陕北酸曲《不争气的裤带解不开》

当艺术穿着破旧衣衫时，最容易使人认出它是艺术……

人们的印象中都认为陕北人憨厚、老实、保守。其实，在陕北高原，信天游中的酸曲，绝对能让最现代的都市人都面红耳赤。这种质朴的山村野调，野性而有张力，迷人而真切，是人性最原始、最直白的情感宣泄。就像陕北人家家家户户窑洞门前挂着的红辣椒，红尖尖，火辣辣，一听便令人销魂、血涌心跳、不可驯服。

这些生长在隐蔽角落的、原始的、野生的、奇丽的、“不能在人前唱，只能在山里唱”的山村野调中，涌动着地瘠民贫的一方百姓的苦闷、欢乐、幻想和饥渴，酸得酣畅淋漓，酸得滚烫麻辣，是“庄稼汉吃饭靠血汗，又有那苦来又有那甜，白日里那个汗水直流那个干，到夜晚抱上婆姨当神仙”的受苦人的一贴精神“兴奋剂”。如：

骑上毛驴狗咬腿，

半夜里来了你这个勾命鬼， 搂上亲人亲上一个嘴， 肚子里的疙瘩化成水。 ……

陕北的酸曲儿，比米脂的山峁还多，比绥德的峁梁川道还奇，比西安的油泼辣子还辣，如同那延绵千里的陕北高原一样深厚。唱不尽人间喜怒哀乐，唱不完人世酸甜苦辣。

高建群在小说《最后一个匈奴》中，对陕北的酸曲，有精辟的论述。他说：“美丽

当艺术穿着破旧衣衫时，最容易使人认出它是艺术……

人们的印象中都认为陕北人憨厚、老实、保守。其实，在陕北高原，信天游中的酸曲，绝对能让最现代的都市人都面红耳赤。这种质朴的山村野调，野性而有张力，迷人而真切，是人性最原始、最直白的情感宣泄。就像陕北人家家家户户窑洞门前挂着的红辣椒，红尖尖，火辣辣，一听便令人销魂、血涌心跳、不可驯服。

这些生长在隐蔽角落的、原始的、野生的、奇丽的、“不能在人前唱，只能在山里唱”的山村野调中，涌动着地瘠民贫的一方百姓的苦闷、欢乐、幻想和饥渴，酸得酣畅淋漓，酸得滚烫麻辣，是“庄稼汉吃饭靠血汗，又有那苦来又有那甜，白日里那个汗水直流那个干，到夜晚抱上婆姨当神仙”的受苦人的一贴精神“兴奋剂”。如：

骑上毛驴狗咬腿，

半夜里来了你这个勾命鬼， 搂上亲人亲上一个嘴，

肚子里的疙瘩化成水。 ……

陕北的酸曲儿，比米脂的山峁还多，比绥德的峁梁川道还奇，比西安的油泼辣子还辣，如同那延绵千里的陕北高原一样深厚。唱不尽人间喜怒哀乐，唱不完人世酸甜苦辣。

高建群在小说《最后一个匈奴》中，对陕北的酸曲，有精辟的论述。他

当艺术穿着破旧衣衫时，最容易使人认出它是艺术……

人们的印象中都认为陕北人憨厚、老实、保守。其实，在陕北高原，信天游中的酸曲，绝对能让最现代的都市人都面红耳赤。这种质朴的山村野调，野性而有张力，迷人而真切，是人性最原始、最直白的情感宣泄。就像陕北人家家家户户窑洞门前挂着的红辣椒，红尖尖，火辣辣，一听便令人销魂、血涌心跳、不可驯服。

这些生长在隐蔽角落的、原始的、野生的、奇丽的、“不能在人前唱，只能在山里唱”的山村野调中，涌动着地瘠民贫的一方百姓的苦闷、欢乐、幻想和饥渴，酸得酣畅淋漓，酸得滚烫麻辣，是“庄稼汉吃饭靠血汗，又有那苦来又有那甜，白日里那个汗水直流那个干，到夜晚抱上婆姨当神仙”的受苦人的一贴精神“兴奋剂”。如：

骑上毛驴狗咬腿，

半夜里来了你这个勾命鬼， 搂上亲人亲上一个嘴， 肚子里的疙瘩化成水。 ……

陕北的酸曲儿，比米脂的山峁还多，比绥德的峁梁川道还奇，比西安的油泼辣子还辣，如同那延绵千里的陕北高原一样深厚。唱不尽人间喜怒哀乐，唱不完人世酸甜苦辣。

高建群在小说《最后一个匈奴》中，对陕北的酸曲，有精辟的论述。他说：“美丽

在陕北，无论是红（喜）事还是白（丧）事，光景过得好一点的人家，总要雇佣一班吹手（本地也叫响手，不太文雅一点的人叫吹鼓手）来渲染气氛。若是红事，则愈加红火热闹，喜上加乐。若是白（丧）事，则更添其悲凉凄酸。喜事上，响手的讲究并不多，而在丧事上的讲究就较多了。在此，笔者只将自己所知道的陕北唢呐与陕北丧事之间相关联的有关细节作一简述，以供研究者参考并指正。 在陕北，一班吹手有五人组成，他们所使用的有打击乐器：锣、鼓、镲；有吹奏乐器：大号（两杆）、唢呐（两杆）。他们五人分工各不相同，称呼也因此不同。这里的人们称他们是：压上眼的、压下眼的、敲锣的、打鼓的、拍镲的。 当哪家有人亡故，事主家须先派一村人去请阴阳择定破土埋葬之日，然后再带着这些音讯（消息或情况）回村给事主家汇报。汇报完毕，再去请娘家。娘家请罢，再给其他或远或近的要紧亲戚报丧。若路近者捎个话也行。若路远者必得派人去说。在捎话或派人去报丧之间，家族人也相聚在一起商量如何抬埋先逝之人，然后请人帮忙、相互。有时是事主家专门请，有时不请自己也来。人们把这些人叫“相互”。若事主家家境贫寒，则丧事一切可从简：除请阴阳择葬日选坟地之外，只请几个掘墓者（当地人叫打坟的），用上一些“相互”，简

写陕北的窑洞的作文 陕北窑洞也美丽 在现代大都市里，越来越多的高楼大厦拔地而起，成为城市美丽的风景。这些鳞次栉比的高楼大厦不仅外饰时尚雅观，内饰亦越来越精美华丽，电梯、空调、冰箱、彩电、电脑等应有尽有，为人们提供了诸多方便。随着工业化进程的不断加深，建筑水平的不断进步，那些直入云霄的带有地标性的摩天大楼更是层出不穷，变得越来越高，成为城市繁华的象征。而与此同时，具有中华民族传统特色的质朴无华的建筑则日渐式微，在大城市里已不多见。每当我走在省府高楼林立、繁华嘈杂的街道上时，我总会想起外婆家那一排充溢着欢乐和笑声的陕北窑洞。 在遥远的北方，在黄土高原，有看不到头的山峦。这些一望无垠的山峦，虽不及城市的高楼群落那样壮观，可依然会让人留恋，令人感慨万千。放眼望去，在每座山峦的向阳处，几乎都会有星星点点的民居坐落在山腰间。近观其貌，方知陕北窑洞特色鲜明，大多一家一户一个独院，院内有石磨、石碾、石桌椅，有的还有水井，木质格窗上贴着各种各样的剪纸，称之为窗花。每户都有围墙，墙内是院子，墙外就是庄稼地，种植各种农作物和花草树木，处处允满农家气息。直到现在，那里的人们仍然喜欢住在窑洞里。 陕北窑洞，是中国北方黄土高原上最原始的民居样式，

为而不争

平心以自整，驱身以力行，君子为而不争。——题记

“夫唯不争”，何为不争，不争以何？

胭脂井旁，江水无情流淌，南唐后主屈膝捧印，俯首称臣，不争便是像这般孱弱而胆怯？冷月下的荆棘，寒到彻骨。越王身负荆棘，苦胆炼心，不争便如这般痛苦而隐忍吗？市井路中，风声哗然，韩信自胯下取辱，不争便定像这般愤怒着屈辱吗？禁人欲，顺天道，这样才算不争吗？

错了！错了！不争无关乎尊严，更不关乎天命！

老子自风中来，渡着河水，骑一青牛，悠悠然悠然，映着扶柳的眼，仿佛能洞穿世界的浑浊，望向宇宙间远古而深邃的真理。他的心大概是很大的一片湖，很深的一条谷，很浓的一片夜，无澜的心，高踞精神之巅，不狂勿燥，处事不惊波澜，遇事不变天色。看到老子才真的知道什么叫老者，也于是明白，不争便是这样一种历练沧桑的成熟，宠辱不惊的淡然，是心灵的宁静，是思想的韧性，那是种人心上的生命沉淀的厚度。

像杨绛，百岁高龄在黑暗中点灯，关上世俗之门。大寿之际，却愿作一《隐形人》，谢绝媒体的采访，“躲”进清华园。她说，“我与谁也不争，和谁争我也不屑。”她不争那些。名与利，对他来说显得多余，声色犬马更像是愚人讲的故事，喧哗与骚动，却找不出一点意义。无争与外在的虚名，保持心灵恬淡，守望自己的精神家园，

品社课件

孔 子 曰 ： ( 人无信不立 )。 不诚信的人不可能做好人，也难 意思是(处世 )。 勿以恶小而为之，勿以善小而不为 刘备曰：( ) 意思是(不要因为有的坏事很小、不起眼就 去做，也不要因为善事、好事不起 眼就不去做。做好事还是做坏事， 反映了一个人的道德品质)。

品社课件

诚信是金 ， 1我国有句俗话叫 ( ) 说的是做人讲诚信，就像金子一样 宝贵。 2诚信格言( 童叟无欺 )、 ( 价格无二 )、 ( 修合无人见，存心有天知。 )。 3( 诚 )是做人的核心，(信)是做 人的根本。

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诚信格言 信，行必果 1言必——————。 既出，驷马难追 2一言——————。 诚信不立 3人无——————。 4你能在所有的时候 欺骗某些人，你也能在某些时候欺 骗所有的人，但是你不能在所有的 时候欺骗所有的人。

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节俭格言 ( 滴水成河，粒米成箩 )((

一粥一饭当思来之不易 ) 成由节俭败由奢)

节约如同燕衔泥，浪费就像河决堤 ( )

品社课件

勤奋创造出来的 富裕是靠人的劳动和( 每个家庭都是靠(辛勤 )的劳动来维 持生活的，贫穷的人( 需要节俭 ),富 裕的人( 也没理由浪费 )。我们虽 然年龄还小，没有能力挣钱，但应该 特别珍惜父母的(劳

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孔 子 曰 ： ( 人无信不立 )。 不诚信的人不可能做好人，也难 意思是(处世 )。 勿以恶小而为之，勿以善小而不为 刘备曰：( ) 意思是(不要因为有的坏事很小、不起眼就 去做，也不要因为善事、好事不起 眼就不去做。做好事还是做坏事， 反映了一个人的道德品质)。

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诚信是金 ， 1我国有句俗话叫 ( ) 说的是做人讲诚信，就像金子一样 宝贵。 2诚信格言( 童叟无欺 )、 ( 价格无二 )、 ( 修合无人见，存心有天知。 )。 3( 诚 )是做人的核心，(信)是做 人的根本。

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诚信格言 信，行必果 1言必——————。 既出，驷马难追 2一言——————。 诚信不立 3人无——————。 4你能在所有的时候 欺骗某些人，你也能在某些时候欺 骗所有的人，但是你不能在所有的 时候欺骗所有的人。

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节俭格言 ( 滴水成河，粒米成箩 )((

一粥一饭当思来之不易 ) 成由节俭败由奢)

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勤奋创造出来的 富裕是靠人的劳动和( 每个家庭都是靠(辛勤 )的劳动来维 持生活的，贫穷的人( 需要节俭 ),富 裕的人( 也没理由浪费 )。我们虽 然年龄还小，没有能力挣钱，但应该 特别珍惜父母的(劳

窑洞是陕北的特色建筑，它在很久以前就出现了，距今已有非常悠久的历史。它主要分布在黄土高原的土坡上，而随着时代的变迁，窑洞也越来越少了。

所谓的窑洞”，就是在土坡上用特定的工具刻出一个规则的大半圆，然后用铲子一直挖，再用石头在内壁固定结实，最后用混凝土和石灰把墙面处理光滑。建成的窑洞一般是高4米，宽3。5米。以前的人们会把几个窑洞连在一起，把窑洞前的杂草除掉，再把前面修建平整，这便是他们的庭院，非常适合一大家子在一起其乐融融地生活，如果再建一个窑洞的话，也是绰绰有余的。

窑洞以土为主要建造材料，而且又是在高处，所以一般不容易被作文找到，这样人们就会有安全感，不怕被野兽攻击。它还有一个好处，就是非常适合人们居住，这里的冬天非常寒冷，当外面寒风呼啸的时候，窑洞里却是非常暖和的。而在夏天，外面骄阳似火，窑洞里却非常凉爽。真是冬暖夏凉”！

窑洞的门窗是非常好看的。在窑洞建造完成之后，那些善于雕刻的人们，通常会选择一些优良的木材，构成一个门窗的框架，最后再用刻刀刻上形态各异的花纹，窑洞装上门窗，才算完整。

窑洞在中国的住宅历史上具有很重要的典型性和代表性，历史底蕴无比深厚。虽然它们越来越少，但它们的历史地位是不可撼动的！窑洞让人感受到了中

写陕北的窑洞的作文 陕北窑洞也美丽 在现代大都市里，越来越多的高楼大厦拔地而起，成为城市美丽的风景。这些鳞次栉比的高楼大厦不仅外饰时尚雅观，内饰亦越来越精美华丽，电梯、空调、冰箱、彩电、电脑等应有尽有，为人们提供了诸多方便。随着工业化进程的不断加深，建筑水平的不断进步，那些直入云霄的带有地标性的摩天大楼更是层出不穷，变得越来越高，成为城市繁华的象征。而与此同时，具有中华民族传统特色的质朴无华的建筑则日渐式微，在大城市里已不多见。每当我走在省府高楼林立、繁华嘈杂的街道上时，我总会想起外婆家那一排充溢着欢乐和笑声的陕北窑洞。 在遥远的北方，在黄土高原，有看不到头的山峦。这些一望无垠的山峦，虽不及城市的高楼群落那样壮观，可依然会让人留恋，令人感慨万千。放眼望去，在每座山峦的向阳处，几乎都会有星星点点的民居坐落在山腰间。近观其貌，方知陕北窑洞特色鲜明，大多一家一户一个独院，院内有石磨、石碾、石桌椅，有的还有水井，木质格窗上贴着各种各样的剪纸，称之为窗花。每户都有围墙，墙内是院子，墙外就是庄稼地，种植各种农作物和花草树木，处处允满农家气息。直到现在，那里的人们仍然喜欢住在窑洞里。 陕北窑洞，是中国北方黄土高原上最原始的民居样式，