老竹大方茶诗句
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老竹大方茶
篇一:中华优秀传统文化知识竞赛(题库)
中华优秀传统文化知识竞赛 (满分100分) 班级:____________ 姓名: ___________ 得分:___________
一、个人必答题:(20*2=40)
()14、黄山市位于安徽__________,毗邻浙江,江西两省。
A. 最北部 B. 最南部C. 最东部D. 最西部
( )9、徽砚,_______的别称。因砚石产于徽州府而得名。
A. 婺源砚 B. 青古砚C. 歙 砚D. 环翠砚
( )10、“新安大好山水”景观位于黄山市屯溪区尤溪九龙山,以徽文化为主题,
在巨型摩崖上分别雕刻新安理学大儒______手书体“新安大好山水”和“新安画派名家题壁”集锦,两侧瀑布更添磅礴气势,与流淌千年的新安江交相辉映。
A. 朱 熹 B. 黄 树C. 颜真卿D. 陈恺良
( )8、清代中叶,徽州腔风靡全国已经完善成一个唱、念、做、打并重的完美剧
种——徽剧,当时歙县演徽剧的班子也相应地叫作“_______”。
A. 春台班 B. 庆升班C. 京剧班D. 徽 班
二、小组必答题。(4*7=28)
1、在黄山风景区的无数胜景中,所谓的“五绝”是指哪些奇景?
答:怪石、奇松、云海,号称“三奇”,加上温泉,
老竹大方
篇一:顶谷大方简介
大方茶的追溯
大方茶乃中国扁形茶鼻祖,据清代陆廷灿《续茶经》转引《旧五代史》记载,“乾化五年(公元915年)五月十二日,两浙进大方茶二万斛④”,可见大方茶的生产已有1000多年的历史。(编者注当时徽州归属浙西道)
据《歙县志》记载:“明隆庆(公元1567~1572年)年间,僧大方住休宁松萝山,制茶精妙,群邑师其法。然其时仅西北诸山及城大涵山产茶。降至清季,销输国外,逐广种植,有云雾、大方、烘青等目。”顶谷大方茶相传为比丘大方始创于歙县老竹岭,故又称为“老竹大方”,距今已400余年,顶谷大方乃为大方茶中极品,外形扁平匀齐,挺秀光滑,翠绿微黄,色泽稍暗,满披金毫,隐伏不露;汤色清澈微黄,香气高长,有板粟香,滋味醇厚爽口,叶底嫩匀,芽叶肥壮等特点。
大方茶的故事
歙县自古出好茶,而历史最为悠久的莫过于“顶谷大方”了。成品的“顶谷大方”,外形扁平匀齐,挺秀光滑,翠绿微黄,满披金毫而隐伏不露,是茶中的珍贵饮料,年产量不过四五百公斤。物以稀为贵,茶亦以稀而珍,如今,歙县的老竹铺、福泉山等地被列为了 “顶谷大方”原产地保护名录,千年佳茗再一次在中国的茶叶史上熠熠生辉。
不过,关于“顶谷大方”茶的来历还有一个美丽的传说。相传明正德年间,歙县老竹铺的山
茶竹企业文化运作方式
永川茶竹文化企业运作方式调查
根据我们小组的调查与分析,我们把茶竹文化企业分为三大类:茶叶经销商、茶楼、酒店,下面就这三大类分别进行阐述永川茶竹文化企业运作方式。
一、茶叶经销商
经营茶叶的企业
永川茶叶经销商分别有益心茶叶公司、玉琳茶叶公司、云岭茶叶公司、新胜茶叶公司、又一春、得川、永荣、光明、哥山、陈相等茶叶公司。 如何开展有关茶叶的活动
1.多开展关于茶竹内的主题活动,比如2013年6月25日在永川三教镇郝家坝村小开展的“关爱红领巾,共筑中国梦”,以后可以在类似的过动里面加入茶竹的元素,宣传茶竹从小孩抓起。
2.可以举行茶竹类的比赛,比如茶艺比赛、品茶比赛、画竹比赛、茶竹论文比赛等等。 3.公共场所多设置关于茶竹的画面、文字或者雕塑,比如绿化植物用竹子,公交座位上面的广告贴茶竹的宣传公益广告
4、请一些茶竹当面的专家教授到学校进行相关讲座,让人们对茶竹有更深入的了解,让永川茶竹气息更加浓厚
5.开展茶竹文化节。政府为了茶竹文化节所做了一系列的前期准备工作,大力的有关茶竹文化的兴修基础设施,这也促进了茶企业的发展。
6.媒体对于茶竹文化节的宣传无疑是对永川的茶叶进行了一次很好地宣传,茶竹文化越浓,茶叶也将会买的越好。 茶叶
赞美竹的作文,竹
篇一:写竹的作文700字
写竹的作文700字
写竹的作文700字
汕头市飞厦中学初一(4)班 孙凡
在老家的房子旁,有一条幽径。若是踏上那充满花朵芳香的石板小径,在尽头便会将一片翠绿尽收眼底,那正是一片竹林。
竹有着绿色的外衣,颜色也是多种,有翠绿、墨绿、黄绿??那一根根绿竹,就好似亭亭玉立的少女,又如同充满生命气息的精灵,在空中轻舞。
这些身着绿色的少女个个拥有高而纤细的身材。许多竹子都能长到十米以上,有的甚至能长到二十米以上呢。说它纤细不假,因为它的直径一般只有几厘米而已,与其他植物一比,就像体态修长的舞者与矮而结实的相扑选手似的。
走近看,便会发现,竹子的枝干是一节一节组成的。那每一节都衔接得天衣无缝,每支竹都笔直而挺拔,即使被来自外界的重力压弯,在那重力离去时,也能迅速恢复原来的笔直。竹有支干,但并不很多,支干与主干十分相似,只是比竹竿细了许多罢了。
在枝干上长着许多竹叶,在阳光那温暖的爱抚下显得愈发青翠,又如同上好的翡翠般温润。竹叶上圆下尖,不是长成“个”字型就是“介”字型,三四片竹叶挤在一起,就如同一个亲密的家庭。
古人十分喜爱竹,有的在自家院里栽上一片,有的甚至把家搬到竹林旁边,因此,他们写下了许多关于竹的诗篇。如“宁可食无肉,不可居无竹”、“窗
新郎致辞简单大方
篇一:潮汕话婚礼新郎致辞简单大方
简短的新郎婚礼致辞 婚礼新郎发言一分钟轻松搞定
简短的新郎婚礼致辞一
各位亲朋好友、各位帅哥美女:
大家好!非常感谢大家来参加我和xxx的结婚喜宴!
我于xxxx年来到这里工作。在xx(读研或工作)期间(或通过xx介绍),我认识了我的妻子xxx。我们俩共同经历了浪漫的(校园)爱情,共同经历了(找工作)的艰辛,现在我们终于构筑了属于我们的小家庭。在这里,我们的亲戚朋友不多。我们之所以能有今天的幸福生活,与领导们、同事们、亲戚朋友们的关心和帮助是分不开的
我一直是怀揣着一颗感恩的心在工作和生活。在此,我对所有关心我们帮助我们的领导、同事、亲戚朋友们表示衷心的感谢!今后我俩一定孝顺父母、快乐生活,构造一个美满和谐的家庭,我们也一定一如既往地努力工作,用实际行动来回报大家对我们的关心。最后再次感谢大家光临我们的婚宴!谢谢大家!
简短的新郎婚礼致辞二
各位亲朋好友、各位来宾:大家好!
今天我和xxx在此举行婚礼,谢谢各位长辈、亲戚、知心朋友在百忙之中抽空出席,给我们的婚礼带来了欢乐、喜悦和真诚的祝福。
我们相识于x年x月x日,到今天为止,我们已经相识相知了整整n年,n年来我们同甘共苦,留下了许多美好的回忆。今天,我们终于结婚了。除了激动、
爱茶又懂茶:文徵明的茶情
爱茶又懂茶:文徵明的茶情
杨多杰
绢封阳羡月,瓦缶惠山泉。
至味心难忘,闲情手自煎。
地炉残雪后,禅榻晚风前。
为问贫陶毂,何如病玉川。
——[明]文徵明《煮茶》
不管是唐代的煎茶法,还是宋代的点茶法,其基础都是蒸青团饼茶。紧压茶不仅制作繁琐,品饮过程也甚为冗长。陆羽《茶经》中记载的茶器,大大小小有二十余种之多。这其中很大一部分,就是撬茶、抹茶、筛茶的器具。
到了宋代,点茶的程序更为复杂。如今日本的抹茶道,其根源便是我国南宋时的饮茶方法。窥一斑而见全豹,可知宋人饮茶之复杂。
适当的儀式感,有利于茶文化的登堂入室。过分的仪式感,则有碍于茶文化的广泛普及。明代的茶风,与唐宋截然不同。因为在明王朝建立之初,中国茶界发生了一件大事。据沈德符《万历野获编》记载:“至洪武二十四年九月,上以重劳民力,罢造龙团,惟采茶芽以进。……按茶加香物,捣为细饼,已失真味。……今人惟取初萌之精者,汲泉置鼎,一瀹便啜,遂开千古茗饮之宗。”以上这段史料,简而言之就是大名鼎鼎的“废团改散”了。由团饼茶改为散茶,品饮方式也相应得到简化。明代人常用的“撮泡法”,与今人的泡茶方法已经没有太大区别。可以说,我们当下的饮茶架构,并非直接承接自唐宋,而是来源于明代。也因此,明代的茶诗读起来,总会让我们多了
秋的诗句
秋雨——高楼目尽欲黄昏,梧桐叶上萧萧雨。 秋夜——睡起秋声无觅处,满阶梧叶日明中。 秋声——未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声。 秋叶——夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨。 秋色——雨侵坏瓮新苔绿,秋入横林数叶红。 秋月——月光浸水水浸天,一派空明互回荡。 秋菊——宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中。 秋思——故人万里无消息,便拟江头问断鸿。 秋愁——莫道身闲总是,孤灯夜夜写清愁。 秋兴——西风吹叶满湖边,初换秋衣独慨然。 秋怀——出门未免流年叹,又见湖边木叶飞。 秋梦——清梦初回秋夜阑,床前耿耿一灯残。 秋忆——砧杵敲残深巷月,梧桐摇落故园秋。 秋悟——人人解说悲秋事,不似诗人彻底知。 秋味——蟋蟀独知秋令早,芭蕉下得雨声多。
描写秋天的古诗和描写秋天的名句
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下
袅袅:形容微风吹拂。洞庭:洞庭湖,在今湖南省北部。波:微波泛动。木叶:枯黄的树叶。
战国楚·屈原《九歌·湘夫人》
悲哉秋之为气也!萧瑟兮草木摇落而变衰,憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归 萧瑟:寂寞萧条的样子。燎栗:凄凉。若在远行:好象人在远行之中。 战国楚·宋玉《九辩》
秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归 汉·刘彻《秋风
茶
茶,作为世界三大饮料之一,是中华民族的国粹,也是人们日常起居的必需品。它发于神农,闻于鲁周公,兴于唐朝,盛于宋代。“茶圣”陆羽在《茶经》中曾这样讲到“茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。”言明了茶在中国的悠久历史,
中国是茶的故乡,我国是世界上最早发现茶树和利用茶树的国家。在我国古代文献中称颂茶树为“南方之嘉木”。古代史料中茶的名称很多,“茶”字的演变与确定,也从一个侧面告诉人们,茶的祖国是中国。中国的茶文化及饮茶习俗在汉、唐、宋代就已向中国周边地区辐射,明清以后更传至欧美,产生巨大的影响。这些都证明我国是茶和茶文化的发祥地,中国是茶的故乡。茶在很久以前就成为我们生活中
非常重要的一部份,和我们的生活息息相关。茶有着多彩的表现方式和丰富的文化内涵,其作为举国之饮,茶被赋予了太多太多的内容。茶文化中的养生术,更是以其独特的魅力,深受国人尤其是老年人的青睐。茶能清心明志,显示我们高雅的修养。茶正在以其深刻的内涵及养生保健功能被誉为21世纪“最文明的饮料”中国茶文化糅合了中国儒、道、佛诸派思想,独成一体,是中国文化中的一朵奇葩,芬芳而甘醇。
茶道礼仪最基本的是奉茶之道,也就是客户来访马上奉茶。奉茶前应先请教客人的喜好,如有点心招待,应先将点心端出,再奉茶
古代茶诗中的茶意象
古代茶诗中的茶意象
云南师大附中 高一(8)班 党雯佳 指导教师:牛莹
[摘要] 在中国古代繁荣的诗歌创作中,茶诗是诗苑中的奇葩,是中国古代文人生活审美化的突出表现和具体产物。中国茶道与佛教、道教等有深厚渊源,其精髓相互融会。茶道修身养性,不拘一格,意在托物寄怀,激扬文思,参悟茶道,品茗养身,清空杂念。茶诗则通过对采茶、品茶、煮茶等描写表达作者的情思及品性。具有极高的艺术价值和精神物质文化。 [关键词] 茶诗,茶,意象
一、茶文化的起源、发展及内涵
1、定义:茶树是自然生长的植物,而茶叶则是人类的劳动产物,是一种有益于身心健康的饮品。茶文化是以茶作为载体,并通过此来传播各种文化,使茶与文化相互融合,相辅相成。茶文化不仅可以包含一定时期内人们的思想内涵和物质文明,还体现了人们的精神追求及审美情趣和价值观念。 2、起源:“关于‘茶’字,最早见于周公旦《尔雅》:‘槚、苦荼。’我国的《神农本草》是世界上最古老的药物书,书中说:‘神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之。’[1]据有关专家考证,该书成于战国时代。《茶经》注释:“从草当作茶,其字出开元文字音义。从木当作茶,其字出本草,草木并作茶字。”唐代陆羽为我国茶圣,于公元758年写成了世界上最早
古代茶诗中的茶意象
古代茶诗中的茶意象
云南师大附中 高一(8)班 党雯佳 指导教师:牛莹
[摘要] 在中国古代繁荣的诗歌创作中,茶诗是诗苑中的奇葩,是中国古代文人生活审美化的突出表现和具体产物。中国茶道与佛教、道教等有深厚渊源,其精髓相互融会。茶道修身养性,不拘一格,意在托物寄怀,激扬文思,参悟茶道,品茗养身,清空杂念。茶诗则通过对采茶、品茶、煮茶等描写表达作者的情思及品性。具有极高的艺术价值和精神物质文化。 [关键词] 茶诗,茶,意象
一、茶文化的起源、发展及内涵
1、定义:茶树是自然生长的植物,而茶叶则是人类的劳动产物,是一种有益于身心健康的饮品。茶文化是以茶作为载体,并通过此来传播各种文化,使茶与文化相互融合,相辅相成。茶文化不仅可以包含一定时期内人们的思想内涵和物质文明,还体现了人们的精神追求及审美情趣和价值观念。 2、起源:“关于‘茶’字,最早见于周公旦《尔雅》:‘槚、苦荼。’我国的《神农本草》是世界上最古老的药物书,书中说:‘神农尝百草,日遇七十二毒,得茶而解之。’[1]据有关专家考证,该书成于战国时代。《茶经》注释:“从草当作茶,其字出开元文字音义。从木当作茶,其字出本草,草木并作茶字。”唐代陆羽为我国茶圣,于公元758年写成了世界上最早