闺怨诗

二 唐代的宫怨诗和闺怨诗

1、宫怨诗。宫怨诗是反映宫廷妇女不幸命运的诗。（1）如元稹《行宫》所说的：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”

（2）《红楼梦》中贾元春省亲时说宫廷是个“不得见人的地方”。

李商隐《宫辞》：“君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁”。 “一人为刚、万人为柔”的“性的围城”

宫怨诗有三类：

（一）诗人替怨。男性诗人模拟宫女声口写诗。王昌龄七绝宫怨诗多属此类。如《西宫春怨》、《长信秋词》五首。《西宫秋怨》云：

芙蓉不及美人妆， 水殿风来珠翠香。 却恨含情掩秋扇， 空悬明月待君王。

（二）诗人观怨。以外在视角写宫女的怨情。如王建《宫词》云：

教遍宫娥唱尽词， 暗中头白没人知。 楼中日日歌舞好， 不知从初学阿谁？

往来旧院不堪修， 教近宣徽别起楼。 闻有美人新进入， 六宫未见一时愁。

（三）宫女自怨。树叶上题诗。玄宗天宝年间宫人《杏叶诗》云：

一叶题诗出禁城， 谁人酬和独含情。 自嗟不及波中叶， 荡漾乘春取次行。

唐宣宗年间宫人《红叶诗》云：

流水何太急？ 宫中尽日闲。 殷勤谢红叶， 好去到人间。

《唐诗纪事》卷七十八《开元宫人》条云：

开元中，赐边军纩衣，制于宫中。有兵士于短袍中得诗曰：“沙场征戍

“闺怨诗” 大全

闺怨诗是中国传统诗词中历咏不衰的一大主题。它起源于周代：《诗经·小雅》有一篇《白华》，据朱熹《诗集传》注释，周幽王得褒姒，黜申后，“申后作此诗”以自伤，是为古代宫怨诗之滥觞。闺怨诗在《诗经》里尤多，像写弃妇的《邶风·谷风》、《卫风·氓》，写思妇的《卫风·伯兮》、《王风·君子于役》等，都是早期闺怨诗的代表。汉魏晋南北朝时，闺怨诗又获长足发展，比较著名的有汉乐府《怨歌行》、《白头吟》、《上山采靡芜》，古诗《行行重行行》，曹植《美女篇》，傅玄《豫章行苦相篇》等，到了唐代闺怨诗与山水田园诗、边塞诗、送别诗一起，成为诗人喜欢吟咏的题材。至今唐诗流传下来的闺怨诗，佳作极多，无论是数量上还是质量上，都远远超过前代；成为唐代诗坛一枝独秀的奇葩。闺怨诗以描写女性的情感世界和心理状态为主,深情幽怨、含蓄蕴藉是其\幽怨美\的主要特征,也是这两类诗歌独具审美魅力且历久不衰的根本所在.抒情主人公-怨女思妇的低贱地位、无奈处境、美好愿望、不幸命运则是形成

唐代宫怨诗和闺怨诗\幽怨美\的深层原因.

这两类诗都以女性心态为描写对象。宫怨诗专写古代帝王宫中宫女以及失宠后起的怨情；闺怨诗则主要抒写古代民间弃妇和思妇（包括征妇、商妇、游子妇等）的忧伤，或者少女怀春

闺怨诗鉴赏

红豆生南国 春来发几枝一、概念：

闺怨诗是我国古代诗坛上的一朵奇葩。它多以弃妇、思妇为主要描写对象，以伤春怀人为主题，表现女子们在特定社会情态、生活境遇下复杂的心理状态。 “闺”的本意是小门。古人建房其内室居住的往往是女眷，所以“闺”也常指代女性。“怨”，埋怨，抱怨也。 二、主题归纳；

1．表现闺中女子的后悔、怨恨

王昌龄的《闺怨》一诗中写道：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”以前，一心要丈夫早点博取功名，一个人在深闺还感觉不到丈夫不在身边的愁闷。可现在登上楼头不经意地看到，路边的杨柳树头早已是一片葱翠，自然田野里也少不了成双成对的踏青人，而自己身边却无人陪伴。这就促使她从内心深处冒出以前从未明确意识到过而此刻却变得非常强烈的念头——“悔教夫婿觅封侯”。李益的《江南曲》：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”诗以白描手法，曲折而传神地表达了一个商人之妇的怨情。丈夫经商长年在外，自己独守空房。想到潮水涨落有规律，后悔当初没有嫁给随潮水出没的弄潮儿。

2．表现对游子的思念、想望

丈夫在外出征或在外谋取功名，闺中的妻子自然是日思夜想。唐代金昌绪的《春怨》：“打起黄莺儿，

闺怨诗鉴赏

红豆生南国 春来发几枝一、概念：

闺怨诗是我国古代诗坛上的一朵奇葩。它多以弃妇、思妇为主要描写对象，以伤春怀人为主题，表现女子们在特定社会情态、生活境遇下复杂的心理状态。 “闺”的本意是小门。古人建房其内室居住的往往是女眷，所以“闺”也常指代女性。“怨”，埋怨，抱怨也。 二、主题归纳；

1．表现闺中女子的后悔、怨恨

王昌龄的《闺怨》一诗中写道：“闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”以前，一心要丈夫早点博取功名，一个人在深闺还感觉不到丈夫不在身边的愁闷。可现在登上楼头不经意地看到，路边的杨柳树头早已是一片葱翠，自然田野里也少不了成双成对的踏青人，而自己身边却无人陪伴。这就促使她从内心深处冒出以前从未明确意识到过而此刻却变得非常强烈的念头——“悔教夫婿觅封侯”。李益的《江南曲》：“嫁得瞿塘贾，朝朝误妾期。早知潮有信，嫁与弄潮儿。”诗以白描手法，曲折而传神地表达了一个商人之妇的怨情。丈夫经商长年在外，自己独守空房。想到潮水涨落有规律，后悔当初没有嫁给随潮水出没的弄潮儿。

2．表现对游子的思念、想望

丈夫在外出征或在外谋取功名，闺中的妻子自然是日思夜想。唐代金昌绪的《春怨》：“打起黄莺儿，

古诗十九首对后世闺怨诗的影响

摘要：在中国古代的文学传统中, 用女性心态、以女性口吻吟诗做赋, 是文人墨客们钟爱有加、反复使用的创作手法。思妇诗是《古诗十九首》中的重要代表类型, 它对后世闺怨诗的发展产生了不可忽视的影响。本文从三个方面分析两者之间的这种继承和发展关系。

关键词：时代、作者、思妇诗 一、《古诗十九首》的时代与作者辨析

关于《古诗十九首》的创作时代与作者问题, 历代争讼不一, 莫衷一是。刘勰在《文心雕龙·明诗》提出这种观点:“比类而推, 两汉之作乎?”钟嵘《诗品》亦称: “《古诗十九首》, 古人缈邈, 人代难详, 推其文体, 固是炎刘之制, 非衰周之唱。”今隋树森《古诗十九首集释》与赵敏俐《汉代诗歌史论》沿袭了这种观点。而笔者认为《古诗十九首》是为东汉时期的寒士所作。

东汉后期, 宦官与外戚交替控制政权, 士族豪门把持政府官员的任用。在这种情况下, 以察举、征辟制来选拔人才的初衷便成为泡影。此时“知识阶层”被边缘化，出身寒门的知识分子更是无门报效国家。因此《古诗十九首》的核心内容是抒写人生的悲哀，并在这悲哀的背景下寻求获得幸福的途径。这意味着汉代诗歌对人生困境显示了更为强烈和敏锐的感受。除此之外，《古诗十九首》中的象征死亡和在死

古诗十九首对后世闺怨诗的影响

摘要：在中国古代的文学传统中, 用女性心态、以女性口吻吟诗做赋, 是文人墨客们钟爱有加、反复使用的创作手法。思妇诗是《古诗十九首》中的重要代表类型, 它对后世闺怨诗的发展产生了不可忽视的影响。本文从三个方面分析两者之间的这种继承和发展关系。

关键词：时代、作者、思妇诗 一、《古诗十九首》的时代与作者辨析

关于《古诗十九首》的创作时代与作者问题, 历代争讼不一, 莫衷一是。刘勰在《文心雕龙·明诗》提出这种观点:“比类而推, 两汉之作乎?”钟嵘《诗品》亦称: “《古诗十九首》, 古人缈邈, 人代难详, 推其文体, 固是炎刘之制, 非衰周之唱。”今隋树森《古诗十九首集释》与赵敏俐《汉代诗歌史论》沿袭了这种观点。而笔者认为《古诗十九首》是为东汉时期的寒士所作。

东汉后期, 宦官与外戚交替控制政权, 士族豪门把持政府官员的任用。在这种情况下, 以察举、征辟制来选拔人才的初衷便成为泡影。此时“知识阶层”被边缘化，出身寒门的知识分子更是无门报效国家。因此《古诗十九首》的核心内容是抒写人生的悲哀，并在这悲哀的背景下寻求获得幸福的途径。这意味着汉代诗歌对人生困境显示了更为强烈和敏锐的感受。除此之外，《古诗十九首》中的象征死亡和在死

诗歌鉴赏系列之闺怨诗

教学目标：

1、准确把握闺怨诗中女性形象；

2、理解闺怨诗的思想内容，体会其艺术特色。 教学重、难点：

分析诗中塑造的形象、把握抒情主人公的情感。 一、闺怨诗简介：

闺怨诗以女性为描写对象，主要抒写宫女失宠后的怨情、民间弃妇和思妇（包括征妇、商妇、游子妇等）的忧伤，或者少女怀春、思念情人的感情等。闺怨诗就整体而言都呈现出一种婉约缠绵、幽怨感伤之美，这与诗的主角是女性有关。浓重的感伤情调、细腻的心理描写、言浅意深的艺术风格，使得闺怨诗充满了深婉悠长、含蓄无尽的韵味，因而也就自然而然地成为古代诗歌中的一朵摇曳多姿的奇葩。 二、闺怨诗的主要类型及艺术手法： 1、主要类型：

（1）宫怨诗：专写古代帝王宫中宫女以及失宠妃嫔的怨情。如：《行宫》（元稹）《宫词》 （朱庆馀）

（2）闺怨诗：古来闺怨诗词非常多，多以弃妇、思妇为主要描写对象，以伤春怀人为主题，剖析女子们在特定社会情态、生活遭遇下或悲悼、或悔恨、或失落、或惆怅的复杂心理状态。如：《望江南》（温庭筠）

（3）征妇怨诗：征妇可以说是历朝历代边塞战争的附属产物,她们不仅要饱尝一般思妇的相思之苦、离别之恨, 对久

古诗鉴赏分类专题精讲专题02 闺怨诗

闺怨诗就是写少妇、少女在闺阁中的忧愁和怨恨。这种诗，有的是女人自己写的，还有一些是男人模拟女人的口气写的。古来闺怨诗词非常多，多以弃妇、思妇为主要描写对象，以伤春怀人为主题，剖析女子们在特定社会情态、生活遭遇下或悲悼、或悔恨、或失落、或惆怅的复杂心理状态。

一、闺怨诗分类

1、闺怨诗

闺怨诗主要集中在唐代，因此唐代的闺怨诗比较发达。比如，张仲素的《春闺思》：

袅袅城边柳，青青陌上桑。

提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。

这首诗实际上是一首很平常的诗，就是说春天桑叶泛青，一个女人去城外采桑叶，提着篮子心神恍惚，忘记了自己是来做什么的。这是怎么啦，只因为昨夜做梦，梦见了渔阳。唐代安史之乱的时候，很多战士去了渔阳。这位女子的丈夫，想来也是其中的一个，梦见了远赴戎机的丈夫，心里当然是分外的惆怅，也就没心思采桑叶了。在闺怨诗中，这样的事儿，这样的意境，应当说是很平常的。

唐代闺怨诗里，最值得一提的的还是王昌龄的《闺怨》：

闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

本诗采用欲抑先扬的写作手法，名为“闺怨”，却偏偏先铺排出一个不解世事无忧无虑的青春女儿形象。“凝妆”者，可以看出她在衣容修饰上花了是很花了一番工夫的，“足下蹑丝

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《刘诗诗传[范文模版]》

天步

刘诗诗，京城人氏。丁卯三月，生于首府。家非富贵。母望女成凤，悉心教养。自幼习舞，数年，才情具备。娟娟二八，入京舞坊。初年，夙兴夜寐，默默无闻。诗之师言：“其颜，非惊艳；其技，亦中材。与众人同往，忽之。”三年，初涉伶界，技涩颜羞，随心随性。蔡氏，唐人之主，忆往昔，曰：“美人，吾见者众，国色天香亦不足为奇。初见诗，清丽脱俗，我见犹怜。本愿其归吾大唐，未料音信茫茫。恍恍乎多年，终得与之执手话短长，乃知缘妙不可言。”

百花争艳，姹紫嫣红。梨园佳丽，亦是如此。或婀娜多姿美艳不可方物，或莺歌妙舞技压群芳。独诗若空谷之幽兰，不以无采而失其香。白驹过隙，忽然七载。《荀子》云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”先罗氏之温婉、念慈之坚忍、十四娘之纯善，后龙葵之痴执、三娘之凌傲。几年磨砺，利器乃成。

庚寅，唐人步步花落自家，一时诽之者甚众。或曰：“曦如北辰，众星拱之。诗虽姿貌端丽，然非美艳绝伦，可乎。”或曰：“此人拙计，岂能担此之任。”或曰：“木美人也，真伶人乎。”言论汹汹。然诗处之泰然。辛卯未央，步步涌动，生旦鹊起。马尔泰氏，少时居府邸，无羁无缚，灿漫赤诚。及长，入宫为婢，谨言慎行，温婉聪敏。禩之情，与子成说起，扼腕

关于元旦的诗——《现代诗》

伴着纷纷扬扬的雪花度过了一个极富情趣的圣诞节，侧耳倾听，新年的脚步声便近了。

翘首东望，时光隧道中正姗姗走来一个晶亮晶亮的日子，让我们轻轻向它招手：新年，你好! ！新年是过去一年的终点。

回顾过去的日子，在一年的三百六十五里路上，尽管有着几多曲折、几多坎坷、几多磨难，但我们已经走过来了，而且毕竟我们已经走到了终点。

就像爬山一样，当你沿着陡峭曲折的山路，无比疲惫的爬到顶

峰，感受会当临绝顶，一览众山小”的时候，你的心情一定是难以形

容的兴奋和自豪吧。

又如跑完马拉松赛的运动员，不管能否取得好名次，都是令人敬佩的。

是的，面对新年，我们都是胜利者!！回首我们的人生旅途，在逝去的三百六十五个充满风霜雨雪的日子里，我们奋斗过、进取过、失败过，也成功过。

我们的欢笑和失落、我们的迷惘和困惑，都成了无比美好的记忆了，正如普希金在一首诗中所说的：而那过去的，都会染上莫名的相思。

”不是吗？（新年也是新的一年的起点。

元旦是时光的一个里程碑，在元旦这一天，我们更多的是畅想未来，展望未来的征程，那些就要完成的事业、即将到来的机遇、美好的前景正在前方隐约向我们招手，以神秘的梦幻和无尽的快乐诱惑着我们。

于是，我们心里又燃起了信心和希望，顾不得自己的疲惫和伤