陶行知教育名篇读书笔记20篇

篇一：陶行知教育名篇

陶行知（1891.10.18--1946.7.25），汉族，安徽歙县人，毕业于金陵大学（1952年并入南京大学）文学系，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知

教育思想的理论核心。

陶行知教育名篇

——学做一个人①

我要讲的题目是：《学做一个人》。要做一个整个的人，别做一个不完全、命分式的人。中国虽然有13亿人，试问有几个是整个的人?诸君试想一想：“我自己是不是一个整个的人?”

《抱朴子》上有几句话：“全生为上；亏生次之；死又次之；不生为下。”

但是何种人算不是整个的人呢?依我看来，约有五种：

(一)残废的——他的身体有了缺欠，他当然不能算是整个的人。

(二)依靠他人的——他的生活不是独立的；他的生活只能算是他人生活的一部分。

(三)为他人当作工具用的——这种人的性命，为人所支配，没有自己独立的人格。

(四)被他人买卖的——被贩卖人口者所贩卖的人，就是猪仔；或是受金钱的贿赂，卖身的议员就是代

陶行知教育名篇》读后感

《陶行知教育名篇》读后感

陶行知先生是我国伟大的人民教育家，他以“捧着一颗心来，不带半根草去”的赤子之忱，为人民教育事业做出了不可磨灭的贡献。最近我拜读了《陶行知教育名篇》，书中内容论述精当，他的很多教育思想值得我们细细咀嚼。

陶先生的“生活教育”主张“生活即教育，社会即学校”。他说：“教育可以是书本的，是与生活隔绝的，其力量极小。拿全部生活去做教育的对象，然后教育的力量才能伟大，方不至于偏狭”。以社会做学校，教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境，都可以大大增加。整个的社会是生活的场所，亦即是教育的场所。生活教育教学生做人。.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”是啊，教育最最重要的是教学生做人。教学生做一个身强体健、品行端正、学识丰富、能力高强、兴趣高雅的人。“榜样的力量是无穷的”，身教为主，言教为辅。还可以学习名人伟人，教育学生做人，让他们从榜样的感人事迹和优秀品质中受到鼓舞、汲取力量。

“教、学、做”是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。“教学做合一”的理念首先是由教书，到教学生，再到教学生学（更主动），用自己的

《骆驼祥子》老舍

前言：为广大饱受折磨的童鞋们敬礼 读至第四章：

概括：前三章讲了祥子是个年少力壮的马车夫，坚持每天存钱，在三年后他买了一辆自己的车，但因战争他失去了所有，一切重头再来。 好句摘抄：1.他没有什么模样，使他可爱的是脸上的精神。头不很大，圆眼，肉鼻子，两条眉很短很粗，头上永远剃得发亮；脸上永远红扑扑的，特别亮的是颧骨与右耳之间一块不小的疤。他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒。

赏析：这是对主人公的外貌描写。可爱是作者对二十出头的祥子的概括，他诚然可爱的脸庞塑造了一个老实诚朴的人物形象。“脸上永远红扑扑的”显得他精神倍加，“结实硬棒”更体现了他的朴实健壮。作者也在对下文的祥子对比，让读者了解当时的社会是如何将一个诚朴充满希望的人打入低谷，表达了作者的憎恶之情与怜悯。

2.那辆车也真是可爱，拉过了半年来的，仿佛处处都有了知觉和感情，祥子的一扭腰，一蹲腿，或一直脊背，他都马上迎合着，给祥子以最顺心的帮助，他与它之间没有一点隔膜别扭的地方。

赏析：这里表达了祥子对车的喜爱之情。虽然车子不可能有感情，但它与祥子日久生情了。祥子的要强与他在事业上的竞争心，使

——《陶行知创造教育思想》

在《创造的儿童教育》一文中，陶行知提出了“六大解放”，即解放儿童的头脑、双手、眼睛、嘴、空间和时间。才能充分发挥他们的创造力。”

陶行知指出：“教育不能创造什么，但他能启发解放儿童创造力以从事于我们创造之工作。”要解决小孩的创造“自由”，要让他做有意思的活动，开发他们的天才。“手脑并用是创造教育的开始，手脑双全是创造教育的目的。”在一堂吹泡泡的综合实践课上，老师因为一位极其淘气的学生过于活跃屡次违反纪律很难控制，没有发给他吹泡泡的工具。在开始自主活动时，让人吃惊的是他却吹出了全班最大的泡泡。原来，他裁开矿泉水瓶，用上半部剪成漏斗状，蘸着肥皂液吹出了泡泡。我们先不去讨论他一再违反纪律的事，但我们可以确定的是在这一刻他是用双手与大脑一起去创造出了大泡泡。可以说同在一个教室，发挥创造力的只有他一个人。这件事情，不得不让我们做教师的人深深地思考。每一位学生都是有潜力的，相信人人都能成才，科学的教育能使每个学生得到不同的发展。以学生为本，尊重学生个性，保护学生自尊心，促进学生心理健康发展，实施创造教育，面向全体学生，

总之，学校要培养新时期富于创造力的人才，全面实现创新教育，做一个有创新精神的教师就要充分发挥学生主体作用，让学生主

陶行知思想简介

陶行知的教育思想

陶行知(1891-1946年)是中国现代教育史上著名的人民教育家，同时又是坚定的民主战士和大众诗人。他毕生致力于人民教育事业和民族民主革命运动，给我们留下了宝贵的精神财富。他的教育思想和教育实践活动，不仅在当时国统区、老解放区有很大影响，而且也影响到国外。毛泽东赞扬他是"伟大的人民教育家"。周恩来评价他是"一个无保留追随党的党外布尔什维克"。宋庆龄也赞颂他是"万世师表"。

关于 "生活教育"的思想

"生活教育"理论是陶行知教育思想的理论体系，最初是以乡村教育的形式出现的，后来陶行知将其作为一种与传统教育、旧教育、富人教育相对立的新教育和穷人的教育。 1、"生活即教育"

"生活即教育"是陶行知生活教育理论的核心。什么是"生活教育"?陶行知指出:"生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。"既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏

谈陶行知创造教育思想对思想政治

理论教育的指导意义

夏 兰 芬

（鄂州大学，社科部， 湖北 鄂州 436000）

摘 要：陶行知的教育思想极其丰富。本文从陶行知创造教育的层面，谈陶行知创造教育的深刻涵义以及陶行知创造教育思想对思想政治理论教育的指导意义。 关键词：陶行知创造教育；指导意义；思想政治理论教育

21世纪是创新的世纪。创造教育是21世纪中国教育改革的主旋律，培养大学生的创造精神和实践能力，成为现代高等教育的基本任务之一。人民教育家陶行知在《创造宣言》中希望“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”。 [1]陶行知将“创造”看作人生的真谛，把培养创造力作为教育的宗旨，把培养学生的创造品质、创造能力作为教学的最高目标。在全面推行素质教育、创新教育，深入开展课程改革的今天，陶行知的教育思想，特别是他的创造教育思想，对思想政治理论教育和实践探讨有着重要的指导意义。

一、陶行知创造教育的深刻涵义

陶行知认为，创造是一个民族生生不息的活力，是一个民族文化中的精髓。所谓创造教育，即是培养民族活力的教育，是培养学生“独出心裁”能力的教育。陶行知在《创造宣言》一文中

陶行知的知与行 2011213640 陈浩

“行是知之始，知是行之成。”这是陶行知先生一生践行的一句话，也是他一生教育理念的结晶。“行知”来源于明代心学家王阳明的“知行合一”，但是陶行知先生认为知与行不仅要互相结合，行更应该在知之前，所谓“实践是检验真理的唯一标准”。这个理论对于现代的教学具有很高价值的借鉴意义。

在说“知行合一”之前，不得不提到明代伟大的心学家王阳明，阳明先生是心学的集大成者，他的学说影响了几百年来的哲人智者，甚至名传海外，在东北亚，东南亚都有一大批仰慕者。

相比于程朱理学，王阳明反对将知行分作两截，主张求理于吾心。他说：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在”。知行是一个功夫的两面，知中有行，行中有知，二者不能分离，也没有先后。与行相分离的知，不是真知，而是妄想；与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。他提出知行合一，一方面强调道德意识的自觉性，要求人在内在精神上下功夫；另一方面也重视道德的实践性，指出人要在事上磨练，要言行一致，表里一致。但他强调意识作用的结果，认为一念发动处即是行，混淆了意识活动同实践活动的界限。他提倡知行合一的根本目的，是为了克服“一念不善”

1.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”

——陶行知

2.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运”

——陶行知

3.“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。”

——陶行知

4.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’;学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”

——陶行知

5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”

6.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。”

——陶行知

7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。

——陶行知

8.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。

——陶行知

9.要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。

——陶行知

10.要学生做的事，教职员躬亲共做;要学生学的知识，教职员躬亲共学;要学生守的规则，教

论陶行知“生活教育”理论 内容摘要

陶行知是中国现代杰出的人民教育家、大众

诗人和坚定的民主战士。他毕生从事教育，勇于批判和改革旧教育，为中国探索民族教育的新路。他得教育思想是一种具有创造性并不断发展、不断进步的教育思想，而生活教育思想则贯穿而始终。重视教育与生活的联系，是陶行知从瑞士近代著名教育家裴斯泰洛齐那里受到的启发。陶行知曾表示过：世界上的大教育家裴斯泰齐等的成就，“无不在实验，无不在发明”，并愿意成为中国“试验之先河”。而给陶行知直接影响的是美国教育家杜威。杜威力图变革传统教育，融合教育与社会之间的联系，提出“教育即生活”、“学校即社会”以使学校适应社会发展的需要。

“生活即教育”是陶行知生活理论的核心。

对此陶行知多过很多的论述，其内涵十分丰富。首先，生活含有教育的意义。陶行知说：“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变即生活无时不含有教育的意义。因此，我们可以说：‘生活即教育’”。为什么生活具有教育的作用？陶行知认为是由于生活中的矛盾使然。他说：“受过某种教育的生活与没有受过某种教育的生活，摩擦起来，便发出生活的火花，即教育的火花，发出生活的变化，即教育的变化。”所以说，“生活与生活一摩擦便立刻起教育的作用。摩擦者

与被摩擦者都起了

鲁滨逊漂流记读书笔记20篇

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篇一：

或许是我跟不上时代的潮流，我不想去读那本名声大噪的《小时代》，对那本传闻中非读不可的《杜拉拉升职记》也没有兴趣，我只是固执地迷恋着那本早已烂熟于心的《鲁滨逊漂流记》，那本一问世就风靡全球而且历久不衰、雅俗共赏的好作品。

因为很少有一本书，能让有些喜新厌旧的我读了好多遍。很少有一本书，能让我每一次的阅读都有新的感悟。只有这一本书，能让我读完后懂得要感恩、要珍惜。 依稀记得我很小的时候，妈妈带着才刚刚学完拼音、仅仅认识一点点汉字的我去买书，她让我自己挑选。那时年幼的我尚不知读书的乐处，书店里琳琅满目的书籍都勾不起我的兴趣。于是小手伸进书架里，随便拿了一本，一本甚至连名字都不认识的书。妈妈告诉我这是插图注音版的《鲁滨逊漂流记》。我翻开，看到这充斥着海洋画面的书本，甚是喜欢。当时读起书来，我常常是要一个句子读上好几遍才明白意思。就这样我用了好久才断断续续地读完了这本小说。看完后，我跟妈妈埋怨：书里的鲁叔叔好可怜哦，他到了什

么都没有的荒岛上，要是我，肯定难受死了，真是太惨了。