为政以德克己复礼意思

第一课 “为政以德”课后练习

班级： 姓名：

一、基础积累

1、下列加点字的读音完全相同的一项是（ ） A、庶民 遮掩 摭拾 甘蔗 B、颛臾 祥瑞 揣测 水流湍急 ．．．．．．．．

C、案牍 渎职 牛犊 买椟还珠 D、郾城 都江堰 偃旗息鼓 揠苗助长 ．．．．．．．． 2、下列加点词的解释全部正确的一项是（ ） A、陈力就列（摆出来；职位） 相夫子（辅佐） ．．．

B、齐之以刑（齐备） 使民敬、忠以劝（努力） ．．C、有国有家（邦国；家庭） 萧墙之内（宫门照壁） ．．．．D、尔言过矣（过分） 尔是过与（责备） ．．

3、下列对加点字用法判断正确的一项是（ ） ①使民以时 ②昔者先王以为东蒙主 ③民免而无耻 ④节用而爱人 ．．．．A、①②相同，③④相同 B、①②相同，③④不同

C、①②不同，③④相同 D、①②不同，③④不同 4、下列加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ）

A、尚德哉若人 君子之

第一课 “为政以德”课后练习

班级： 姓名：

一、基础积累

1、下列加点字的读音完全相同的一项是（ ） A、庶民 遮掩 摭拾 甘蔗 B、颛臾 祥瑞 揣测 水流湍急 ．．．．．．．．

C、案牍 渎职 牛犊 买椟还珠 D、郾城 都江堰 偃旗息鼓 揠苗助长 ．．．．．．．． 2、下列加点词的解释全部正确的一项是（ ） A、陈力就列（摆出来；职位） 相夫子（辅佐） ．．．

B、齐之以刑（齐备） 使民敬、忠以劝（努力） ．．C、有国有家（邦国；家庭） 萧墙之内（宫门照壁） ．．．．D、尔言过矣（过分） 尔是过与（责备） ．．

3、下列对加点字用法判断正确的一项是（ ） ①使民以时 ②昔者先王以为东蒙主 ③民免而无耻 ④节用而爱人 ．．．．A、①②相同，③④相同 B、①②相同，③④不同

C、①②不同，③④相同 D、①②不同，③④不同 4、下列加点词的意义和用法完全相同的一项是（ ）

A、尚德哉若人 君子之

论语选读

克 己 复 礼

论语选读

12-1颜渊问仁。子曰：“克己复礼(1)为 仁。一日克己复礼，天下归仁焉(2)。为 仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问 其目(3)。”子曰：“非礼勿视，非礼勿 听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰： “回虽不敏，请事(4)斯语矣。” (1)克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自 己的言行符合于礼的要求。 (2)归仁：归，归顺。仁，即仁道。 (3)目：具体的条目。目和纲相对。 (4)事：从事，照着去做。

论语选读

汉代大儒董仲舒说：“夫礼，体情而防 乱者也。……非夺之情， 所以安其情也。” (《春秋繁露· 天道施篇》) 可见，“礼”本身是情理兼顾的，只不 过要求用理性调节情感 欲望，使其不像脱缰 野马一样失去约束罢了。 礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的， 礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括 两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己 复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的 规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论 语》一书的始终。

论语选读

【评点】“克己复礼”是孔子政治 思想的核心。孔子对没落的“周 礼”这个奴隶制的等级制度采取 维护态度，并且坚决反对“僭越” 行为，这是孔子政治思想中的保 守一面

《克己复礼》教学实录

师：我们第一课时围绕“礼”字而展开，我们认为有点议论文倾向，先提出论点，什么是礼，然后说需要怎样的礼，最后联系实际，来论述为什么要回归礼。自由背诵前五则。（生自由背诵）

师：古人读书摇头晃脑，自得其乐，刚才同学们已初步具备古人的范儿。通过大家的朗读，我们已经感觉到孔子对周礼的一往情深，就是一种死了也要爱的执着。要实现“礼”可是有条件的，条件是什么呢？我们朗读第六则，找出最有概括的词语，谈谈你对这段文字的理解。

生：实现礼的条件是天下有道， 师：什么是有道？

生：政治清明，国家太平，国家有秩序，

生：每个为政者都有自己的职责，不胡来，不瞎闹。 生：比如要发动战争，不能随便说打就打，要有授权的单位。 师：你说当时应有联合国安理会这样的组织，没有安理会授权，就不能对别的国家动武。这就是礼，也可以理解成规范和秩序。当时的安理会是

生：就是天子，就是皇帝。

师：当时还没有皇帝，皇帝是秦始皇才有的。有道是说时代太平，国家走上正轨，不论文化、政治、军事、有中央政府统一行动，有执行力，有公信力。可见礼就是一种秩序。

1

师：在第六则中，出现了天子、礼乐、诸侯、大夫、陪臣、庶人这样的名称，这些名称的背后是什么？关于这

高中语文语文版《论语》选读《二克己复礼》优质课公开课教案教师

资格证面试试讲教案

1教学目标

1.学习本课中的基础文言知识。 2.理解一些疑难句子的含义。

3.感受孔子克己复礼的思想,辩证性地学习孔子的守礼精神。

2学情分析

1.学生对于孔子知识的了解有一定基础,但仍处于一知半解的状态,所知不清,也所知不细,故要在本课当中帮助学生理清此类困惑;

2.学生的基础一般,教学时注重借助书本提供的注释与译文帮助学生扫清障碍,重在引导学生感受孔子思想中以仁为本,以礼为象的仁政思想。

3重点难点

1.基础文言知识的学习。 2.孔子思想的理解与把握。

4教学过程

活动1【导入】克己复礼

同学们,平时生活当中,我们会涉及各种各样的礼节,有句话说得好,叫“有礼走遍天下,无礼寸步难行”,这说明礼节对我们来说非常重要,结合你的所见所闻,谈一谈你所知道的“礼”有哪些?【板书“礼”字】 学生介绍后明确:尊卑之礼、长幼之礼、交往之礼、婚嫁之礼、丧葬之礼、宴客之礼等。 师问:如果没有礼,这个社会会怎样呢?请大家想象一下。 生答:如少了规矩,少了尊重,少了秩序等。

过渡语:的确,没了礼,这个世界可能就无法保持一种应有的秩序,势必会引发矛盾

八德故事——礼篇

礼篇:(一)孔子尽礼

诗曰：至圣孔子，老聃①是师，事君尽礼，温恭威仪。

孔子（前551～前479）春秋时期鲁国人，父母曾为生子而祷于尼丘山，出生时头顶又是凹下去的，故名丘，字仲尼。孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家。孔子的弟子约有三千人，其中非常优秀的就有七十二人。

孔子小时候就十分崇尚礼制，他聪明好学，富于模仿性，年仅五岁就能组织儿童模仿祭祀礼仪。这一切都和孔母早期教育分不开。孔母经常给孔子讲故事：从盘古开天地、女娲②炼石补天，讲到天命玄鸟降而生商、姜嫄履大人之迹而有周，又讲了尧舜禅让，大禹治水，文王演《易》等许许多多的故事。一天孔丘听母亲讲了周公吐哺、制礼作乐的故事，非常认真地攥着小拳头说：“周公太好了，娘，我长大了也要当周公那样的人！”

他曾到洛阳，在老子那儿问礼，后来在鲁国做司寇，代理着相国的职务，他服事君王，非常尽礼。上朝时，和上大夫交谈，态度中正自然；和下大夫交谈，态度和乐轻松。进入国君的宫门时，低头弯腰，态度恭敬；快到国君面前时，

小步快行，态度端谨。走进周公的庙里，每一种事情的礼仪，都要向人询问。

有一次孔子同鲁国的君主在郊外祭祀后，鲁君违背礼制，没有将祭品分给大夫们共

韩礼德：系统功能语法概述

系统功能语法概述

公元20 世纪，当传统语法语言学界便迎来了群雄割据的时代…… 把语言看作功能的流派，看重语言环境重要性的流派，把语言看作复杂结构的流派，崇尚寻求语言极致规律的流派……除此之外许多小流派在这之间登场，也在这之间消逝…… 当前，语言学界仍存在着众多流派；在此之中，具有比较大影响力的有：

1. 强调共时、系统性、语言功能的布拉格学派(Prague School)

2. 强调语言环境和语音系统重要性的伦敦学派(London School) 3. 注重描写语言研究结构的美国结构主义(American Structuralism)

4. 寻求人类极致的语言知识的转换生成语法(Transformative-Generative Grammar)

不同的语言学流派的见解不同之处主要集中在句子是怎么组成的，也就是在句法学上面（以后会再说明语言学的不同分支）。而今天将要涉及的，就是以韩礼德(Halliday) 为首的伦敦学派。

20 世纪初，人类学教授马林诺夫斯基(Malinowski) 认为，一个人所在的语言环境（语境）会对一个人怎么使用和理解语言产生很大的作用。例如说，有些词语只能在某一群人里面才有特定的

2014公安现役招收应届生考试申论热点修为政以德之心 律贪腐骄奢之念

2014公安现役招收应届生考试申论热点

修为政以德之心律贪腐骄奢之念

【背景链接】

薄熙来涉嫌受贿、贪污、滥用职权犯罪一案，经依法指定管辖，今日已由山东省济南市人民检察院向济南市中级人民法院提起公诉。(新华网7月25日)

【现象分析】

新一届领导班子着力扎牢笼子，力打“老虎”“苍蝇”，以雷霆之势践行“把权力关进制度的笼子”的反腐风暴。十八大以后，李春城、雷政富、刘志军等高官相继落马，彰显了中央政府纯洁党的队伍的决心。薄熙来案件的公诉，使得人民群众重建对政府“廉政建设”的信心。自古以来，天子犯法与庶民同罪，法律面前人人平等，薄案再次凸显了我国的法制建设迈出了一大步。法律的底线不容践踏，制度面前没有特权，法制的紧箍咒应该对每个人有效力。

“德者，德也”，那些站在人民立场上为人民群众谋利益的公仆才能得到人民的拥护和爱戴，那些站在人民对立面，贪污腐化的蛀虫必将被党和人民淘汰。公诉薄熙来的案件正说明了党和人民政府坚持有法可依、有法必依、执法必严、违法必究的社会主义法制道路。

我国正逐步推进法制化进程，为此任何个人、任何单位和组织都必须在法律许可的范围内活动，以法律为准绳，以道德为标杆，认真做好自己的

以德立校，促进学生素质全面提升

永丰中心学校 齐道利

在大力推进新课程改革的今天，以培养学生的创新精神和实践能力为重点的素质教育，对德育提出了更高的要求。德育在素质教育中，既是塑造创新人才的教育，又是培养实践能力的教育。在改革创新德育工作中，有目的、有计划、有组织地针对小学德育现状进行科学分析，能正确有效地引导学生的道德发展。

一：优化课堂教学，增进学科教学德育功能

小学思想品德课程是比较系统直接地向小学生进行思想品德教育的一门课程，是实现小学德育的重要途径，它对提高学生的思想素质，逐步形成学生良好的行为习惯起着举足轻重的作用。因此，教师必须深入挖掘教材，结合学生的生活实际，采用各种实践活动来提高学生的德育素质。课堂教学是落实学校道德教育的最关键环节，教师作为课堂教学的实施者担负着尤为重要的使命。优化课堂教学，增进学科教学的德育功能在很大程度上决定了德育的走向和成功。 1、改革教育思想，全面提升教师素质

素质教育是以提高民族素质为宗旨的教育。教师肩负着塑造学生美好心灵的重任，所以必须树立正确的德育观、学生观，要热爱学生，尊重学生的人格，因材施教，最大限度地调动学生的学习积极性，使学生真正成为学习的

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以德论自由

作者：张瑞玲

来源：《法制博览》2012年第08期

【摘要】《庄子·德充符》以义名篇，主讲德，但是从深层次上说庄子是在以德论自由，因为庄子所说的德是指人对生命本身乃至世界及其万物的理解，人的心灵能够达到什么样的高度和境界。这种高度和境界就是德。德能充实于内，物能充实于外，而使内外玄和，这就是心灵所达到的有德的境界。只有心灵达到这种境界，才谓有德，也才能实现庄子的自由！ 【关键词】庄子；德；自由

《德充符》论述的是德，讲的是何谓有德，何谓无德。有德即德充于内，物应于外，内外玄和，信若符命而遗其形骸。而它有一条主线，从始到终讲的就是残和全，德与形，就是残全德形之论，就是什么才是真正的人生自由。 一、物视其一，德行默化，自由天成

兀者王骀，立不教，坐不议，而从游者相若仲尼。庄子借孔子之言给了我们理由，因为王骀守宗于命物之化，物视其一。所以王骀形虽残兀但其内德充实、心实虚忘，故其从游者能够虚往实归。

物视其一即万物皆一，各是其所是则天下一是，观天地，府万物，因其所同而同之，天下莫不皆同