弗，当知我本立誓愿，欲令一切众如我等无异。又寿量品云：每自作是念，

以何令众生，得入无上道，速成就佛身。若昔因中，若今果位，每皆发愿，愿令众生，犹如我身，得入佛道，故酬本愿而说诸经。又如论说：菩萨初生时，放大光明，普遍十方，行至七步，观视四方，作师子吼，而说偈言