中国古代史名词解释1[朱绍侯版教材]

中国古代史笔记（朱绍侯版本）

第一章 石器时代的文化与社会

第一节 旧石器时代的人类与文化

我国旧石器时代的文化遗址至今发现的有三、四百处，分布于全国各地。大量的人类化石的发现，对于研究人类的起源，中国古代居民人种的形成，华夏民族体质的演进、发展等问题具有重要的作用。众多的旧石器时代文化遗址的发掘，为研究我国旧石器时代居民的社会生活、文化内涵、意识形态和社会组织等，提供了十分珍贵的资料。 一、与人类起源有关的古猿类化石的发现 人类社会历史开始之前，我国大地上已经生存着作为人类远祖的几种古猿。目前我国已经发现了这些古猿的化石。这些古猿化石的发现，对于了解人类遥远的直系祖先或其旁支，研究他们演化发展的谱系，探讨人类起源等问题，具有重要的意义。

1956～1957 年，在云南开远县小龙潭第三纪褐煤层里，与三棱齿象、利齿猪等化石伴生，两次共发现古猿牙齿化石 10 颗。前一次发现的 5 颗牙齿，是属于同一个下颌的左、右前臼齿和臼齿；后一次发现的是下颌右侧的前臼齿和臼齿。地层年代测定为中新世晚期。

起初，这些古猿化石全部被划归为森林古猿类，定名为“森林古猿开远种。”20 世纪 60 年代，学术界重新综合研究了 50

中国古代史笔记（朱绍侯版本）

第一章 石器时代的文化与社会

第一节 旧石器时代的人类与文化

我国旧石器时代的文化遗址至今发现的有三、四百处，分布于全国各地。大量的人类化石的发现，对于研究人类的起源，中国古代居民人种的形成，华夏民族体质的演进、发展等问题具有重要的作用。众多的旧石器时代文化遗址的发掘，为研究我国旧石器时代居民的社会生活、文化内涵、意识形态和社会组织等，提供了十分珍贵的资料。 一、与人类起源有关的古猿类化石的发现 人类社会历史开始之前，我国大地上已经生存着作为人类远祖的几种古猿。目前我国已经发现了这些古猿的化石。这些古猿化石的发现，对于了解人类遥远的直系祖先或其旁支，研究他们演化发展的谱系，探讨人类起源等问题，具有重要的意义。

1956～1957 年，在云南开远县小龙潭第三纪褐煤层里，与三棱齿象、利齿猪等化石伴生，两次共发现古猿牙齿化石 10 颗。前一次发现的 5 颗牙齿，是属于同一个下颌的左、右前臼齿和臼齿；后一次发现的是下颌右侧的前臼齿和臼齿。地层年代测定为中新世晚期。

起初，这些古猿化石全部被划归为森林古猿类，定名为“森林古猿开远种。”20 世纪 60 年代，学术界重新综合研究了 50

中国古代史笔记（朱绍侯版本）

第一章 石器时代的文化与社会

第一节 旧石器时代的人类与文化

我国旧石器时代的文化遗址至今发现的有三、四百处，分布于全国各地。大量的人类化石的发现，对于研究人类的起源，中国古代居民人种的形成，华夏民族体质的演进、发展等问题具有重要的作用。众多的旧石器时代文化遗址的发掘，为研究我国旧石器时代居民的社会生活、文化内涵、意识形态和社会组织等，提供了十分珍贵的资料。 一、与人类起源有关的古猿类化石的发现 人类社会历史开始之前，我国大地上已经生存着作为人类远祖的几种古猿。目前我国已经发现了这些古猿的化石。这些古猿化石的发现，对于了解人类遥远的直系祖先或其旁支，研究他们演化发展的谱系，探讨人类起源等问题，具有重要的意义。

1956～1957 年，在云南开远县小龙潭第三纪褐煤层里，与三棱齿象、利齿猪等化石伴生，两次共发现古猿牙齿化石 10 颗。前一次发现的 5 颗牙齿，是属于同一个下颌的左、右前臼齿和臼齿；后一次发现的是下颌右侧的前臼齿和臼齿。地层年代测定为中新世晚期。

起初，这些古猿化石全部被划归为森林古猿类，定名为“森林古猿开远种。”20 世纪 60 年代，学术界重新综合研究了 50

中国古代史名词解释

一．隋朝 1.三省六部制P3 2.科举制P5 3.开皇之治P5 4.大索貌阅P6 5.输籍定样P6 6.大运河P9 7.杨玄感起兵P17 8.瓦岗军P18 二．唐朝 1.玄武门之变P26 2.三省六部制P27 3.政事堂P27 4.唐律疏议P30 5.科举制P32 6.贞观之治P36 7.《姓氏录》P40 8.开元之治P42 9.安西四镇P56 10.羁縻府州P61 11.丝绸之路P62

12.安史之乱P76 13.马嵬驿兵变P77 14.藩镇割据P79 15.河朔三镇P79 16.四镇之乱P80 17.泾原兵变P80 18.四贵P82 19.永贞革新P82 20.二王八司马P83 21.甘露之变P83 22.牛李党争P84 23.两税法P85 24.柜坊与飞钱P92 25.古文运动P114 三．五代十国·辽·北宋·西夏 1.牛酒会盐池P126 2.头下军州P128 3.北南面官职P127 4.陈桥兵变P139 5.三衙P141 6.二府P142 7.通判P143

8.官·职·差遣P143 9.澶渊之盟P148 10.丁口杂变之税P153 11.交子P160 12.庆历新政P162 13.熙宁变法P163 14.元祐更化P

S 大索貌阅585年，隋朝在全国“大索貌五品者，尽入书限，更名为《姓氏录》。柳宗元、韦执谊等，在顺宗支持下执掌政古文运动：古文是相对于骈文而言的阅”，按人清查户口，检查户籍上的年龄当时缙绅士大夫多耻被甄叙，讥之为\事，进行改革，主张减免苛征杂税，惩办散文，因盛行于秦汉以前，故称为古和本人体貌是否相符，以防诈老诈小逃避勋格\。 贪官，取消宫市。他们还派将领担任禁军文。韩愈推崇先秦秦汉代的散文体，租役。如户口不实，里正、党长流配远方。租庸调:租：丁男每年向国家交纳粟二石；统帅以夺宦官的军权，遭到宦官势力的抵主张用这种古散文取代骈文体，故被又规定堂兄弟以下，都要分居，并鼓励互调：纳绢二丈、绵三两或布二丈五尺，麻制。当年八月，宦官逼迫顺宗让位于其子成为“古文运动”。这场运动名义上是相告发。通过这一措施，人口增加 三斤；庸：每丁每年服役二十天，如不服李纯，即宪宗。二王被贬逐，王伾死于贬复古，实际上是在继承先秦秦汉古散输籍定样隋文帝还实行“输籍定样”，即役，每天输绢三尺或布三尺七寸五分，称所，王叔文被赐死，刘禹锡、柳宗元等八文优秀传统上，以质朴、自由的新散将人民所输租税，依每家资产情况作出缴庸，也叫“输庸代役”。官僚贵族享有蠲人都被贬逐到边远地区做司马，

常见名词 1. 大运河

隋炀帝时开凿了沟通了洛阳和杭州的大运河。大业元年（605年）隋炀帝征发河南、淮北一带人开通济渠，由洛阳西引谷水、洛水到黄河，再由板渚引黄河入汴水，又从开封以东引汴水入泗水，最后通于淮水。同年，又征发淮南人开山阳渎，自淮安引淮水。绕扬州、仪征入长江，即原来吴王夫差开的邗沟。大业四年（608年），征河北人开永济渠，引沁水南达黄河，北通涿郡（今北京）。大业六年开江南河，从京口到余杭。这条运河长达四五千里，是沟通南北的大动脉，适应南北经济交流的需要，加强了南北联系。

2. 大索貌阅

隋代搜括逃避赋役户口的措施。隋政府为加强对人民的搜括,对户籍加强管理,防止隐瞒年龄逃避赋役,于开皇五年(585年)命州县大索貌阅,即按人查对户口,阅其貌以验老小之实。如有不实,正党长流配远

方;并规定大功(堂兄弟)之下皆令分居。有告发者受赏。大业五年(609年)再度貌阅,规定有户口中一人不实者,官司解职;凡检举得一壮丁者,令被纠之家代为输赋役。计搜得壮丁23000,人口641500。

3. 输籍定样

亦称输籍法，隋代划分户等的办法，是隋文帝于开皇五年（585）接受高颎的建

隋

一 名词解释

三省六部

三省：中书省、门下省、尚书省。 六部：吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。三省六部制是西汉以后长期发展形成,至隋朝正式确立,唐朝进一步完善。 三省长官共议国政，执宰相之职，他们议政的场所叫政事堂。尚书令位高权大，自隋以来，基本不设（炀帝曾封杨素为尚书令），加之唐太宗曾任此职，故此后，唐朝不再授人以尚书令之职。左、右仆射代领尚书省事，亦职为宰相。 从唐太宗开始的这些做法，表明皇帝任用宰相的范围扩大了，已不限于三省长官；宰相成员增多，既便于集思广议，又使之互相牵制，从而避免出现权臣专权的局面。这样，大大加强了中央集权，防止了皇帝大权旁落。中书省和门下省掌管国家政令的草拟和审批。这就进一步完善了中央集权制。

行省制度

行省制度源于魏晋时的行台，当时为中央政权处理军国大事时的临时派出机构。金朝曾在边境广置行台尚书省。蒙古人入主中原时仿金制，设行尚书省统辖一个大区的路府州县，演变成地方最高政治机构。元世祖中 统年间，尚书省并入中书省，地方机构也改称行中书省，简称行省。从此，地方政治制度进入划省而治的阶段。 元代行省置丞相、平章、左右丞、参知政事，其行政机构名称和官吏品秩与中枢相等

中国古代文学史(二)名词解释

中国古代文学史（二）

名词解释

1。唐宋八大家

⑴基本含义：唐宋八大家指唐代和宋代的八位散文家。

⑵主要成员：

唐代的韩愈、柳宗元；宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石。 ⑶名称由来：

明朝中叶茅坤编成了《唐宋八大家文钞》，这时“唐宋八大家”之说遂已定型，同时被奉为古文写作的典范。

2。西昆体

⑴历史地位：以杨亿等人为代表的西昆体，是宋初影响极大的重要文学流派。 ⑵得名由来：“西昆”因创始人唱和的诗集称《西昆酬唱集》而得名。 ⑶代表作家：以杨亿、钱惟演、刘筠为魁首。

⑷主要特点：作诗宗主李义山，讲究辞采，以偶丽为工，好用事，以表现才学和工力。

3。昆体功夫

⑴基本性质：昆体功夫是西昆体在艺术上的表现：

⑵主要特点：

①以杨亿为代表的西昆体作家在艺术上讲究藻饰、多用故事。

②作诗注意修辞，重格律和借代，颇具李商隐的“沉愽绝丽”之风。 ③大量用典

4。宋初“三体”诗

⑴主要派别：

宋初诗坛诗派林立，主要有三派：

①一是白乐天体，代表人物李昉、姚铉和王禹偁，他们倡导学习白居易后期的闲适唱和诗；

②二是西昆体，代表人物是杨亿、钱惟演和刘筠，他们倡导学习李商隐的近体律诗；

③三是晚唐体，代表人物是林逋等，他们推崇贾岛、姚合，多写闲情逸趣。

中国古代文学史(二

古代史 考试资料

。有较代社会》中对处于母系制阶段的印第安人部落形态作有详细记述。古希腊荷马时代，部落已建立在父系制基础之上，有作为常设权力机关的议事会和掌握军事指挥、祭祀、审判等权的军事首长（巴赛勒斯）。古罗马王政时代，每一部落须由十个库里亚（胞族）构成，并设元老院、人民大会、和勒克斯 (王)。进入原始公社后期，因各种战争的日益频繁，最终导致了血缘联系逐渐被地域联系所取代，出现了由若干部落的解体并

以女子为中心，婚

的一种婚姻形式。由普那路亚家庭发展而来，产生于蒙昧、野蛮时代之交，存在于野蛮时代。对偶婚的产生"是氏族组织的结果"。氏族的产生和发展导致普那路亚集团范围的缩小，氏族内部禁止通婚的惯例，随着氏族人口的不断发展，分支增多而日益复杂，使普那路亚婚越来越不可能、而终于被对偶婚所排斥。对偶婚可划分为望门居、妻方居、夫方居三个阶段。从妻居的母权制是对偶婚的典型形式，建立在对偶婚基础上的两性组织形式是对偶家庭。其特点是男女对偶结合短暂，不稳定，男女双方仍分属各自的氏族，对偶家庭本身很脆弱、没有独立的家庭经济，没有形成为社会的基本细胞。包括几个对偶家庭的母系大家族是社会的基本组织，实行原始共产制经济。对偶家庭己具有一夫一妻制家庭的若干特征。当从妻居发

世界古代史名词解释 7.古典文明向中古文明的过渡：

《日耳曼尼亚志》罗马历史学家塔西佗于公元98年完成，详细记述了西日耳曼人的社会制度、政治组织和物质文化生活。书中描述了日耳曼人的特征及生活状况和宗教信仰状况。当时已有阶级分化，出现了贵族、自由人、释放奴隶和奴隶。

查士丁尼527—565年在位，拜占庭帝国历史上最有作为的皇帝。在位期间极力维护奴隶制度，加强军队和政府官僚机构，并试图恢复罗马帝国的辉煌，532年镇压君士坦丁堡的尼卡起义，编纂《罗马民法汇编》，对外大肆用兵，先后灭掉汪达尔王国、东哥特王国，占领北非、意大利、科西嘉、西西里和伊比里亚半岛的南部。并以前所未有的规模重修君士坦丁堡并修建了圣索非亚大教堂。查士丁尼统治时代是拜占庭帝国的黄金时代。 《罗马民法大全》《查士丁尼法典》《法学汇纂》《法理概要》《新律》的总称。拜占庭皇帝查士丁尼于528年下令编纂，由法学家特里波尼安主持。巩固帝位、突出君权是这部法学文献的基本宗旨，宣扬皇帝意志、承认阶级差别、保护私有财产。这是欧洲历史上第一部系统完备的成文法典，奠定了后世西方大陆法系的基石，对欧洲各国法律产生巨大影响。

希拉克略拜占庭帝国皇帝，602年，多瑙河边防军在百夫长福卡斯领导下发动叛乱，一