谈谈你对大树理论的理解

谈谈你对中国梦的理解——

我的中国梦

“为中华之崛起而读书”——这是我从初中第一次看到这句周总理的话之后，一直用来鞭策自己在学习的道路上不要放弃，不要怕苦的座右铭，他也给了我应对挫折的无尽动力。

中国是一个用五千年文化历史的古来国度，万里长城，汉唐盛世，四大发明，秦腔京剧曾是她强大的见证。可是那一年，八国联军像强盗一样闯入了圆明园，掠走了价值连城的奇珍异宝，然后一把大火将这个皇家园林毁于一旦；可恨的日本侵略者残忍地制造了南京大屠杀，对中国人民进行非人的折磨??当侵略者的铁蹄践踏我们壮丽山河的时候，每一个有良知的中国人被激怒了，被唤醒了，为了心中神圣不可侵犯的祖国，他们在黑暗中摸索，在屈辱中抗争。无数共产党人和中国人民大众一起经过艰苦卓绝的斗争，终于实现了民族的独立和新中国的成立，揭开了中华民族崭新的发展篇章。

祖国曾经所拥有的辉煌已成为的过去，侵略者的战争使我们的祖国大地满目疮痍。新中国的一切百废待兴，重建祖国的重担落在了万千中华儿女的肩上，中国人不屈服与命运，我们奋起斗争，我们掌握命运。我们都有同一个梦想，那就是新中国的复兴之梦——让祖国重现昨日的繁荣强大。为了祖国的复兴之梦，我们努力前

摘要： 教育技术一词由来已久， 但是不同阶段对教育技术一词的诠释不尽相同。 随着教育技术理论研究和实践的不断深入， 教育技术学作为一门新的、 相对独立的教育科学领域中技术学层次的方法论性质的学科逐渐趋于完善并被人们接受。 现在我们所用的概念， 即“对学习过程和学习资源进行设计、 开发、 使用、 管理和评价的理论与实践” 为教育界普遍接受。 通过对这一定义的研读本文从理论层面和实践层面回答了“教育技术是什么”“教育技术研究的是什么学科”“教育技术的理论如何与实践相结合” 等相关问题。

1. 教育技术的概念

根据美国 AECT 对教育技术的 94 定义： 教育技术是对学习资源与学习过程进行设计、 开发、 应用、 评价和管理的理论与实践， 可以得出教育技术研究的对象是学习过程和学习资源， 教育技术研究的领域涉及对“对象” 的设计、 开发、 应用、 评价和管理五大方面。 由此可以看出， 现代教育技术的研究对象是： 教与学的过程和教与学的资源， 亦即教学过程和教学资源； 其研究内容是对“教学过程与教学资源” 的设计、 开发、 利用、 评价和管理。

1

1 对教育技术基本概念及实践领域的思考,邹霞,江陵

2. 教育技术概念的解读

2.1 从字面对教育概念的解读

单单从

形势政治

谈谈你对中国梦的理解——

我的中国梦

“为中华之崛起而读书”——这是我从初中第一次看到这句周总理的话之后，一直用来鞭策自己在学习的道路上不要放弃，不要怕苦的座右铭，他也给了我应对挫折的无尽动力。

中国是一个用五千年文化历史的古来国度，万里长城，汉唐盛世，四大发明，秦腔京剧曾是她强大的见证。可是那一年，八国联军像强盗一样闯入了圆明园，掠走了价值连城的奇珍异宝，然后一把大火将这个皇家园林毁于一旦；可恨的日本侵略者残忍地制造了南京大屠杀，对中国人民进行非人的折磨 当侵略者的铁蹄践踏我们壮丽山河的时候，每一个有良知的中国人被激怒了，被唤醒了，为了心中神圣不可侵犯的祖国，他们在黑暗中摸索，在屈辱中抗争。无数共产党人和中国人民大众一起经过艰苦卓绝的斗争，终于实现了民族的独立和新中国的成立，揭开了中华民族崭新的发展篇章。

祖国曾经所拥有的辉煌已成为的过去，侵略者的战争使我们的祖国大地满目疮痍。新中国的一切百废待兴，重建祖国的重担落在了万千中华儿女的肩上，中国人不屈服与命运，我们奋起斗争，我们掌握命运。我们都有同一个梦想，那就是新中国的复兴之梦——让祖国重现昨日的繁荣强大。为了祖国的复兴之梦，我们努力前行，不畏牺牲。

新中国成立六十三年来，我们在经济、科技、

谈谈你对社会主义核心价值观的理解以及你的

践行

Document serial number【UU89WT-UU98YT-UU8CB-UUUT-UUT108】

2015-2016年学年第一学期《形势与政策》考核卷

年级：13级专业：物联网工程班级：13物联网工程

姓名：莫品连任课老师：黄震

在无声中践行社会主义核心价值观

一．社会主义核心价值观的体现

社会主义核心价值观的体现不仅仅是在现代才出现，在我们古老的祖先身上也可以体现出来，这是一种永不腐朽的精神，是一种无形的，却仿佛也有棱角的让人们自觉的去对待和赞扬。

党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。

社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。是中国对我国的每一个成员的严格要求。

爱国主义是社会主义核心价值

2015-2016年学年第一学期《形势与政策》考核卷

年级：13级专业：物联网工程班级：13物联网工程

姓名：莫品连任课老师：黄震

在无声中践行社会主义核心价值观

一．社会主义核心价值观的体现

社会主义核心价值观的体现不仅仅是在现代才出现，在我们古老的祖先身上也可以体现出来，这是一种永不腐朽的精神，是一种无形的，却仿佛也有棱角的让人们自觉的去对待和赞扬。

党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。

社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核，体现社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征，反映社会主义核心价值体系的丰富内涵和实践要求，是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。是中国对我国的每一个成员的严格要求。

爱国主义是社会主义核心价值观的基础。爱国主义是一种社会意识，也是调节公民和国家关系的基本政治规范和道德规范。在中华民族五千多年的发展历程中，爱国主义始终是国家统一、民族团结的精神纽

浅谈对健康的认识

每个人都希望自己能拥有健康，因为健康是生活幸福，事业成功的基础。 回溯上个世纪中期，人们普遍概念认为“没有疾病就是健康”；至1977年，世界卫生组织将健康概念确定为“不仅仅是没有疾病和身体虚弱，而是身体、心理和社会适应的完满状态”；到20世纪90年代，健康的含义注入了环境的因素，即健康为：“生理—心理—社会—环境”四者的和谐统一；进入21世纪，“健，康、智、乐、美、德”六个字组成了更全面的“大健康”概念，成为幸福人生的更佳境界。

健康是一种和谐，是人与自然的和谐，人与人的和谐，人和自身的和谐。“和谐”的理想是东方文化的终极追求。所谓东方哲学，也就是和谐的哲学。东方人深知，宇宙的一切都处在至大无涯的和谐之中。和谐是一种伟大的存在方式，是一种融洽无缝的天成关系：一切非和谐的就是凋零的、死亡着的、灭绝着的、停息着的、僵化着的残骸和废墟。真正的和谐来源于相互的了解、宽容和谦让，来源于心平气和的对话。如果人类成了泼皮和无赖，那么，为了整体的和谐，宇宙也会不惜以迅雷不及掩耳的方式予以重惩，所谓“获罪于天，无所祷也”。可惜的是，时至今日人们对此似乎仍未有清醒的认识。

在现代生活中，我们每个人应该保持适当的工作节奏、合理的运

侠义”一词应该说是从武侠小说里引申出的一种精神，一种类似于“舍己为人”的精神,“侠义”从字面意思上便可看出它是一种抽象的思想表示，并非实物，而是存在于人们心中的热情。具体的，如劫富济贫，伸张正义等，这些都包含了“侠义”，“侠义”在小说中也许只是身怀绝技、武艺高强的江湖儿女的专利，但是在现实社会中也同样存在这样的人物，雷锋也许就是代表。旧派武侠小说中,侠义在主人公身上体现的只是代表了一个民族,一个国家,往往不能包含所有临近民族或者说是兄弟民族,不能针对天下所有人.有较强烈

的大民族思想.排斥外族.新派武侠小说中,侠义精神有了发展和壮大.不再只是代表了一个民族,一个国家.它可以上升到代表了国与国,民族与民族之间的关系,甚至是对全人类如果单纯的从小说人物所表达的来说当然就是打抱不平有正义感

中国人历来对于英雄主义的崇拜，让我们这个民族的血液里都流淌着一种叫作“侠义”的东西，现实主义的蒙蔽或许能让这种豪情一时消减，但这种“为国为民、侠之大者”的精神不会消失。现在，我们要做的，就是唤醒中国人骨子里那种“侠义精神”的知觉，我们不缺少这种精神，缺少的是重新唤醒这种精神的良知。

据报道，前不久，金庸在深圳演讲谈及“当代人最需要继承和提高的是什么”这个问题的时候，他

谈谈我对教育的理解

同济大学朱丹

中国自古至今历来重视教育，但是对教育的理解，却存在着巨大的不同。有的人认为教育是为了学习知识，有的人认为教育是培养技能，有的人认为教育是为了选拔精英，有的人认为教育可以塑造人类的思想，我的理解是教育是为了提升人类的社会能力，从而使得人类社会得以持续发展。

一、教育的目的是什么？

我认为教育的目的就是为了提升人类的社会能力。一个人从出生，到不断成长的过程中，身体在不断的成熟，身体的成熟是自然生长的产物，但同时人类的思想和工作能力也在不断的成长，这种成长和成熟是社会化大生产的产物。教育是促进人类思想、能力成长的手段之一。如果没有教育，人类的许多能力将无法得到提升。例如有人从出生就与动物生长在一起，他的能力将仅局限于动物的生存本能，他可能只会爬行，不会说话，无计算能力，无使用工具的能力等人类所特有的生产劳动等高级能力。因此教育的首要目的是培养人类为适应社会化生产所必须的能力。我们现在学校教育设置的各种学科，目的都在于培养社会需要的人才。但是我们教育对人能力的培养和衡量存在一定的偏差。例如我们现在的教育存在的问题是过度注重学习成绩，把学习成绩好作为衡量学生全部能力的唯一标尺。而在我们的教育中，机械照搬书本，在很大程度

1、谈谈你对有偿家教的看法。

答：我认为有偿家教是部队的是有危害性的：

危害之一：“有偿家教”违背了爱岗敬业，献身教育的这一师德的基

本要求。

危害之二：“有偿家教”偏离了热爱学生、教书育人这一师德的核心。 危害之三：“有偿家教”异化了师生关系，扭曲了以身立教、为人师

表这一师德的人格力量

危害之四：“有偿家教”陷入了“恶补”的怪圈，给学校声誉造成危

害。

危害之五：“有偿家教”贻误了教师自身的发展，损害了自己的身心健康。

危害之六：“有偿家教”一定程度地影响了教师间的团结，导致团队

精神、团队意识下降

2、据调查93.1%的教师表示“当教师越来越不容易，压力很大。”你觉得教师压力体现在哪些地方？谈谈缓解自身压力的策略。 答；第一：来自课改现实中的社会压力

第二，、传统文化观念带来压力

第三，教师角色及新型的师生关系转换的压力 第四，、工作环境和相互矛盾的现象所带来的压力 我认为缓解自身压力的策略有：

首先，平静心态对待教师来自社会的压力。

其次，将传统和改革相结合，努力实行文化价值观念的转换，来缓解其压力。第三，发展崭新师生关系，积极转换角色，来克服角色转换的压力。 第四，对于工作环境压力及现实矛盾的压力，则需要教师

对凯恩斯理论的理解

凯恩斯被称为是宏观经济之父。1929年经济危机爆发后，他感觉到传统的经济理论不符合现实，必须加以突破，自由市场经济理论受到挑战，1933年，凯恩斯发表了《就业、利息和货币通论》（以后简称《通论》），从此，宏观经济学产生，凯恩斯否认了萨伊定律，否认了古典的R、I、S理论，否认了古典就业理论，否认了自由放任政策。国家干预思想被提出。

凯恩斯认为，存在一条基本心理规律：随着收入的增加，消费也会增加，但消费者增加的不如收入增加的多，消费和收入的这种关系叫做消费函数或者消费倾向。它的一般形式为，C=C(y）。增加的消费与增加的收入之比率，也就是增加的1单位收入中用于增加消费部分的比率，称为边际消费倾向MPC。平均消费倾向APC指任一收入水平上消费支出在收入中的比率。边际消费倾向总大于零而小于1，但平均消费倾向则可能大于、等于或小于1，因为消费可能大于、等于或小于收入。

凯恩斯主义的理论体系是以解决就业问题为中心，而就业理论的逻辑起点是有效需求原理。其基本观点是：社会的就业量取决于有效需求。所谓有效需求，是指商品的总供给价格和总需求价格达到均衡时的总需求。当总需求价格大于总供给价格时，社会对商品的需求超过商品的供给，资本家就会