尼采认为悲剧是日神和酒神的结合

1968年英国加勒特·哈丁教授

(Garrett Hardin)在《The tragedy of the commons》一文中首先提出“公地悲剧”理论模型。

他说，作为理性人，每个牧羊者都希望自己的收益最大化。在公共草地上，每增加一只羊会有两种结果：一是获得增加一只羊的收入；二是加重草地的负担，并有可能使草地过度放牧。经过思考，牧羊者决定不顾草地的承受能力而增加羊群数量。于是他便会因羊只的增加而收益增多。看到有利可图。许多牧羊者也纷纷加入这一行列。由于羊群的进入不受限制，所以牧场被过度使用，草地状况迅速恶化，悲剧就这样发生了。

公地作为一项资源或财产有许多拥有者，他们中的每一个都有使用权，但没有权利阻止其他人使用，从而造成资源过度使用和枯竭。过度砍伐的森林、过度捕捞的渔业资源及污染严重的河流和空气，都是“公地悲剧”的典型例子。之所以叫悲剧，是因为每个当事人都知道资源将由于过度使用而枯竭，但每个人对阻止事态的继续恶化都感到无能为力。而且都抱着“及时捞一把”的心态加剧事态的恶化。公共物品因产权难以界定(界定产权的交易成本太高)而被竞争性地过度使用或侵占是必然的结果。

本质就是公平和可持续发展的问题。“悲剧”的产生是由“公地”的产权特性所决定的

【奧修】《你認為什麼是真正的教育？》

你認為什麼是真正的教育？

奧修回答:直到目前為止所存在的教育並不是真正的教育，它並沒有服務人類，相反地，它服務了既得利益。它服務了過去，老師是過去的一個代理人，他以一個給予過去信念的仲介者來運作，他傳給下一代來自過去的方向和假設，這是一種污染，污染著正在浮現的新意識。那就是為什麼老師被所有的社會所尊敬，它在服務既成機搆，它將人貶為有技巧的機器人，它將人貶為有效率的機器，那就是直到目前為止的教育。因為教育，人類的進化一直是非常雜亂無章的、曲曲折折地前進。但是直到目前為止並沒有其他的方式，因為在過去有一件事：知識成長得非常緩慢，好幾世紀以來它幾乎都原封不動，所以老師在做他們的工作的時候非常非常有效率。任何已知的幾乎是靜止不動的，它並沒有在成長。但現在是知識爆炸的時代，事情的改變非常快速，整個教育系統都變成過時了、落伍了。它必須被拋棄，然後一個全新的教育系統必須出現。只有在現在，它才可能，現在之前，它都不可能。你必須了解我所謂「知識爆炸」的意義。想像一個時鐘的正面有六十分鐘在它上面，這六十分鐘代表三千年的人類歷史，換句話說，每一分鐘代表五十年，或者每一秒代表大約一年。在這個刻度上，直到大約九分鍾以前，

媒體並沒有太大

我看尼采

在网上搜了尼采的相关资料，看到关于他的评价大抵相同，尼采对理性的批判还有不妥之处，他妹妹伊丽莎白的存在对尼采来说是个不幸之事等等之说。关于他的身世，网上也很多资料，确实可以看出尼采是个非凡之人，他生于宗教家庭中，却是一个实实在在的反基督教人，他在女人的世界里长大，却坚决反对女性主义。尼采始终是矛盾的，他本身没有对他的哲学进行有系统的论述，因此尼采哲学的本质究竟为何一直是哲学界的争论议题。由於尼采的文笔有著具煽动性而毫无节制的风格，他的哲学理论引起大量的赞美敬佩、也引起大量的厌恶和批评，几乎所有尼采的理论都具有诠释上的争议。这个矛盾体现在他的爱情中，当他爱上一个俄国女孩露·莎乐美，他觉得一位女性进入他的生活对他来说是一种幸福，会益于他的思考，但他不愿结婚，因为他鄙视所有肉体上的结合。网上有这么一段论述：“也许他（尼采）应该把自己的名字和她（露·莎乐美）的名字联在一起，以保护她不受那些恶意中伤者的流言蜚语，并通过这种精神上的结合，诞生出一个精神上的儿子：先知查拉斯图拉。但莎乐美她却不想结婚。而多疑的尼采，开始猜想他们一定在嘲笑自己，内心非常不安，尼采既没有经验也没有必要的果断来解决这种极其痛苦的局面，他的妹妹嫌恶莎乐美，助长了他的怀疑和

提起硕士，人们都会肃然起敬，他们是一群高学历、受过高等教育的人群，是社会求之不得的人才。但是近年来，硕士研究生群体越来越大，本科生的群体增长的更加快，研究生的就业收到了严重的挑战。

“硕士蚁族”是一个比较扎眼的词汇，硕士本身是高学历的代称之一，而提到“蚁族”让人想到的是低学历的人群，而今这两个原本不搭边的词汇合成了一个词，这背后的社会变迁与冷暖让人深思。曾几何时，拿到硕士学历相当于拿到了一张就业“王牌”，意味着好工作，高收入，高待遇，也意味着命运的改变，尤其那些从农村一步步考上来的硕士。然而，没过多久，硕士就业难也俨然成为一个社会问题，试想，高学历人群都陷入就业难，别的还用说吗?这种“蚁族”的年龄与学历向上延伸的趋势值得反思与警醒。

“就业难，难于上青天”这是一个真实的写照。2011年考研人数突破150万，国家公务员考试报名人数突破140万，加上各地方公务员考试的人数，数字更是惊人。即将毕业之时，大学生们面临三种选择，一是找工作;二是考研;三是考公务员。由于工作难找，使得很多大学生选择考研或考公务员，他们选择考研的原因比较现实，缓冲一下就业压力，同时学点东西。然而事实是，考公务员概率太低，大部分人只是为碰运气，考研比较务实一些，但三年研究生读完，

德媒：中国认为西方制裁俄是未来对华的“彩排”

德国《法兰克福汇报》8月1日文章，原题：不舒服的沉默

北京与莫斯科的关系如今比以往任何时候都更好。但俄罗斯吞并克里米亚，却给中国出了一道难题。不过，目前的时机对中国还是有利的。

自乌克兰危机爆发以来，中国一直言行谨慎地避免对俄罗斯的行动给予公开支持，奉行了“中间路线”。

从某种角度看，目前的局面有利于北京。普京访华期间，与中方签署天然气供应合同——此前10年相关协商都没成功。过去俄一直要求中国支付与西欧国家完全一样的天然气价格。如今鉴于西方的制裁，莫斯科不得不向北京作出让步。有人称，这笔交易会让俄几乎无利可图。

事实上，中国正处在一个相对舒适的位置。各方都在拉拢北京，其中也包括欲阻止中国全球扩张的竞争对手美国。乌克兰冲突还给北京带来额外的好处：它分散了美国“转向亚洲”的注意力。

但从许多方面而言，制裁的主题对中国来说又是棘手的。

首先，北京原则上反对这些措施。

其次，在中国领导人眼里，西方反对俄罗斯的行

动，很可能在一定程度上是西方未来对付中国的“彩排”。

因此，中国或许正试图力所能及地缓解西方制裁给俄带来的影响。

乌克兰发生的冲突也让北京不舒服。

首先，乌克兰是中国通往西欧的“新丝绸之路”的一部

英雄的悲剧 悲剧的英雄──孙悟空悲剧形象再探

作者：李靖国

在中国古典小说中，吴承恩的《西游记》无疑是首屈一指的神魔小说。在《西游记》中，孙悟空无疑是最具光彩的艺术形象。然而，由于孙悟空这一艺术形象内涵的丰富性和复杂性，学术界的评价至今仍然众说纷纭，莫衷一是。

据有关专家统计，关于孙悟空的形象大致有七种代表性的观点：(1)“安天医国”、“诛奸尚贤”的代表人物；(2)“人民斗争”的代表人物；(3)“西天取经”的完成者；(4)坚持反抗、追求光明与正义的代表人物；(5)新兴市民阶层的代表人物；(6)向封建统治阶级实行投降的投降派；(7)前（大闹天宫）后（西天取经）矛盾的艺术形象。①七种观点，似乎都没有着重揭示孙悟空形象深刻的悲剧性。悲剧，将人生有价值的东西毁灭给人看。人生宝贵的东西莫过于生命。但人们往往为了圣洁的爱情而牺牲生命，而为了追求自由则不惜舍弃生命和爱情。综观孙悟空的生命旅程：从大闹三界（主要是大闹天宫）到护法取经，从挥舞金箍棒与天奋斗与地奋斗与神佛奋斗到双掌合十口宣佛号，从齐天大圣到“南无斗战胜佛”，他走了一条自由被不断剥夺的道路，不仅是行动的自由而且是思想的自由。中外文学名著中的悲剧人物，一般是以生命来向一种旧的制度、旧的思想体系抗

英雄的悲剧 悲剧的英雄──孙悟空悲剧形象再探

作者：李靖国

在中国古典小说中，吴承恩的《西游记》无疑是首屈一指的神魔小说。在《西游记》中，孙悟空无疑是最具光彩的艺术形象。然而，由于孙悟空这一艺术形象内涵的丰富性和复杂性，学术界的评价至今仍然众说纷纭，莫衷一是。

据有关专家统计，关于孙悟空的形象大致有七种代表性的观点：(1)“安天医国”、“诛奸尚贤”的代表人物；(2)“人民斗争”的代表人物；(3)“西天取经”的完成者；(4)坚持反抗、追求光明与正义的代表人物；(5)新兴市民阶层的代表人物；(6)向封建统治阶级实行投降的投降派；(7)前（大闹天宫）后（西天取经）矛盾的艺术形象。①七种观点，似乎都没有着重揭示孙悟空形象深刻的悲剧性。悲剧，将人生有价值的东西毁灭给人看。人生宝贵的东西莫过于生命。但人们往往为了圣洁的爱情而牺牲生命，而为了追求自由则不惜舍弃生命和爱情。综观孙悟空的生命旅程：从大闹三界（主要是大闹天宫）到护法取经，从挥舞金箍棒与天奋斗与地奋斗与神佛奋斗到双掌合十口宣佛号，从齐天大圣到“南无斗战胜佛”，他走了一条自由被不断剥夺的道路，不仅是行动的自由而且是思想的自由。中外文学名著中的悲剧人物，一般是以生命来向一种旧的制度、旧的思想体系抗

2010级 历史教育

浅谈希腊悲剧的“命运”主题的寓意

希腊文中“命运”一词，本义只不过是“分享”或“分有”，而希腊悲剧的“命运”就是我要说的。

我总是喜欢这样说：“最质朴的往往也是最深刻的。”其实我们人生最复杂、最难解的问题恰恰是我们童年时代用幼稚的口吻提出的问题，那才是最深刻的，有些也是永远都无法解决的问题。同样，希腊悲剧虽然出现得很早，但它所蕴涵的深刻意义却超过了近代悲剧。当然我要加上一句，它是以朴素的、非自觉的方式来表现这些深刻意义的。希腊人自己都不知道这里面有这么深刻的含义，就像一个儿童不知道他自己提出的问题有多深刻一样，希腊悲剧就是这样。希腊有三位著名的悲剧家，埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧底庇得斯，他们都写了一些寓意深刻的悲剧。埃斯库罗斯把命运看作具体的神物，认为命运支配人的一切，包括支配神。索福克勒斯认为命运不是具体的神物而是一种超乎人类之外的抽象观念，命运是不可抗拒的，其正义性，合理性却是可以怀疑。欧底庇得斯却认为人的命运取决于自己的行为。希腊悲剧有个特点，那就是它往往反映了一个家族的悲剧。当然希腊悲剧和希腊神话一样，里面的支配者都是命运。因此，希腊悲剧通常又叫命运悲剧。希腊悲剧表现了一些家族的苦难和兴衰，用亚里士多德和马克思的

尼采哲学中的真理问题 赵修义

本文提要：尼采著作中，真理概念在不同场合有不同的合义。辨析这些不同含义便可看出从否定符合论意义上的真理入手，根本否定认识论范围内的真理，进而否定本体论上的真理(即真实)，把真理问题归结为价值问题，并且把“真理”视为少数强者通过灵感和直觉获得的体验，以及运用想象力和虚构力所创造的人生理想和世界图景，这就是尼采在真理问题上的基本思路。

真理问题历来是哲学论争的一个重要领域，在尼采的哲学中也有相当重要的地位，涉及到他在认识论、本体论和价值论方面的诸多思想。然而，尼采对真理问题的论述，有许多互相矛盾的论断，给人以扑朔迷离的印象。他时而声称：“并没有什么‘精神’，也没有什么理性，什么思维，??什么真理，这一切全是无用的虚构”（1)，“根本没有真理“（2)。时而又说：“我是真理之声”，“我是第一个发觉虚伪之为虚伪而发现真理的人”。（3）那么，尼采在真理问题上有没有一以贯之的主张呢?如果有的话，何以作出如此矛盾的论断呢?笔者认为，尼采虽然常常被称为诗人哲学家，他的著作本身往往是格言、片断的汇集，似无严密的逻辑，但他的思想仍有其一以贯之的内在联系，在真理问题上也是如此。不过，尼采在表达这些思想时，往往在不同

篇一：近义词

「固い」的用法

意思：しっかりと固まり、揺るがない/稳稳地固定，不摇晃

汉语词组：強固·確固·頑固·断固

例句：

「タケシとケンジの友情は固いよなあ。/小刚和小健的友情很稳固。」

「その晩、容疑者は固く口を閉ざしひと言も発することはなかった。/当晚，嫌疑人固执地闭口不语，一言不发。」

「硬い」の使い方

意思：力強い性質、こわばっている/具有强有力的特性，呈僵硬状

汉语词组：硬化·硬直·硬質·強硬

例句：

「鉛筆はHになるほど硬くなるんだぜ。/铅笔的H值越大笔芯越硬。」

「見てみろよ、あいつ緊張で硬くなってるよ。/开看呀，那小子紧张得全身僵硬了。」 「堅い」の使い方

意思：手堅く確実な様子/坚实且准确可靠的样子

汉语词组：堅実·堅牢·堅物·堅気

例句：

「沢登さんは本当手堅い商売をしますよね。/泽登先生做买卖真是可靠。」

「このレースはどう見ても堅いと思ったんだけどな～/这场赛马怎么看都觉得很靠谱呀~」

怎么样？看完之后是不是对「固い」「硬い」「堅い」的用法有了更深刻的了解呢。光知道可不行，各位童鞋要学以致用哦。

日语语法辨析：あまり/さほど/そんなに…ない 来源：中华网考试培训 陛下，大波学费津贴奉上，请笑纳！甚好，长知识还能省钱>>>

意思：

あまり