芝加哥学派属于经验学派吗

加哥学派对奥地利学派

??4fun?? 2011-07-01? 3126

简介

芝加哥学派和奥地利学派都是自由主义的信奉者，但两者在方法论、关于繁荣和萧条的解释以及法律都存在差别。

People often ask me, \are the Austrians different from the Chicago School economists? Aren't you all free-market guys who oppose big-government Keynesians?\

人们经常问我，为什么奥地利学派和芝加哥学派的经济学者差别这么大呢？你们不都是反对大政府凯恩斯主义的自由市场派吗？

In the present article I'll outline some of the main differences. Although it's true that Austrians agree with Chicago economists on many policy issues, nevertheless their approach to economic science can be quite different

内容提要：本文从“芝加哥学派”四位早期代表思想中与传播研究有关的方面入手，首先梳理了四人与传播有关的共同思想，有：对共同体的一致向往和追求，把传播置与人类本性地位和想象性传播。在文章的后一部分，分别论述了四人对传播研究各自的理论贡献，即：库利的“首属团体”和“镜中自我”；米德的“符号互动论”；杜威的“分享经验”；帕克的“大众传播理论研究”。

美国著名的传播学者E.M.罗杰斯（Everett M. Rogers）在著作《传播学史——一种传记式的方法》(A HISTORY OF COMMUNICATION STUDY ----A Biographical Approach)一书中对四位“芝加哥学派”的重量级人物的共同特征做过归纳，其中有一段话可能不会引起读者太多的注意，即：

他们都生于1859—1864年间，大约是美国内战时期，并且都是在小城市长大。他们都有新教和道德主义的背景，但是由于科学的教育，他们试图成为社会生活的客观观察者。他们都是改良派——通过更准确地理解社会问题而对抨击社会问题发生兴趣。他们都是乐观主义者，主张为了美国民主制度能够在城市共同体中繁荣兴盛，社会进步是需要的。

J.杜威、G.H.米德、C.H.库利和R.E.帕克这四位“

论文名称：乾嘉学派 学生：宋津 学号：10812172

一.乾嘉学派的定义

乾嘉学派是在清代乾隆、嘉庆时期思想学术领域中出现的学术流派.该学派以考据为治学主要内容，简单说就是通过音韵、训诂、辑佚、校勘、辨伪等方法考证经史，也称考据学、考证学、汉学、古学.又因其朴实无华而被称为朴学.这是就该学派的学术特色而言的.这一学派不仅主宰了清代学术界一百多年的时间，而且对此后中国学术界的发展产生了极其重大的影响.

二．乾嘉学派的成因

2.1.康乾盛世经济上的繁荣,为乾嘉学派的形成奠定了雄厚的物质基础

清朝自康熙帝亲政以来,采取了一系列恢复社会经济的措施。如停止清初入关时推行的“圈地政策”,鼓励垦荒,改革赋税征收制度,实行“更名田”和“摊丁入亩”等新田制和新税制,使生产得到迅速恢复和发展到乾隆朝,社会经济更呈现出空前的繁荣,达到中国封建社会的最高峰,现仅以人口与耕地数字为例。

1 、人口:人口的多寡,是衡量一个历史时期社会经济发展状况的重要标志之一。清代人口的增长,超越了

以往任何一个朝代。嘉庆二十五年(公元1820) 人口已达三亿五千三百三十余万口,迨至道光二

“加州学派”与18世纪中欧经济史比较研究

杜恂诚/李晋

【英文标题】California School and Comparative Study of Mid-European Economic History in the 18th Century

【作者简介】杜恂诚，上海财经大学经济学院教授 200433； 李晋，上海财经大学经济学院博士研究生 200433

【内容提要】 “加州学派”关于18世纪中欧经济史比较研究的一批成果，基于批判“西方中心主义”的立场，运用了新方法，提出了新见解，但同时也存在争议。本文即是针对该学派历史观和方法论的商榷，认为“加州学派”的基本观点是一种资源至上的唯生产力论史观，忽视生产方式和社会制度的进步对一国转型和发展的重要性。它在进行历史比较时，抛却关于历史进步的一些普遍标准，在研究方法上也多有不尽合理之处。

【关 键 词】加州学派/18世纪/中国和欧洲/经济史

所谓“加州学派”，是指以美国加州大学一批进行中欧经济史比较研究的学者为核心，并在批判“西方中心主义”的基础上提出许多史学新论的学派，其代表人物有彭慕兰(K. Pomeranz)、王国斌(R.Bin Wong)、李中清、弗兰克(G

内容提要：本文从“芝加哥学派”四位早期代表思想中与传播研究有关的方面入手，首先梳理了四人与传播有关的共同思想，有：对共同体的一致向往和追求，把传播置与人类本性地位和想象性传播。在文章的后一部分，分别论述了四人对传播研究各自的理论贡献，即：库利的“首属团体”和“镜中自我”；米德的“符号互动论”；杜威的“分享经验”；帕克的“大众传播理论研究”。

美国著名的传播学者E.M.罗杰斯（Everett M. Rogers）在著作《传播学史——一种传记式的方法》(A HISTORY OF COMMUNICATION STUDY ----A Biographical Approach)一书中对四位“芝加哥学派”的重量级人物的共同特征做过归纳，其中有一段话可能不会引起读者太多的注意，即：

他们都生于1859—1864年间，大约是美国内战时期，并且都是在小城市长大。他们都有新教和道德主义的背景，但是由于科学的教育，他们试图成为社会生活的客观观察者。他们都是改良派——通过更准确地理解社会问题而对抨击社会问题发生兴趣。他们都是乐观主义者，主张为了美国民主制度能够在城市共同体中繁荣兴盛，社会进步是需要的。

J.杜威、G.H.米德、C.H.库利和R.E.帕克这四位“

布拉格学派

1、建立—— 发展 A，产生历史背景

1、历史比较语言学的衰微

整体上讲，19世纪是历史比较语言学的世纪，历史的方法比非历史的方法影响更加广泛。首先，历史方法过多注意语言个别语音和个别词形的原始形式，对这些个别语音和个别词形与其他语音和词形的相互关系考察不够。由于这种方法的关注点在于一个个孤立的个体，语言的整体结构性和系统性往往被忽略了。（原子主义）其次，语言的历史材料离我们越是久远越是残缺不全，而根据一些残缺不全的材料虚构原始语言形式往往会使问题简单化，并带有较多的主观随意性。在语言学史上，一种方法的提出和发展往往是基于对已有的方法的批判性的继承的。1911年，马泰修斯在布拉格发表了《论语言现象的潜势》的著名演讲，索绪尔在日内瓦讲授共时语言学，博阿斯撰写序言的《美洲印第安手册》在美国出版。这表明共时研究的思想已经在同一个阶段在不同的地区产生的。 2、索绪尔理论的影响

布拉格学派主要领导人马泰修斯的许多语言学思想和观点都与索绪尔非常接近。比如：他强调语言的比较分析，但强调不能局限于历时的，更应该注意共时的、静态的比较；比较的目的是“为

了揭示语言体系和语言体系发展过程中的结构上的规律性。”这一思想是索绪尔思想的核心，是结构主义学派的

理性预期学派概述

学习了许多关于经济学的流派，凯恩斯主义以及货币主义在微观经济学与宏观经济学中有较多接触，而当时书中有提到莫迪利安尼的生命周期假说，这让我在厂商行为理论与消费者行为理论中看到了不一样的观点。在学习了这门课程后，对理性预期学派有了更加具体的了解，觉得过去学习的理论都是在假定消费者是理性的，却没有真正站在消费者的角度思考消费者的行为，因此我想简述理性预期学派，以便对该学派能有一个更加清晰的了解。 一、产生背景

理性预期学派也被称为新古典宏观经济学派，是在现代货币主义学派中分离出来的。

众所周知，凯恩斯经济学在二战后的30年里是西方经济学界的正统经济学。但是在20世纪60年代末70年代初西方国家经济普遍陷入“滞胀”困境之后，凯思斯主义经济学不能给出解释，政策失灵，因此为理性预期学派的兴起提供了机会。20世纪70年代，卢卡斯连续发表论文将理性预期概念运用于稳定性经济政策的争论，从而在美国逐渐形成了理性预期学派。到20世纪80年代，理性预期学派已经被西方经济学界广泛接受。 二、主要人物 1、卢卡斯

卢卡斯是理性预期学派的主要代表，倡导和发展了理性预期与宏观经济学研究的运用理论，深化了人们对经济政策的理解，并对经济周期理论提出了独到的见解

布拉格学派

1、建立—— 发展 A，产生历史背景

1、历史比较语言学的衰微

整体上讲，19世纪是历史比较语言学的世纪，历史的方法比非历史的方法影响更加广泛。首先，历史方法过多注意语言个别语音和个别词形的原始形式，对这些个别语音和个别词形与其他语音和词形的相互关系考察不够。由于这种方法的关注点在于一个个孤立的个体，语言的整体结构性和系统性往往被忽略了。（原子主义）其次，语言的历史材料离我们越是久远越是残缺不全，而根据一些残缺不全的材料虚构原始语言形式往往会使问题简单化，并带有较多的主观随意性。在语言学史上，一种方法的提出和发展往往是基于对已有的方法的批判性的继承的。1911年，马泰修斯在布拉格发表了《论语言现象的潜势》的著名演讲，索绪尔在日内瓦讲授共时语言学，博阿斯撰写序言的《美洲印第安手册》在美国出版。这表明共时研究的思想已经在同一个阶段在不同的地区产生的。 2、索绪尔理论的影响

布拉格学派主要领导人马泰修斯的许多语言学思想和观点都与索绪尔非常接近。比如：他强调语言的比较分析，但强调不能局限于历时的，更应该注意共时的、静态的比较；比较的目的是“为

了揭示语言体系和语言体系发展过程中的结构上的规律性。”这一思想是索绪尔思想的核心，是结构主义学派的

汉语语法学

第二讲 形式学派与功能学派

语法学派 形式学派 功能学派 实体 功能 语言

一、形式学派

（一）形式学派的语言观

语言是人类特有的一种音义结合的符号系统，是人特有的一套装置，一种机制，一种能力。因此，研究语言就是要探求小的音义结合体如何组成大的音义结合体，或者说，小的语言单位如何组成大的语言单位；就是要揭开人类所具有的这种语言能力、语言机制、语言装置之谜，以探求人类语言所共同遵守的普遍原则和造成各种语言差异的不同参数。

形式学派

结构主义形式学派 乔姆斯基形式学派 （二）形式学派的分支 非乔姆斯基形式学派 美国描写语言学派 布拉格学派 哥本哈根学派

乔姆斯基学说产生之后出现作为乔姆斯基学说对立面或乔姆斯基学说之外另立新说的一些学派

（三）布拉格学派 1.形成

1926年，特鲁别茨柯依、马德修斯、雅可布逊在布拉格成立布拉格语言学会，标志着布拉格学派的成立。

2.语言理论

既受到索绪尔语言理论的影响，也受到波兰著名语言学家博杜恩?德?库尔德内的影响。 共性：

A.区分语言和言语

B.区分语言的静态和动态，历时与共时 不同：

A.博杜恩重视语言与社会的关系，强调语言的外部历史与内部历史的相

篇一：毕达哥拉斯学派

毕达哥拉斯学派

毕达哥拉斯学派亦称“南意大利学派”

，是一个集政治、学术、宗教三位于一体的组织。古希腊哲学家毕达哥拉 毕达哥拉斯学派斯所创立。产生于公元前6世纪末，公元前5世纪被迫解散，其成员大多是数学家、天文学家、音乐家。它是西方美学史上最早探讨美的本质的学派。

发展起源：

毕达哥拉斯曾旅居埃及，后来又到各地漫游，很可能还曾去过印度。在他的游历生活中，他受到当地文化的影响，了解到许多神秘的宗教仪式，还熟悉了它们与数的知识及几何规则之间的联系。旅行结束后，他才返回家乡撒摩斯岛。由于政治的原因。他后来迁往位于南意大利的希腊港口克罗内居住。在这里创办了一个研究哲学、数学和自然科学的团体，后来便发展成为一个有秘密仪式和严格戒律的宗教性学派组织。毕氏学派认为，对几何形式和数字关系的沉思能达到精神上的解脱，而音乐却被看作是净化灵魂从而达到解脱的手段。 发展过程：

有许多关于毕达哥拉斯的神奇传说。如，他在同一时间会出现在两个不同的地方，被不同的人看到；还有传说，当他过河时，河神站起身来向他问候：“你好啊，毕达哥拉斯”；还有人说，他的一条腿肚子是金子做的。毕达哥拉斯相信人的灵魂可以转生，有人为了嘲弄他的宗教教义而传言，一次当他看到一只狗正遭人打时