修家谱的人对后代不好

篇一：为什么修家谱

为什么要修家谱？

俗话说：“乱世藏黄金,盛世修家谱。”中国人百善孝当先，寻根是人的天性，通过修家谱，有助于提升家族的凝聚力，维护团结，增进各个家庭的彼此了解和信任，加强沟通，促进家庭间的互帮互助；了解家族的历史和迁徙情况。 一部完整的家谱具有哪些体例要素？

谱名、祖先像赞、目录、修谱名目、谱序、凡例、恩荣录、谱论、姓氏源流、字辈排行、家法、世系、传记、风俗礼仪、祠堂、坟茔、族产、契约、艺文、领谱字号等。了解更多：百姓通谱

修家谱的准备条件有哪些？

修谱组织及经费、相关家族资料书籍及文稿、入谱人员登记表。

如何成立修谱委员会？

1．家族内部召开筹备会议，统一思想，选举负责人；

2．由家族成员中有影响力，威望，各支联络人及热心宗族事业的人员组成修谱委员会班底。

修谱委员会负责的工作有哪些？

1．确定以主编为首的编辑班子；

2．筹措经费，并确定开支范围和标准；

3．组织协调普查工作；

4．确定家谱格式；

5．汇总文字、图片资料；

6．组织审查族谱草稿；

7．联系修谱—制谱服务商；

8．圆满庆祝发谱活动。

如何收集资料？

1．发布族人修谱倡议书；

2．填写家族成员信息登记表；

3．利用旧谱资料；

4．从正史、方志、文集及其他书籍、文献中抄录资料；

5．利用诗文及各种契约文书

宗族家谱与巴南精神解析

林永蔚10635

全文提纲：

一、巴地宗族家谱中蕴含的精神要素

（一）、 “百善孝为先” 的拳拳感恩之心。 （二）、 “立身勤为本” 的勉勉耕读之道。 （三）、 “善者仁为高” 的慭慭亲和之力。 （四）、 “智者学为先” 的孜孜进取之志。

（五）、 “强者谋为上” 的铮铮贲勇之行。 二、宗族家谱的追踪溯源及其文化价值 （一）、 宗族家谱产生的文化基础。 （二）、 宗族家谱的形式及其内涵 （三）、 家谱及家族文化的历史价值 （四）、 家谱及家族文化的道德教化功能。 三、传承和发展家族文化的现实意义

（一）由孝而忠，宏扬新时代的爱国主义思想

（二）家族文化是道德伦理建设的重要载体

千百年来，在巴县民风民俗的各个载体中，犹以宗族家谱中所表现的宗族文化颇具文化思想特色。我们所有的人都不以个人意志为转移，会天然依附于一个以生物血缘关系为表征的族群之中。此时，人们的个性在一定的社会范畴中集合后，必然会客观地表现出群体特有的熠熠共性。然而，这个共性又绝非仅仅是遗传基因的传衍，而大多是后天家族氛围的陶冶和培育。通

　　1. Pull yourself together.

　　振作起来。

　　2. Keep your chin up.

　　别灰心。

　　3. Don't let it get you down. It will be over with soon.

　　别为此烦恼。事情很快就会过去的。

　　4. Don't be so miserable!

　　别这愁眉苦脸的。

　　5. Cheer up! things will work out for the best.

　　高兴点儿。事情会有好结果的。

　　6. Take heart- we'll find a way out.

　　振作起来，我们会有办法的。

　　7. Keep trying! Don't give up the ship.

　　继续努力!别轻易放弃!

　　8. Loosen up! It's not worth getting upset about.

　　放松点儿!不值得为这件事苦恼。

　　9. Hang in there. Things will get better.

　　坚持住，情况会好起来。

　　10. Keep smiling! thi

对的时间，对的人 在对的时间里；

遇上了对的人；

犹如火星撞上了地球；

在流星划过的平衡时空里；

闪耀出美丽的弧光；

瞬间，天之痕铭记于心。

在对的时间里；

遇上了不对的人；

人、事沦为了时间的奴隶；

在不同的时空里飘泊；

挣扎着，终有一天渐渐老去；

于是，逝去了不息的青春；

徒留了孤独与寂寞。

在不对的时间里；

遇上了对的人；

时空轮回，擦肩而过；

遥望着天际间；

呼吁命运之神何时降临？

或许，我们在喝过孟婆汤之前；

早已注定——今生无缘。

在不对的时间里；

遇上了不对的人；

就此化身为灵魂使者；

穿越过太平洋上空；

浩瀚的大海，永无止息的呼喊；

不经意间；

彼地的星辰昼变成此方的烈日；

纵使纬度的热情亲吻；

也阻挡不了经度的冰冷分离；

于是，蓦然回首；

那人却不在灯火阑珊处。

___数科院12金融数学辛灵森

哲理小故事：献给所有今天心情不好的人

国王有七个女儿，这七位美丽的公主是国王的骄傲。 她们那一头乌黑亮丽的长发远近皆知。 所以国王送给她们每人一百个漂亮的发夹。

有一天早上，大公主醒来，一如往常地用发夹整理她的秀发， 却发现少了一个发夹，于是她偷偷地到了二公主的房里， 拿走了一个发夹。 二公主发现少了一个发夹， 便到三公主房里拿走一个发夹; 三公主发现少了一个发夹， 也偷偷地拿走四公主的一个发夹; 四公主如法炮制拿走了五公主的发夹; 五公主一样拿走六公主的发夹; 六公主只好拿走七公主的发夹。 于是，七公主的发夹只剩下九十九个。 隔天，邻国英俊的王子忽然来到皇宫，

他对国王说：昨天我养的百灵鸟叼回了一个发夹， 我想这一定是属于公主们的，而这也真是一种奇妙的缘分， 不晓得是哪位公主掉了发夹? 公主们听到了这件事，

都在心里想说：是我掉的，是我掉的。

可是头上明明完整的别着一百个发夹， 所以都懊恼得很， 却说不出。

只有七公主走出来说：我掉了一个发夹。 话才说完，一头漂亮的长发因为少了一个发夹， 全部披散了下来，王子不由得看呆了。

故事的结局，当然的是王子与公主从此一起过着幸福快乐的日子。 为什么一有缺憾就拼命去补足? 一百个发夹

家谱及家谱目录

家谱及家谱目录.txt“恋”是个很强悍的字。它的上半部取自“变态”的“变”，下半部取自“变态”的“态”。家谱及家谱目录.txt都是一个山的狐狸，你跟我讲什么聊斋，站在离你最近的地方，眺望你对别人的微笑，即使心是百般的疼痛 只为把你的一举一动尽收眼底．刺眼的白色，让我明白什么是纯粹的伤害。族谱是以记载一个姓氏的祖先名讳，及家族历史为主要内容的一种文献，对於命名问题，常会受到编修人的时代背景、地域范围、家族大小、续修次数、个人喜好等因素影响。在现存的众多族谱文献中，可以发现有很多不同的命名方式，包括：族谱、宗谱、家谱、家乘、世谱、通谱、统谱、大同谱、枝分谱、系谱、房谱、支谱等，其中要以族谱、宗谱、家谱最为常见。此外，在同一部族谱的封面、书名页及版心中，偶尔也会出现不同的名称。事实上，谱书除了必须标示姓氏外，最好能冠上县市别及续修之次数，而且在同一部族谱之内，名称也要前后一致，这样才能显示家族史料永续长存之意涵，同时也可方便他日之研究与考证。 族谱

《渤海高氏族谱》，高铭贵、高人达修，民国81年，精装一册。高氏祖籍福建泉州府安溪县积德乡大平路下石坡厝，谱载清初有大平高、张、林三姓人氏，陆

　　日出时，努力使每一天都开心而有意义，不为别人，为自己。

　　世上没有不平的事，只有不平的心。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。有多少残酷，你就该有多少坚强；有多少努力，你就会有多少光芒。

　　站在时光的彼岸，回看此岸的光阴，茫茫人海，每一场遇见，都是一次美丽。人生到头来，你活了多少岁不算什么，重要的是，你是如何度过这些岁月的。

　　接受不完美的自己。在孤独的时候，给自己安慰；在寂寞的时候，给自己温暖。坎坷路途，给身边一份温暖；风雨人生，给自己一个微笑。没有什么大不了的事情，在时间面前，都是小事。

　　人生只是条单行线，别让你的命运处处皆是遗憾。时光静好，不是雨无心，只是泪多情，因你欢喜，也因你伤悲。

　　对身边的人好点，因为重要的人越来越少，剩下的越来越重要。做一个平静的人，做一个善良的人，做一个微笑挂在嘴边，快乐放在心上的人。

壹品醇工（杭州）销售管理有限公司

啤酒所酿造的四大原料（酿造用水、啤酒花、酵母、麦芽）中酵母和啤酒花是必然会用到的两样产品，有些企业为了节约成本会将啤酒花用酒花浸膏来代替。酒花浸膏是什么？今天让我们来科普，认识一下这个啤酒中“三聚氰胺”的可怕性。

酒花浸膏是一种食品添加剂，其作用是提高啤酒苦味和防腐能力，使啤酒有一种特殊的清香味和维持一定的泡沫。抑制啤酒中微生物繁殖的化学物质。我们对该类啤酒称为--化学啤酒。

酒花浸膏饮用后将对人体产生危害，轻则会偶有胃肠道反应，头晕、心悸等……使人全身乏力。高剂量的酒花浸膏（一直饮用积累含酒花浸膏的啤酒）会导致对人体心血管疾病，对男性而言更能发生使精子突变，致畸的危害。

麦芽也会换成玉米、大米、红薯等各种粮食来酿造，但酵母却是无论如何也必不可少的。由此，也可看出酵母在啤酒酿造中的重要作用。酿造啤酒的过程中，各种酿酒原料中的淀粉会发生糊化反应，并与淀粉酶作用产生糖类物质，这时就需要酵母菌加入进行酒精发酵，这样才能酿造出我们最鲜美爽口的啤酒。

同时，酵母的营养也是非常丰富的，而且这些营养物质非常均衡，具有低脂、

经典原酿,鲜活原浆

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低糖、不含胆固醇、含优质蛋白、优质矿物质、完整维

三 李氏家族寻根、

按李丑生1993.3.14向我提供的资料与李生元的记忆说法基本一致。传说李元是宁武县某村人氏，后迁居到原平市轩岗镇新郭庄（原村名王家庄）有一子名李恒，李恒有一子名李广。李广有两子：李大明，李二明。李二明娶妻后口村人，随妻定居于后口村，现在的后代有李计恒，李二毛等。李广随长子李大明居于河家水水村。李丑生说李广买了白有的院，后来又买了现在李二文和李九维门前的一块地面。

在我十二三岁时，李三祥曾郑重其事地对我说：“咱们李家最早的老人叫李大明，你要好好记住”。

按李家坟碑文中第一句“李翁登山墓志，超然翁之孙也”所言而断：超然翁应为李广。本名李广却写成超然，超然为置身世外之意。也许暗示李广并不在此地，同时，坟地中也并没有李广和李大明的石碑灵位。

按李丑生说，至李广三代均葬于王家庄。李广买了白有的院之说，其实李广还一定在世，按旧俗 ：“有文不显子”的规矩，契约上一定写可李广之名。也许李广晚年要落叶归根又回王家庄了。

为此，河家水村李氏家族第一代就由李大明算起了。 另外，关于“问我祖先来何处？山西洪洞大槐树”。这首民谣自明代以来数百年间全国各地流传。按有关资料介绍，元朝末年，统治者对内实行民族压迫，对外连年用兵，致使国库民不聊生。加之

家谱内容 姓氏起源

姓氏源流就是同一族得姓的来源与变迁，中国人的姓氏渊源大多很为古老，假若没有古书或旧谱的记载，后人就很难考究得清楚。从一姓到一国一家，不能不知晓自己根源来自何处，认清自己的姓氏来源，每套《家谱》都详细介绍了自己姓氏源流，这样才能世世代代承继，

姓氏起源·伏羲氏

也能将族系根缘流传千百年。

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了，《家谱》中有详细记载。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。却不知道，这影响了血缘的纯正和确实性，后人不可不慎。

据家族网?国家家谱研究中心的报告资料推测，《家谱》中有“叙本系、述始封”的传统，它的目的也在于“明世次、别亲疏”以及考订姓氏源流。《家谱》均有记载姓氏的一章，以叙述家族得姓的来源，或是家族因某种原因改姓的历史。所以《家谱》中的姓氏源流就变得很重要，它是明辨您家族血统的证明文献 ，堂号是一个姓氏的特殊标识，它能显示姓氏发源的地缘关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗族关系的意义，也是后代寻根问祖的重要线