五经是什么

篇一：“ 四 书 五 经 ”的精髓

四

书 五 的 髓 “ 经 ” 精

1．大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学》 译文：大学学习做人的道理和做学问的途径，在于彰明崇高的道德，在于和民众亲善，在于达到最好的境界。

2．苟日新，日日新，又日新。——《大学》

译文：如果每天革新，就会天天革新，一天又一天不间断地革新下去。

3．富润屋，德润身。——《大学》

译文：财富可以修饰房屋，道德可以润泽身心。

4．君子慎其独也。——《中庸》

译文：君子在独处时自己谨慎不苟。

5．仁、智、勇三者，天下之达德也。——《中庸》

译文：仁、智、勇三者，是通达天下的美德。

6．博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃（dǔ，忠实）行之。——《中庸》

译文：对于善端，要广泛地学习，详尽地探究，谨慎地思考，清楚地辨析，忠实地执行。

7．人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》 译文：别人用一分力气做到的，我用百分的力气去做；别人用百分力气做到的，我用千分的力气去做。

8．学而时习之，不亦说（读yua，通“悦”，喜悦，高兴）乎?《论语·学而》——孔 子

译文：学习“六艺”而且经常复习演习它，不也是令人高兴的事情吗?（“六艺”是孔子办学开设的六门课程：礼、乐、射、御、书、数）

9．有朋自远方

五 经 单 簿·经单簿一

经单簿一

经单簿一，乃清光绪十一年（1885）岁次乙酉正月初五日大定府平远州敦仁里十甲地名双龙山罗文元、罗文华弟兄给父母做斋的经单，藏今织金县花红乡花红村罗福权家。现存手稿，纸长52cm，宽26cm。21页，页双面，面七行，行字多寡不一。此据稿本整理打印。

觉皇宝坛金僊府为钦遵佛勅请恩报荐追资拔苦生方事。 时也上元初开，动人心报本之意。春鸟歌啼，发孤子1追思之诚。释迦如来化导之境，圣朝天子统御之邦，斋筵未叙，品聀2当称，钦秉三界天人师门下遗教弟子临坛奉行启请保奏代演宣科便宜追资法事。凡昧臣丁道明诚惶诚恐稽首顿首俯拜莲座。

右臣伏3念忝列缁流，宣行佛化。遵依教典，与世荐严。凡有投 忱，敢不上达。□□4臣冒罪奏焉5。

1

、孤子，年少丧父者。《礼记·深衣》：“如孤子，衣纯以素。”郑玄注：“三

十以下无父称孤。”宋玉《高唐赋》：“孤子寡妇，寒心酸鼻。”后代居父丧者亦称孤子。又，《礼记·杂记》上：“祭称孝子孝孙，丧称哀子哀孙。”后来父在而居母丧者自称为哀子。再，朱熹《家礼》题木主之仪云：“父丧称孤子，母丧称哀子。”见

篇一：四书五经到底讲了啥？︱一句话概览四书五经

四书五经到底讲了啥？︱一句话概览四书五经

首先，请允许我做一个大胆的假设：大家平时听到“四书五经”大多数都是这样的表情吧？懵懂中带着一丝茫然，茫然中透露着些许哀伤，哀伤中不乏一些无奈……

总之，此时的心情用四个字可以概括：不明觉厉！

就好像“四书五经”是上古时期的神兽一样：超级厉害，但是我并没有见过。

如果有人告诉你他正在读四书五经，咱们的脑海里常常会蹦头悬梁锥刺股的画面。碰到这样的人，不管怎样都要先点个赞！

记得当年在上大学的时候，认识了几位外国友人，我用一口非常标准的中式英语问他：ni jue de zhong guo zui li hai de shu shi shen me shu？（翻译过来就是：你觉得中国最厉害的书是什么书？）他们的回答都是：丝书乌竟！

那么，作为最能代表中华儒家文化的四书五经,连外国友人们都知道一些，如果作为中国人的我们都不了解，岂不是丢人丢出了中国，丢出了亚洲，丢向了世界了？

所以，接下来我就为大家科普一下这传说中的四书五经到底讲了一些啥？话不多说，正式开始！

首先，四书五经不是指一本书，而是最能代表儒家学说的九部经典著作的合称。其中“四书”是指代以下四部著作：《大学》、《论语》、

篇一：四书五经的经典名句

四书五经的经典名句

四书五经

四书名句

《大学》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。

《中庸》

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

《论语》

文质彬彬，然后君子。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。

三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已不亦重乎？死而后已，不亦远乎逝者如斯夫，不舍昼夜。

后生可畏，焉知来者之不如今也？

非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。

君子成人之美，不成人之恶。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

君子上达，小人下达。

《孟子》

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

以力服人者，非心服也，力不赡（充足）也；以德服人者，中心悦而诚服也。

天作孽

五 经 单 簿·福荫后昆

福荫后昆

经单簿二，乃民国三十三年（1944）岁次甲申四月初四日遵义县南乡清潭里十甲地名下坝大房罗相钰给父祖曾三代考妣追资超度而建斋念经的经单，藏今遵义县尚嵇镇大坝村东风组罗育培家。现存手稿，一厚册，保管完好。书题“福荫后昆”四字，末页题“太岁甲申年四月初四日录，掌九天廉访事杜玄真承大圣太乙救苦天尊”字。纸长30cm，宽19cm。凡135页，另封面封底各1，前后衬页各3。有字者117页。间插无字者18页。页双面，面五行。行字多寡不等，满格者十。此据稿本整理打印。

灵宝大法司本司为祖显升灵，演行三教，酬答四恩，存亡获福，幽显均沾，冥明两度事。

盖闻元始开图，总至灵而不昧。太乙垂教，寓有象以为宗。放百宝之光明，度群迷之苦趣。

哀情未述，大统当行。维大民国之有三十三年，岁官甲申，月建戊辰，天罡未上，河魁丑中，朔日丁亥，望日辛丑，念日丙午，越至廿五辛亥，谨卜吉日，大展良辰，庸借一方净地，竖立上帝宏

１７

五 经 单 簿·福荫后昆

名，召集十大元帅，帷携坚守功勋，彰扬道化，俟至完成。乃1于廿八日甲寅启白三宝，告闻四京。消已往之昧暗，度当时之死生。次序开泰，一一敷陈：

开坛荡秽告报先，庭参请符候关宣。 礼请皇言朗诵念2

，迎驾词上

◆《大学》

《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，此后《大学》成为儒家经典。朱熹把《大学》重新编排整理，分为"经"一章，"传"十章。经一章提议了明显德、亲民、止于至善三条纲目，又提议了格物、致知、赤心、正心、修身、齐家、治国、平天下八个条款。八个条款是实现三条纲目的途径。十章分别解说明显德、亲民、止于至善、本末、格物致知、赤心、正心、修身、齐家、治国平天下。

名言名句：

大学之道，在明显德，在亲民，在止于至善。知止尔后有定，定尔后能静，静尔后能安，安尔后能虑，虑尔后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）

古之欲明显德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后齐家，家齐尔后国治，国治尔后天下平。（第二章）

物格尔后知至，知至尔后意诚，意诚尔后心正，心正尔后身修，身修尔后齐家，家齐尔后国治，国治尔后天下平。（第二章）

为人君，止于

四 书 五 经

第一篇 简 介

（一）

四书五经：四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。（六经 原为四书

六经，《乐》后被秦焚毁）

1、

四书指的是《论语》《孟子》《大学》《中庸》。 ——趣味谐音 孟论大中（猛抡大钟）

2、

五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。 《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》。

《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》《公羊传》《谷梁传》分别合刊。 3、

确立时间:

四书确立时间： 四书之名始立于宋代 五经确立时间： 五经之名始称于武帝时 4、地 位：世界文化、思想史上地位极高

(二)

5、四书五经字数：

需要说明的是：因历经数代历史变迁，原书本未尚存，而后之版本居多，字数概不相

同，故说法不一。本人至今未找全各版实考，均为转载。（一个字数问题很有意思的）

(1)、 《论语》全文共有20篇，11705个字，大约相当于现今对开报纸一个版面的容量。 它在《孟子》、《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》七种经书中字数最少的一种书。

<<论语>>共有12700(1)《学而》493字 (8)《泰伯》613字 (1

《四书五经》文学常识

《四书五经》文学常识

关于四书五经

四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》；而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”，在之前，还有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称做“六经”，其中的《乐经》后来亡佚了（焚书坑儒导致），就只剩下了五经。《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。

四书五经的出处

出处：《白虎通·五经》：“五经何谓？《诗》、《书》《礼》、《易》、《春秋》也。”

南宋著名理学家朱熹将“四书、五经”合称《四书五经》儒家的五种经典，指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉武帝建元五年（公元前136年）设立五经博士，奠定了儒家经典的尊贵地位。

一、《易》：又称《周易》，包括经、传两部分。经的部分共六十四卦，每卦六爻。卦辞和爻辞共约5000字，可能

是西周初年编定的。它不仅对于了解殷周时代的哲学思想、社会生活有极重要的意义，而且保存了一些相当罕见的商周史事材料。《易》的传，包括系辞、说卦等十个部分，旧时称“十翼”，是东周时人们所写的对于《易》经部分的解释。

二、《书》：又称《尚书》，是我国上古时代王室诰命、誓辞和追述古代史迹的著

四书五经语录 txt

四书五经 经典名句2008-05-04 19:51


《大学》
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。（第一章）
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。（第二章）
君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。（第三章）
君子有诸已而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。（第十一章）

《中庸》
天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。（第一章）
隐恶而扬善，执其两端，用其中於民。（第六章）
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（第二十章）
唯天下至诚，为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。（第二十二章）

《论语》
不患人之不已知，患不知人也。《学而》
贫而无谄，富贵无骄。（学而）
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与

篇一：给孩子起个好听的名字

给孩子起个好听的名字

简介

第一部分 宝宝起名中文 4

1宝宝起名如何打开思路 4

1.1以出生地或家乡地名起名

1.2以父母姓氏叠加起名 5

1.3根据出生当天的特征起名

1.4以谐音起名 5

6 1.5以数字虚词起名

1.6以成语起名 6

1.7引经据典起名 6

1.8表德仰贤、立志寄愿起名

1.9抓周起名 7

1.10查字典撞大运起名法 7

2宝宝起名必读禁忌 7

2.1宝宝起名忌用冷僻字 8

2.2宝宝起名忌用太俗的字 8

2.3宝宝起名忌用不吉字 8

2.4宝宝起名忌用不雅字 8

2.5宝宝起名忌用丑坏字 9

2.6宝宝起名忌用嫌疑字 9

2.7宝宝起名忌用太多的字 9

3宝宝起名四大原则 9

3.1宝宝起名要好听 10

3.2宝宝起名要好看

3.3宝宝起名含义美

3.4宝宝起名意境佳 10 11 12 6 4 5

4孩子起名与阴阳五行风水学的关系 12

4.1五行 13

4.2五格 13

5孩子起名可选的参考书目 14

5.1《现代实用起名艺术》 14

5.2《起名——人名设计学》 15

5.3《中国人取名命名完全手册》

5.4《姓名学》 15

5.5《姓氏名号面面观》 16 15

6女孩子起名的艺术 16

6.1中国传统女孩起名常用方法 16

6.2巧用叠声字取名 17

6.3巧