中华智慧经典

篇一：《智慧养生——健康生活从“食”开始》半天--郭笑雪

《智慧养生——健康生活从“食”开始》

课程背景：

世界卫生组织（WHO）近年对影响人类健康的众多因素进行了评估，结果表明：遗传因素居首位，为15%，膳食营养因素的影响仅次于遗传，为13%，远高于医疗因素（仅8%）的作用。著名的维多利亚宣言提出健康生活方式的四大基石——即“合理膳食、适当运动、戒烟限酒、心理平衡”，居于首位的就是合理膳食。中华民族自古就有“寓医于食”的传统，食疗养生的理念被人民群众广泛接受。“饮食者，人之命脉也”。则是明代医药学巨匠李时珍对膳食营养的健康作用所做的高度概括。 作为智慧养生的第一步，本课程就从饮食健康开始。

课程目标：

1、帮助学员了解健康与养生的概念与关系

2、帮助学员理解饮食养生的要点

3、帮助学员掌握当令饮食养生的方法

课程设计：

1、培训时间为3个小时

2、培训形式以理论讲授为主

主训导师：郭笑雪（简介略）

课程大纲：

一、 健康与养生

1、 世界卫生组织的健康定义

2、 现代人亚健康与疾病分布情况

3、 健康与养生的关系

二、 饮食养生与饮食治疗

1、 健康的饮食结构解说

2、 饮食养生原则

因时、因地、因人、因病安排饮食

3、 不同体质的饮食养生要点

阳虚、阴虚、痰湿、湿热体质的饮食养生要

篇一：智慧树大学生创业基础答案

2016智慧树《大学生创业基础》答案

请持续关注

第一章

1.在创业的初创阶段，创业者最主要的需求首先是解决（ 项目 ）问题 2.

2.创业最确切的定义，应该是（不拘泥于当前资源约束，寻求机会、进行价值创造的行为过程）

3.创业是一个艰苦的过程，是一个渐进的过程，切忌( 浮躁 )情绪。

4.创业者在初期对其综合能力是一极大的挑战，实际证明( 共同参与 )的领导风格的经营效率最高。

5.人类行为模式理论指出，人类的行为根源于( 动机 )。

6.创业精神的本质是（创新精神和主动精神）

7.所谓知识经济就是（知识经济成为社会经济增长与发展模式）

8.创业的功能有（促进创新，创造价值，解决社会问题的途径）

9.创业能力可以体现在执行力和决策力上，创业本身（已经成为当代大学生职业生涯选择之一，需要创业者自我管理，自我决策，自我规划，成败与创业者的创业能力有直接关系）

10.创业精神的培育可以通过以下途径和方法实现( 知识和技能学习，创业实践和实训，继承前人精神)

第二章

1.成功的创业者，一般都具有（善于发现机会）特征

2.创业者创业的动机有（生存的需要、自由的追求、体现自身价值）

3.在创业过程中，决定创业成败的最重要的因素是（创业者自身的素质）

4.从

中华国学智慧论坛暨企业家研修会

活动方案

一、活动宗旨

国学是我们中华文化的血脉，是我们民族的精神支柱，是我们赖以生存、发展和创新的智慧源泉。上下五千年的文明传承，国学经典博大精深，巨著恢宏，蕴含了丰富的人文思想、生命哲理和为商之道。面对新的市场竞争、文化冲突、经济安全、组织成长、社会变革、企业责任、科学伦理、价值取向、可持续发展等新的市场环境，中华文化依然表现出非凡的生命力，闪烁着无尽的智慧灵光。在全球化竞争、信息化和后金融危机时代，以“自强不息，厚德载物”为价值核心的国学文化悄然复兴。

在国家人社部、文化部、教育部、中企联等部位会支持下，国家知识更新工程国学项目专家组、中华国学教育工程、中国书院联盟、中国企业家投融资俱乐部，会同中国人民大学培训学院、西岳书院、电子工业出版社等机构，联合发起举办“中华国学智慧论坛暨企业家研修会”。 论坛主要活动内容包括：专题研讨会、专家公益巡讲、企业家研修班和游学活动、城市论坛，编撰《中华国学智慧书库》等。在继承、弘扬中华传统文化的基础上，通过组织企业家系统学习和交流，比较西方现代管理思想，结合当代中国企业经营实践，重塑文化自信，全面提升中国企业的核心竞争能力。

二、活动主题：弘扬国

篇一：1 最经典的一百首童谣

1 最经典的一百首童谣天天锻炼身体好。

1. 北京的儿歌 小小子儿，坐门墩儿，哭着19. 小懒猪 小懒猪，睡懒觉，等它起来日喊着要媳妇儿，要媳妇儿干吗呀？点灯，说高照。背起书包赶快跑，跑到学校迟到了。 话儿，吹灯，做伴儿，明天早晨给你梳小辫20. 布娃娃 布娃娃，布娃娃，大大的眼睛儿。 黑头发。一天到晚笑哈哈，就是不说话。又

2. 我们都是好朋友 小鸟儿，成群飞。小鱼干净，又美丽，我来抱抱你， 做你的好妈儿，成群游。小朋友，手拉手，排成队伍向妈。

前走。唱着歌，拍着手，我们都是好朋友 21. 别生气 小妹小妹别生气，明天带你去

3. 雪娃娃 下雪啦，下雪啦，我来堆个雪娃看戏，我坐椅子你坐地，我吃香蕉你吃皮。 娃。雪娃娃，来看家，太阳出来不见啦。 22. 阿牛和老牛 有个孩子叫阿牛，阿牛上4 找朋友 找呀找呀找朋友，找到一个好朋山放老牛，老牛哞哞叫阿牛，阿牛

友，敬个礼，握握手，我们都是好朋友。 5 回家骑老牛。

5. 瓜 苦瓜满脸是皱纹，冬瓜脸上搽香粉，23. 冬夜长 冬天夜里长，夏天白天长，夏黄瓜脸上长痘痘，西瓜脸上画花纹。 天比冬天夜里短，冬天比夏天夜里长。 24. 山上一只虎 山上一只虎，林中

　　中华文化博大精深，以下的中华经典美文范文，希望可以帮到大家!

　　经典美文：幸福不能比较【1】

　　幸福 是一种甜美的感觉，恐怕人人都有这方面的体验;幸福更是一门艺术，也许不少人至今尚未入门。

　　当你拥有某一项东西的时候，你就会发现这种东西并不象你原来所想的那样有价值;你拼命想得到的东西，你到时候就会发现不是真正最需要的;当你故地重游，原来记忆中的风景更好。我们往往只看到我们没有的东西，而看不到已经拥有的东西。我们拥有的健康的身体，跟孩子一次亲切的对话，饭后和家人们的漫步，一次难忘的旅行，这些不能被物化的东西，都羞于提起。我们拥有它们时，并不知道珍惜，就像对环境的珍惜恰恰是在它屡屡被破坏之后。

　　有一段话说得多好：就像一个人健康地呼吸，会认为这是天下最自然的事情，但忽然有一天，他的肺部出现问题了，才明白能够自由地呼吸是多么幸福的事情。同样，当一个人繁忙地四处奔走时，他常常会觉得这样工作很累，忽有一天他被困在病床上，他会无限向往地回忆起那些自由忙碌的日子。

　　感觉不到幸福，甚至觉得自己根本就不幸福。幸福只有通过自己的纵向比较，才有深刻的感受。记得有一段话说得多好：身患重病的人会觉得健康是一种幸福，骨肉分离的人会觉得阖家团聚是一种幸福，

篇一：叔本华《人生的智慧》经典语句

叔本华《人生的智慧》经典语句

1、人，要么庸俗，要么孤独。

2、心性不高的人，幸福和快乐的唯一源泉是他的感官嗜好，充其量过一种舒适的家庭生活。

3、财富就像海水：饮得越多，渴得越厉害。

4、人生就像钟摆，在痛苦和无聊之间来回摆动。

5、人，就像寒冬里的刺猬，靠得太近会痛，离得太远会冷。

6、明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。

7、平庸的人喜好与人交往，喜欢迁就别人。这是因为他们忍受别人要比忍受他们自己来得更加容易。

8、一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独，这是根本的，同时也是必然的。如果一个人身体的孤独和精神的孤独互相对应，那反倒对他大有好处。否则，跟与己不同的人进行频繁的交往会扰乱心神，并被夺走自我，而对此损失他并不会得到任何补偿。

9、获取幸福的错误方法莫过于追求花天酒地的生活，原因就在于我们企图把悲惨的人生变成接连不断的快感、欢乐和享受。这样，幻灭感就会接踵而至；与这种生活必然伴随而至的还有人与人的相互撒谎和哄骗。 首先，生活在社交人群当中必然要求人们相互迁就和忍让；因此，人们聚会的场面越大，就越容

　　古今中华有哪些经典散文呢？下面是小编为大家整理的古今中华经典散文，欢迎参考~

　　一鸡鸣寺

　　由东大参观后，步行游鸡鸣寺，沿途张绿树作幕，铺苍苔作毡，慢慢地上台山(即鸡鸣山)，幸而有两旁的杨槐遮赤日，山间的清风拂去炎热。到了半山已望见鸡鸣寺，隐约现于浓荫中。惠和拉着我坐在路旁的一块石上稍息。望下去，只见弯曲的成了一道翠幕张满的道。赤日由树叶的缝里露出，印在地下成了种种的花纹。在那倾斜的浓绿山下，时时能听到小鸟啁啾，和着她们娇脆的笑声，在山里回音，特别觉着响亮!我同惠和宝珍并着肩连谈带笑地上山去，约没十分钟的时间，已到了鸡鸣寺前，一抬头就看见对面壁上，画着一幅水淹金山寺的图。寺门上有四个大红字是“皆大欢喜”。进去转了有一二个弯就到了正殿，钟声嘹亮，香烟萦绕，八大罗汉里边，只有二三个穿着新衣服——金装，其余都破衣烂裳，愁眉苦眼，有种很伤心的样子!罗汉中也同时有幸与不幸啊!www.163164.com

　　临窗为玄武湖，碧水荡漾，平静如镜，苍苔绿茵，一望皆青。远山含烟，氤氲云间，我问庙里的道士，说是“幕府山”。窗下一望，可摸着杨柳的顶头，惠风颤荡着，婀娜飘舞，像对着我们鞠躬一样!湖山青碧，景致潇洒，俯仰之间，只觉心神怡然，融化在宇宙自然之中。我们六

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　　一鸡鸣寺

　　由东大参观后，步行游鸡鸣寺，沿途张绿树作幕，铺苍苔作毡，慢慢地上台山(即鸡鸣山)，幸而有两旁的杨槐遮赤日，山间的清风拂去炎热。到了半山已望见鸡鸣寺，隐约现于浓荫中。惠和拉着我坐在路旁的一块石上稍息。望下去，只见弯曲的成了一道翠幕张满的道。赤日由树叶的缝里露出，印在地下成了种种的花纹。在那倾斜的浓绿山下，时时能听到小鸟啁啾，和着她们娇脆的笑声，在山里回音，特别觉着响亮!我同惠和宝珍并着肩连谈带笑地上山去，约没十分钟的时间，已到了鸡鸣寺前，一抬头就看见对面壁上，画着一幅水淹金山寺的图。寺门上有四个大红字是“皆大欢喜”。进去转了有一二个弯就到了正殿，钟声嘹亮，香烟萦绕，八大罗汉里边，只有二三个穿着新衣服——金装，其余都破衣烂裳，愁眉苦眼，有种很伤心的样子!罗汉中也同时有幸与不幸啊!www.163164.com

　　临窗为玄武湖，碧水荡漾，平静如镜，苍苔绿茵，一望皆青。远山含烟，氤氲云间，我问庙里的道士，说是“幕府山”。窗下一望，可摸着杨柳的顶头，惠风颤荡着，婀娜飘舞，像对着我们鞠躬一样!湖山青碧，景致潇洒，俯仰之间，只觉心神怡然，融化在宇宙自然之中。我们六

篇一：钱穆、季羡林等国学大师论养生智慧

五一四. 钱穆、季羡林等国学大师论养生智慧

仁者高寿、德者延年。书中人生有如一杯浓茶，越品越醇。那些在国学经卷中的漫步者，用自己的生命采撷着硕果，这些果实滋润了后辈也成就了他们令人仰止的丰富人生。撇开学术不论，回归他们普通的日常生活，你会发现深刻的人生体悟、温情的生活之心铸就了他们悠远绵长的生命之河。这种体悟、这份温情伴随着他们走过了风风雨雨、坎坎坷坷，留下了令世人心向往之的追慕慨叹。

本书从众多的国学大师中遴选出梁漱溟、冯友兰、金岳霖、钱穆、赵朴初、张岱年、启功、蔡尚思、张中行、季羡林等十位妇孺皆知的高寿者，从养生的角度对他们的日常生活进行了一番巡礼。这不仅是一次对大师生活的环视，还是一次对大师涵养生命的聆听。

编辑手记：

知识经济的到来，为知识分子提供了空前的活动舞台。这个舞台绚烂多姿，争芳斗艳，不过，在荣耀闪烁的背后，这个时代也使知识分子的身心背负了巨大的负累，他们身心俱疲，困顿不堪。健康问题开始日益成为困扰这个群体的严重的社会现象。在繁重的工作与压力之下，生理疾病、心理疾患也接踵而至，成为知识分子挥之不去的阴影。近年来，文科、理科和工科领域的知识分子英年早逝现象、亚健康现象开始触痛社会的神经，知识分子的健

经典生活语录 智慧篇

厚道不是愚钝，尽管很多时候像愚钝。所谓“贵人话语迟”，迟在对一个人一件事的评价沉着，君子讷于言。尤其在别人蒙羞之际，“迟”的评价保全了别人的面子。真正的愚钝是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存善良，以宽容给别人一个补救的机会。 世上本无什么移山之术，惟一能移动山的方法就是：山不过来，我就过去。

佛陀或是耶稣坐在电脑和变速器的齿轮旁边修行会像坐在山顶和莲花座上一样自在。——《禅与摩托车修理技术》

上帝的归上帝，凯撒的归凯撒。——《圣经》

用磨刀石打磨利剑，用锻炼来打磨身体，用读书来打磨头脑。——《冰与火之歌》 我相信才气，但不迷信学问。凡是故意说些高深的话的人，凡是动辄引经据典的人，凡是不时引用什么名人的话的人，我都打问号。就如引用马克思的话的人大多不必读过《资本论》一样。

作家赵树理可作为我们的榜样。一本书上说，老赵下乡有个经验，不抱不哭的孩子。若一位大嫂怀里抱着个孩子，孩子正在哭着，老赵会接过孩子，一边哄着孩子，一边和大嫂说话，很快就亲热地谈起来了。

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”译文：孔子说：“（了解一个人，要）看他言行的动机，观察他所走的道路，考查他安心于什么。（这样，）谁