文学理论的重点考点

文学理论复习重点

绪论

1、 文学理论的定义：文学理论是现代文艺学的分支学科之一，它以文学活动为研究对象，系统阐述文学活动的审美特征和文学发展的历史规律，为文学批评和文学史研究提供系统的价值体系和方法论体系。

2、 文学理论、文学批评、文学史三者的关系：文学理论、文学批评和文学史作为文艺学的三个分支学科，既各自独立又互相联系。这三个分支的研究角度、对象、内容和任务各不相同。（如需细答，可具体来说，文学史是以历史的眼光动态地考察本民族和他民族文学历史发展状况和发展规律的学科。它的主要任务是梳理文学发展的历史过程和历史秩序，揭示文学进步的社会文化根源和艺术自身根源，科学评价在文学史上占重要地位的作家作品，总结文学的历史经验并为后代的文学发展提供有益的借鉴等。文学批评是以审美的眼光对当代最新的各种文学现象进行分析评价的学科。文学批评直接面对当代的读者和作者，它的主要任务是分析评价作品的思想艺术成就，引导读者正确欣赏，培养读者的审美情趣，提高读者的鉴赏能力，研讨创作的成败得失，总结作家的创作经验和创作成就，启发和帮助作家提高创作水平等。文学理论是以哲学思辨的方法从理论上阐明文学和文学活动的本质特征、文学发展的历史规律和文学作品的分析研究方法的学科。

文学理论

一、填空题。

1、文艺学包括三个分支：文学理论、文学批评、文学史。 2、文学活动的四个要素：世界、作品、作家、读者。

3、文学理论的基本形态：文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息学、文学文化学。

4、马克思主义文学理论的基石：文学活动论、文学反映论、艺术生产论、文学审美意识形态论、艺术交往论。

5、文学作为话语，包含5个要素：说话人、受话人、文本、沟通、语境。

6、文学创造的主体是：作家、诗人。（一种观点认为是“模仿者”、“创造者”，另一种观点认为是“旁观者”、“移情者”，还有一种观点认为是美的体验者、评价者、创造者。）

7、想象主要有三种：再现想象、比拟想象、虚构想象。 8、联想有三种：接近联想、类似联想、对比联想。 9、文学创造构思方式：综合、突出、简化、变形、陌生化。 10、文学形象的三种高级形态：意境、典型、意象。

11、文本由表及里的四个层面：字音及其高一级语音组合（基本层面）、意义单元（核心层面）、多重图式化面貌、再现客体。

12、文学作品的文本层次：文学语言层、文学形象层、文学意蕴层。

13、文学意境的特征：情景交融、虚实相生、韵味无穷。 14、王国维把意境分为：有我之境、无我之境。

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文学理论

一、填空题。

1、文艺学包括三个分支：文学理论、文学批评、文学史。 2、文学活动的四个要素：世界、作品、作家、读者。

3、文学理论的基本形态：文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息学、文学文化学。

4、马克思主义文学理论的基石：文学活动论、文学反映论、艺术生产论、文学审美意识形态论、艺术交往论。

5、文学作为话语，包含5个要素：说话人、受话人、文本、沟通、语境。

6、文学创造的主体是：作家、诗人。（一种观点认为是“模仿者”、“创造者”，另一种观点认为是“旁观者”、“移情者”，还有一种观点认为是美的体验者、评价者、创造者。）

7、想象主要有三种：再现想象、比拟想象、虚构想象。 8、联想有三种：接近联想、类似联想、对比联想。 9、文学创造构思方式：综合、突出、简化、变形、陌生化。 10、文学形象的三种高级形态：意境、典型、意象。

11、文本由表及里的四个层面：字音及其高一级语音组合（基本层面）、意义单元（核心层面）、多重图式化面貌、再现客体。

12、文学作品的文本层次：文学语言层、文学形象层、文学意蕴层。

13、文学意境的特征：情景交融、虚实相生、韵味无穷。 14、王国维把意境分为：有我之境、无我之境。

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文学理论

一、填空题。

1、文艺学包括三个分支：文学理论、文学批评、文学史。 2、文学活动的四个要素：世界、作品、作家、读者。

3、文学理论的基本形态：文学哲学、文学社会学、文学心理学、文学符号学、文学价值学、文学信息学、文学文化学。

4、马克思主义文学理论的基石：文学活动论、文学反映论、艺术生产论、文学审美意识形态论、艺术交往论。

5、文学作为话语，包含5个要素：说话人、受话人、文本、沟通、语境。

6、文学创造的主体是：作家、诗人。（一种观点认为是“模仿者”、“创造者”，另一种观点认为是“旁观者”、“移情者”，还有一种观点认为是美的体验者、评价者、创造者。）

7、想象主要有三种：再现想象、比拟想象、虚构想象。 8、联想有三种：接近联想、类似联想、对比联想。 9、文学创造构思方式：综合、突出、简化、变形、陌生化。 10、文学形象的三种高级形态：意境、典型、意象。

11、文本由表及里的四个层面：字音及其高一级语音组合（基本层面）、意义单元（核心层面）、多重图式化面貌、再现客体。

12、文学作品的文本层次：文学语言层、文学形象层、文学意蕴层。

13、文学意境的特征：情景交融、虚实相生、韵味无穷。 14、王国维把意境分为：有我之境、无我之境。

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文学理论 第六章 文学作品

一、基本概念

文学语言：是对日常语言的提炼与加工，是文学最基本的结构层次，是一种具有表现目的和 个性特征的整体性语言构造。具有塑造生动的生命形式和表意的含蓄性和丰富性 两个特征。

文学形象：是由文学语言所创造的艺术世界中的具体生活画面，包括人物景色等具体形象极 其构成的整体形象，可分为一般文学形象和理想艺术形象两个层面。具有主观与 客观的统一，假定性与真实性的统一，确定性与不确定性的统一，个别与一般的 统一四个方面的特征。

单个形象：指文学的艺术世界中相对独立的文学形象。比如林黛玉。

整体形象：指文学作品中由若干单个形象共同组成的文学形象整体。如贾史王薛四大家族。 虚象：通过实象联想出来的形象。 实象：文学作品里具体可感的形象。

情境：一般指叙事作品或戏剧中的事件、场景、时代背景、社会环境极其总和。 氛围：一般指由情境形成的特殊气氛和情调。

象征：是文学形象的理想形态之一，是以表达观念和哲理为目的，以暗示为基本艺术手段、 具有荒诞性和审美求解性的艺术形象。有暗示性、哲理性、荒诞性、多义性四个特征。 寓言式象征

第四编 文学作品

第九章 文学作品的类型和体裁 概念解释

1、现实型文学

现实型文学是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态。

从两个方面理解：—一是再现客观现实。这是现实型文学的主旨。它强凋立足客观现实，正视现实，忠实现实，对现实作冷静的观察、分析，直接揭示现实矛盾。二是写实的方式。这是现实型文学的主要艺术手段。现实型文学具有写实的逼真性。它按生活中各种事物的本来面闩，进行精细逼真的描绘。它以描写见长，描写不夸张，不变形。客观事物感性状貌和细节的真实，是它的特色。 2、理想型文学

理想型文学是—种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态。

从两个方面理解：—是表现主观理想。这是理想型文学的主旨。它突出主观因素，具有明显的理想主义色彩。它艺术地创造一个理想的世界，表达作家超越现实的主观愿望。是直接抒情的方式。这是理想型文学的主要艺术手段。它的情感态度主要以直抒胸臆的方式表达出来，而不像现实型文学那样不动声色地将情感隐藏在客观事物的描绘之中。 3、象征型文学

象征型文学是一种侧重以暗示的方式寄寓审美意蕴的文学形态。

从两个方面理解：—是寄寓审美意蕴。这是象征型文学的主旨。这种意蕴或是侧重客观现实，或是侧重主观感受，都往往有某种超出具体、

第四编 文学作品

第九章 文学作品的类型和体裁 概念解释

1、现实型文学

现实型文学是一种侧重以写实的方式再现客观现实的文学形态。

从两个方面理解：—一是再现客观现实。这是现实型文学的主旨。它强凋立足客观现实，正视现实，忠实现实，对现实作冷静的观察、分析，直接揭示现实矛盾。二是写实的方式。这是现实型文学的主要艺术手段。现实型文学具有写实的逼真性。它按生活中各种事物的本来面闩，进行精细逼真的描绘。它以描写见长，描写不夸张，不变形。客观事物感性状貌和细节的真实，是它的特色。 2、理想型文学

理想型文学是—种侧重以直接抒情的方式表现主观理想的文学形态。

从两个方面理解：—是表现主观理想。这是理想型文学的主旨。它突出主观因素，具有明显的理想主义色彩。它艺术地创造一个理想的世界，表达作家超越现实的主观愿望。是直接抒情的方式。这是理想型文学的主要艺术手段。它的情感态度主要以直抒胸臆的方式表达出来，而不像现实型文学那样不动声色地将情感隐藏在客观事物的描绘之中。 3、象征型文学

象征型文学是一种侧重以暗示的方式寄寓审美意蕴的文学形态。

从两个方面理解：—是寄寓审美意蕴。这是象征型文学的主旨。这种意蕴或是侧重客观现实，或是侧重主观感受，都往往有某种超出具体、

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文学理论术语

（注：①名词后的数字无特别说明的表示该名词在《文学理论新编》中出现的主要页码。②该表主要名词来自于《文学理论新编》，但也包含《中国古代文论教程》和《西方文论史》中的部分名词。）

第一章 文学与文学理论

1道之文和自然之道7

“道之文”是刘勰在《文心雕龙·原道》中所提出的文学的本源和文学观。刘勰认为“道”是文学的本源，其与天地万物一同产生，文由“道”衍化而来。

“自然之道”是刘勰在《文心雕龙·原道》中提出的文学观，其来源是远古先人的“自然崇拜观”。刘勰认为，文源于原始的天道自然，自然（包括人的自然）是最美的，人文（包括文学）与自然万物有着同构的关系。文章属于精神的产物，自然则是客观的存在，一为精神，一为物质，他们有着异质而同构的关系。

对 “道之文”和“自然之道”中的“道”有四种解释，即：①儒家的以礼教为核心的“道”②道家之“道”，“先天地生”的“天下母”道③兼儒道两家之“道”有之④“自然之道”自然本身。我们比较赞同第四种，刘勰的“道”是“天道自然”，是原始先人的“自然崇拜观”。

“道之文”和“自然之道”可通过以下三层来理解，即：①自然之道具有自然美②自然之道衍化为人工美③“文”衍化为艺术美。（可根

中国文学概论笔记

第一章 总论

一、 文学与人1.文学对人了生活的意义。 大众文化是向文学本身的归附。文学弥补生活中的缺憾，对

生活的一种超越，客服生活中的困难，是自由的体现。消遣、娱乐的价值。文学的社会价值（核实是审美）认识价值是审美的认识价值。教育价值也是审美化的教育价值。具经济价值 文学商品化 2.文学与人性。 （1）人性即人的自然性 （2）人性即人的社会性（带有欺骗性）

不足：实质是那人降低到动物层次。马克思强调人的社会性，但并未忽视人的自然性，而是放在自然性与社会性的结合点上。 （3）人性是人的社会性和自然性，理性和非理性的统一。文学要显现出人性的丰富，生动和宽阔和深厚。

3.文学是人学。依托政治权力才能确立。 （1）文学是人写的，写人的，为人的。写作的主题，对象，目的是人。作者笔下的自然是人化的自然，融情于物。 （2）文学对人的表现是整体性的。文学和艺术吧人的一般性和个别性结合起来表现。 （3）文学显现了人的自由。艺术能克服生活的局限，显现出人最完满的自由的需要。艺术是对人的生活的有限性超越。 二、文学理论的性质和任务。

1.文学理论的学科性质。西方之所以称“诗学”的原因：（1）亚里士多德的著作《诗学》

韦勒克文学理论,个人评价,非学术观点

读韦勒克的《文学理论》

王连功

美国文艺理论家韦勒克和沃伦的著作《文学理论》，作为新批评派的重要理论代表作品，在国内的传播却经历了两个阶段。80年代曾经在国内流传甚广，但是随后却难觅踪影，2005年江苏教育出版社再版，终于让这本文学理论的经典著作在国内重新被众多学者认识。我也是经过多年期盼才一睹为快。下面我就简单谈谈我初读这本书的一点感受。

在这本书的第一版序中作者称“我们力图把‘诗学（文学理论）’、‘批评’（文学的评价）和‘研究’（“探索”）、‘文学史’（文学的“动态”与文学理论与批评的“静态”相对照）这四个范围统一成一体。”1

而他们采取的方法是首先区别文学和文学研究：“我们必须首先区别文学和文学研究。这是截然不同的两种事情：文学是创造性的是一种艺术；而文学研究，如果称为科学不太确切的话，也应该说是一门知识或学问。”2由此发现了文学与非文学的区别，并且指出传统的文学研究“都是从语义分析的角度重申一些古老的美学术语 其中每一术语都只能描述文学作品的一个方面，或表示它在语义上的一个特征；没有单独一个术语本身就能令人满意。由此至少得出一个结论：一部文学作品，不是一件简单的东西，而是交织着多层意义和关系的一个极其复杂