人性和欲望的心理测试

《榆树下的欲望》的悲剧启示作用

摘 要：《榆树下的欲望》是美国戏剧之父尤金·奥尼尔中期作品之一，描写了普通人在物欲与情欲的纠葛下产生的悲剧故事，反映了奥尼尔对人性独到的见解。本文试图通过抽丝剥茧，重新审视作品中的丰富世界，以图获得新的发现。 关键词：榆树下的欲望；悲剧；人性

尤金·奥尼尔（1888—1953）是著名的悲剧作家，是美国戏剧的缔造者。《榆树下的欲望》是尤金·奥尼尔的中期作品。这部戏剧中自然地叙述了一出古希腊悲剧和现代心理分析结合的家庭伦理悲剧。讲述农场主凯伯特一家的故事,这是一个非常态下的家庭，为了各自心中的欲望，而导致兄弟反目，父子相残，通奸乱伦等一系列悲剧发生。这出对金钱和性赤裸裸的欲望的现实悲剧不仅单纯的展示美国物质文明发展背后的残酷性和人类精神的堕落，更展现了悲剧的净化作用。 一、悲剧的净化作用

当代学者余秋雨曾说到，悲剧乃是最深沉的文学。早在古希腊，悲剧就是诸文体中的第一宝座。那时我们就有三大悲剧作家埃斯库累斯、索福克勒斯和欧里皮德斯，到了十七世纪莎士比亚用其动人心魄的悲剧作品成为了世界文豪，近代的伏尔泰、雨果以至现代的尤金·奥尼尔都对悲剧做出了独到的精神阐释[1]。我国知名学者朱光潜在他的《悲剧的理学》中提到：“悲剧向

《 浮士德》中人性欲望的启示

摘 要：歌德所著的《浮士德》具有丰富的思想内涵。笔者试从人欲望入手去揭示欲望是维系全剧的不可缺少的重要的纽带，并通过对欲望的辩证关系阐述进入浮士德的内心世界，从而探寻欲望的终结所给予我们的启示。《浮士德》是歌德倾毕生心血所完成的历史性的巨著。它取材于16世纪德国有关江湖术士约翰?乔治?浮士德的民间传说。歌德上大学时就萌生了创作浮士德的想法，经历辗转，直到1831年，即歌德逝世的前一年，终告完成。浮士德的创作历时六十年之久，其间，世界发生了历史性巨变，歌德自己的思想也在不断变化，这一切，都反映在这部跨时代的巨著之中。对于时代和歌德本人来说，这都是一部具有总结意义的作品。

关键词：浮士德；人性欲望；辩证关系

《浮士德》是歌德生前耗时最长的一部呕心沥血之作，可谓是其本人的精神自传，其内涵是极为丰富的，因而没有唯一特定的中心思想，正如歌德在《歌德谈话录》中所言：“人们还来问我在浮士德里要表现什么观念，仿佛以为我自己懂得这是什么而且说的出来！????恶魔打赌输了而一个一直在艰苦的迷途中挣扎，向较完善境界前进的人终于得到了解救，这当然是一个起作用的可以解释许多问题的好思想，但这不是全部戏剧乃至每一幕都以这种观点为依据，倘若

人性欲望的佛学阐释

——试论《生死疲劳》审美意蕴

[摘要] 本篇论文是从人性欲望的佛学阐释的角度来探究试论莫言小说《生死疲劳》

的审美意蕴的，在文中首先以轮回的命运来总结的小说的主线人物对生的渴望和对真

理的不懈探索与求证，并从人生本苦和六道轮回两个方面来体现此观点中的佛学理

论。其次文中以小说中具有代表性的农民人物形象来阐述这部小说中浓厚的土地情

结，通过农民情感的描写和动物视角的独特叙述方式集中反映了书中人物对土地的眷

恋和迷恋，从佛学角度挖掘出人们执迷的本性。最后通过强烈的人性批判以及书中所

描写的因果报应来说明贪欲的难以遏制给人们带来的惨痛教训，并从佛学角度来劝诫

人们应如何追求福报。

[关键词] 生死疲劳 佛教思想 土地情结 人性欲望

Buddhist interpretation of human desire A Tentative Study on Aesthetic implication in Life and Death are Wearing Me Out

[Summary]Buddha cloud: fatigue life and death, from greed, desire nothing less, body and m

论文初稿资料

《榆树下的欲望》和《雷雨》的比较研究

人文08级1班 彭旭（2008403050） 摘要：尤金·奥尼尔的《榆树下的欲望》和曹禺的《雷雨》是两部震撼人心的家

庭悲剧，它们是在不同的社会文化背景下创作而成的。近年来，许多研究者指出

这两部悲剧作品在很多的方面呈现出惊人的相似之处。但是，由于这两位作家所

处的社会环境不同，文化背景与传统思想上有所差别，因此在这两部相似的作品

中呈现出了不同的人物形象与艺术个性，从中我们看到了中西方在传统文化上的

一些差异。

关键词：《榆树下的欲望》 《雷雨》 比较研究

《雷雨》的诞生是中国话剧成熟的重要标志。曹禺在创作这部作品的时候受

到了尤金.奥尼尔《榆树下的欲望》的深刻影响,无论从主题的勾画还是故事情节

的发展上来说，都有与其相似之处。不过由于作者所处的时代与地域有所区别，

因此两者又显现出在文化上的某种差异性。下面，我们将两者进行了对比研究，

总结出了一些观点与看法，具体如下：

一.从社会现实上来看：

尤金·奥尼尔的《榆树下的欲望》和曹禺的《雷雨》这两个作品所处的社会

时代不同，从而使他们的故事情节有了不同的现实基础。

《榆树下的欲望》是奥尼尔在中期创作出的一部重要代表作品。主要描述的

是19世纪中叶

　　曼谷西郊有一座寺院，因地处偏僻，香火一直不旺。

　　老住持圆寂后，索提法师来到这里接替住持一职。初来乍到，他绕寺巡视，发现周围山坡上到处长满杂乱无章的灌木。法师找了把剪刀，时不时地就去修剪一棵灌木。半年过去了，那棵灌木被修成一个漂亮的圆球。人们看了不解，便问住持，住持却笑而不答。

　　一天，寺里来了一位衣衫光鲜、气宇不凡的客人。寒暄让座后，对方说自己无意中路过，随便进来看看。住持便客气地陪客人四处看看。行走间客人请教住持：“人要如何清除自己的欲望？”住持微微一笑，返身拿了一把剪刀出来，对客人说：“施主，请跟我来。”

　　他把客人带到灌木丛林，客人看到了住持修剪的那棵成型的灌木。住持把剪刀递给客人说：“您只要经常像我这样去修剪一棵灌木，您的欲望就会消除。”客人疑惑地接过剪刀，走向一棵灌木，“咔嚓咔嚓”地剪起来。一壶茶的工夫过去了，住持问他感觉如何，客人笑了笑说：“感觉身体舒展多了，可是心中那些欲望好像没放下。”

　　住持点头说：“刚刚开始是这样的，经常修剪就会好了！”

　　客人走的时候，和住持约定，他十天之后

绍兴县教育科学2010学年规划课题

申报、评审表

课题名称 提高农村幼儿展示自我的欲望和能力的研究

课题负责人 董香娣 申报类别综合课题

完成时间 2012年8月 成果形式 研究报告

单位及职务、职称 绍兴县富盛镇中心幼儿园

邮编、地址 绍兴县富盛镇倪家溇村 312037

联系电话 0575—88717228

姓 名 董香娣 课题内分工 负责课题的指导 负责课题的设计、指导和实践，撰写课题研究方案、研究报告 负责课题的实施 工作单位 绍兴县富盛镇中心幼儿园 绍兴县富盛镇中心幼儿园 绍兴县富盛镇中心幼儿园 职务或职称 园长（幼教高级） 课员 题的 王素琴 组有 其关 实验对象所它情 在班级的任教教师 成况 课学校保证提供经费底限数额为： 题 负 责 人 所 在单位盖章： 单 位负责人签

课后测试

测试成绩：100.0分。恭喜您顺利通过考试！

单选题

?

1、在古典名著《西游记》中，猪八戒属于什么气质类型？（10 分）?

A

?

胆汁质

?

? B

?

多血质

?

C

?

粘液质

?

D

?

抑郁质

?

正确答案:B

?

?

2、以下选项不属于合理归因方法的是？（10 分）

?

? A

?

他人是问题的根源

?

B

?

不是不可能，只是没有找到方法

?

C

?

天助者自助，越努力，越成功

?

D

?

山不过来，我就过去

?

正确答案:A

?

多选题

?

1、一个普通员工怎么走向管理岗，一般会有以下哪些原因？（10 分）?

A

?

员工在组织中做的业绩好

?

B

?

员工在组织中的时间相对较长

?

C

?

员工对组织的忠诚度高

?

正确答案:A B C

?

?

2、每个人的认知过程存在差异，我们一般可以把人的认知分为哪几个层次？

（10 分）

?

A

?

感觉：跟着感觉走

?

B

?

知觉：眼见才为实

?

C

?

醒觉：借一双慧眼

?

D

?

直觉：感觉+知觉+醒觉

?

正确答案:A B C D

?

?

3、在管理学研究中，比较适合做领导的是哪两种气质类型？（10 分）?

A

?

胆汁质

?

B

?

多血质

?

C

?

粘液质

?

D

?

抑郁质

?

正确答案:A D

?

?

4、萨罗维和约翰·梅耶这两位学者对情绪治理给出了详细的定义，认为情商的

构成有哪些？（10 分）

?

A

?

自我认知的能力

?

B

?

自我调节的能力

?

C

?

认知他人的能力

?

人性本恶和人性本善的真实辩论词四辩

在准备人性本恶和人性本善辩词时，是不是感觉自己的材料还不太全面呢。下面是搜集整理的人性本恶和人性本善的真实辩论词四辩 ，欢迎阅读。更多资讯请继续关注辩论赛栏目!

人性本恶和人性本善的真实辩论词四辩

“人性本恶”总结稿;谢谢各位，一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念;就在我们辩论这当中，这个世界又发生了多少战争、暴;今天我们来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题;第二，只有认识人性本恶，才能重视道德、法律教化的;第三，只有认识人性本恶，才能调动一切社会教化的手;为什么人要追求真、善、美?难道不是因为人自己本身;是由于人性本恶的存在，所以，在人类社会沧海桑田“人性本恶”总结稿

谢谢各位，一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念。对方多次问我们人性怎么样?人性怎么样?始终没有问我们人性本怎么样?我想请问对方，人性是什么和人性本是什么是同样的一个概念吗?你们如果连这个概念都没有根本建立基础的话，那你们的立论从何而来呢?我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。

就在我们辩论这当中，这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫等恶性事件。如果人性真是善的话，那么这些罪恶行为到底从何而来呢?对方为什么至始

上虞区《心理健康和心理辅导》测试卷

学校 _______ __ 姓名 _______ __得分_____

一、名词解释：12%

心理健康教育：是根据中小学生生理，心理发展特点，运用有关心理教育方法和手段，培养学生良

好的心理素质，促进学生身心全面和谐发展和素质全面提高的教育活动，是素质教育的重要组成部分，是落实跨世纪素质教育工程，培养跨世纪高质量人才的重要环节。

团体辅导 ： 是从英文group counseling翻译而来的，所以团体辅导与小组辅导、集体咨询、团体

咨询概念相同。从习惯上讲，台湾地区多用团体咨商或团体辅导，香港地区多用小组辅导，我国多使用团体咨询或团体辅导。

团体动力： 团体动力一词系由K.Lewin在1930年代最早所提出的概念,主要目的在於说明团体成

员在团体内的一切互动历程与行为现象,团体动力意味著团体本身也就是一种动力和发展的过程 .团体是具有杜会互动的组织,并遵循共同的规范,因此团体的发展是动态的过程,具有目标性.如何消解团体的冲突,促进团体凝聚力之提升,进而形成团体的动力,将有助於团队达成有效的目标.

自我同一性： 自我同一性是西方心理学一个重要的概念，但至今没有一个普遍接受的定义。通过

对自我同一性概念

人性的真善美

自古以来，人性的真善美都是一个争论不休的话题，这个社会正是如此，一个社会总是让人在大是大非面前做出“生死”选择，一个社会总是反复试探人性黑暗丑恶的底线，这个社会注定对真善美陷入的虚无主义泥潭。我们只有理解并接受人性的阴暗，才能看到和享受人性美好的那些部分。

我们知道一个人在生命中最本质的内涵是人性，人性是与我们每个人关系最为密切的东西，最为一个人最重要的事情就是了解自己，今天这个世界是一个知识爆炸的世界，现代人对于整个世界的了解已达到一个前所未有的高度，拥有世界上各种各样的知识，却渐渐丢失了人性中最美好的纯真，缺乏了对人性，对自身的认识，面对身边太多的诱惑，我们没有说不，我们不清楚自己真正喜欢的是什么，面对缤纷的世界而产生各种各样的情绪，我们的生命应该安住在什么上呢？有的人可能会把爱情、感情、财富、事业、家庭作为安身立命之处，但殊不知，这些并不是我们生命最本质的东西，因为这些东西都是会变化的。哲人曾说过：“人性的洞察，看似是对恶的释放，实际却是真善美的体现，所以看上去他的创意是恶的，但是他最后实现的价值是美的。”

最近上映的3D版《泰坦尼克号》就印证了这一点，被称为“梦之船”的泰坦尼克号沉船了，它正如一场梦消失了，耳旁回荡着那首