包含牛字的成语

1如何去掉羞怯那层茧

循序而渐进，熟读而精思。多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。露从今夜白，月是故乡明。沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。多情只有春庭月，犹为离人照落花。 1▲阿党相为 △ēdǎngxiāngwéi △典故：阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。 △出处：《汉书·诸葛丰传》：“今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，阿党相为，念私门之利，忘国家之政。”

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1▲比翼双飞 △bǐ　yì　shuāng　fēi △典故：比翼：翅膀挨着翅膀。双飞：成双的并飞。比喻夫妻情投意合，在事业上并肩前进。 △出处：《尔雅·释地》：“南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。” △例子：居里夫妇在科学征途上～。
2▲才貌双全 △cáim&

1▲背道而驰 △bèidàoérchí △典故：背：背向；道：道路；驰：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。 △出处：唐·柳宗元《〈杨评事文集〉后序》：“其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。” △例子：道学先生于是乎从而禁之，虽然很象～，其实倒是心心相印。（鲁迅《坟·从胡须说到牙齿》）
2▲驰骋疆场 △chíchěngjiāngchǎng △典故：驰骋：奔驰。疆场：战场。骑着马

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1▲兵在其颈 △bīngzàiqíjǐng △典故：刀架在脖子上。比喻危险已非常逼近。 △出处：《国语·周语中》：“兵在其颈，其隙至之谓乎。”

教师节双语祝福语

包含-”高”-字的成语.txt2008太不正常了，一切都不正常！在这个关键时刻，中国男足挺

身而出，向全世界证明：中国男足还是正常的！ 1▲巴高望上 △bügüowàngshàng △典故：指与社会地

位高于自己的人结交或联姻。 △出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四十六回：“别说是鸳鸯，凭他是谁，那一个不想巴高望上、

不想出头的？” 2▲卑之无甚高论 △býizhÿwúshângüolùn △典故：表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。 △出处：《汉书·张释之传》：“释之既朝毕，因

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1▲巴三览四△bāsānlǎnsì△典故：比喻说话拉扯，没有

中心。

△出处：元·萧德祥《杀狗劝夫》：“我说的丁一确二，你说的巴三览四。”

2▲版版六十四△bǎnbǎnliùshísì△典故：形容做事死板，

不知变通。

△出处：清·范寅《越谚·数目之谚》：“版版六十四，铸钱定例也，喻不活。”

3▲不三不四△bùsānbùsì△典故：指不正派，也指不象样

子。

△出处：明·施耐庵《水浒全传》第七回：“这伙人不三不四，又不肯近前来，莫不要攧洒家。”

△例子：也该撒泡尿自己照照！～，就想天鹅屁吃！（清·吴敬梓《儒林外史》第三回）

4▲差三错四△chāsāncuòsì△典故：颠倒错乱。形容差错

很多或虚假不实。

△出处：元·无名氏《合同文字》第四折：“这小厮本说的丁一确二，这婆子生扭做差三错四。”

△例子：这小厮本说的丁一确二，这婆子生扭做～。（《元曲选·合同文字》）

5▲朝三暮四△zhāosānmùsì△典故：原指玩弄手法欺骗

人。后用来比喻常常变卦，反复无常。

△出处：《庄子·齐物论》：“狙公赋芧，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。曰：‘然则朝四而暮

三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”△例子：厘定规则：怎样服役，怎样纳

粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不象现在

成语包含哲理汇总（成语蕴含的哲学道理）

一、在备考复习中注意收集和整理一些常用成语的，把握其中的哲理，是十分必要的。下面扼要浅析百条成语，供考生学习哲学常识时参考。

1、巧妇难为无米之炊———物质决定意识，意识的内容来自客观世界；发挥主观能动性要以客观条件为基础。

2、望梅止渴———意识对物质具有反作用。

3、仁者见仁，智者见智———人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也会不同。

4、先入为主———人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

5、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发；具体问题具体分析。

6、掩耳盗铃；画饼充饥———主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在，属唯心主义。

7、画蛇添足———人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

8、闭门造车———做事主观，不从实际出发。

9、听天由命；生死有命；富贵在天———主观决定客观的唯心主义世界观。

10、好高骛远———不切实际地追求过高过远的目标，主客观相脱离。

11、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；削足适履；照

成语包含哲理汇总（成语蕴含的哲学道理）

一、在备考复习中注意收集和整理一些常用成语的，把握其中的哲理，是十分必要的。下面扼要浅析百条成语，供考生学习哲学常识时参考。

1、巧妇难为无米之炊———物质决定意识，意识的内容来自客观世界；发挥主观能动性要以客观条件为基础。

2、望梅止渴———意识对物质具有反作用。

3、仁者见仁，智者见智———人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也会不同。

4、先入为主———人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

5、因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变—一切从实际出发；具体问题具体分析。

6、掩耳盗铃；画饼充饥———主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在，属唯心主义。

7、画蛇添足———人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

8、闭门造车———做事主观，不从实际出发。

9、听天由命；生死有命；富贵在天———主观决定客观的唯心主义世界观。

10、好高骛远———不切实际地追求过高过远的目标，主客观相脱离。

11、郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴；削足适履；照

篇一：带牛字的成语

搏牛之虻原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在

小。

初生牛犊不怕虎

床下牛斗

椎牛飨士

带牛佩犊

对牛弹琴

多如牛毛

放牛归马比喻青年人思想上很少顾虑，敢作敢为。 听到床下蚂蚁动，误以为牛在相斗。形容体衰耳聪，极度过敏。 椎牛：杀牛；飨士：犒劳军士。指慰劳作战的官兵。 原指汉宣帝时渤海太守龚遂诱使持刀剑起义的农民放弃武装斗争而从事耕种。后比喻改业归农。 讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。 象牛身上的的毛那样多。形容极多。 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。

风马牛不相及

割鸡焉用牛刀

隔山买老牛

归马放牛

汗牛充栋

呼牛呼马

鸡口牛后

鸡尸牛从

茧丝牛毛

鲸吸牛饮风：走失；及：到。本指齐楚相去很远，即使马牛走失，也不会跑到对方境内。比喻事物彼此毫不相干。 杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。 比喻人办事冒失，没有弄清情况，就轻易决定。 把作战用的牛马牧放。比喻战争结束，不再用兵。 栋：栋宇，屋子。书运输时牛累得出汗，存放时可堆至屋顶。形容藏书非常多。 呼：称呼。称我牛也好，称我马也好。比喻别人骂也好，称赞也好，决不计较。 宁愿做小而洁的鸡嘴，

每当我路过牛场时就捂着鼻子扭着头飞快的跑走了。可是通过老师带我们去牛场观察牛而且告诉我们，牛吃的是草，可是他身体挤出来的是营养丰富的牛奶。我就开始佩服起她来了。

我们去了牛场依然捂着鼻子，那里有八九头高大健壮的牛，只见它穿着黑白相间的衣裳，也许是因为怕小牛走丢，然后她妈妈给她做了一件有白色有黑色的衣裳，它那两个角就如两把锋利无比的匕手，它的头就像一个长方体，耳朵可神奇了，不仅可以动而且还能听懂人类说话，不时地就把耳朵竖起来。它的眼睛睁得大大的，就像两颗珍珠。鼻子也是那么大，足足能放下两个鸡蛋，而且还能呼出一股热气，怪不得人们叫牛气冲天。它那巨大的嘴那么大，一大把青草一会儿就能吃完，他从口里伸出石头时，我才知道它的舌头足足有半尺长，它锋利的牙什么都可以咬烂。那粗壮有力的四肢就如一个根粗铁柱，它的肚子圆滚滚的，一看作文食量就很大，它的尾巴可以当鞭子驱赶自己身上的苍蝇。

牛场四周围栏里装满了牛的食物，有主人用粉碎机粉碎了的干草，如果要想让牛的营养更丰富的话，就给一些玉米豆饼这些。它们吃的那些食物都是粗糙的。它产生出的却是营养丰富香甜可口的牛奶，牛对人的要求并不高，可给了人们的营养很高的奶，我们也要学习牛的这种无私奉献，牛吃了干草时并不休息，只是用舌头在