明朝万历进士列表

能够考上进士的，说明一个问题：努力努力再努力，所有的努力最后都会有回报。向古代的学子致以最崇高的敬意！

天下大事必成于细，天下难事必成于毅

洪武四年（1371年）辛亥科殿试金榜

第一甲

赐进士及第

共3名 吴伯宗 - 郭 翀 - 吴公达

第二甲

赐进士出身

共17名 杨自立 - 赵友能 - 仇 敬 - 丁 辅 - 吴 镛 - 黄 载 - 王敬中 - 陈信之 - 刘 寅 - 杜 浚

王 谏 - 熊 谊 - 卢 贶 - 周子谅 - 毛 煜 - 王 谊 - 赵 旅 - －－－ - －－－ - －－－

第三甲

赐同进士出身

共100名 姚宗敬 - 王玄范 - 叶孝友 - 尹宗伊 - 金 涛 - 岑 鹏 - 李 升 - 贾 敏 - 梁 临 - 聂 铉

屠养浩 - 郑廷实 - 赵 铸 - 张正一 - 洪 烨 - 包 莘 - 危孝先 - 冯 麒 - 刘光先 - 郭 邻

魏 云 - 魏 益 - 张寿龄 - 林器之 - 赵实中 - 俞友仁 - 王 诚 - 康 缙 - 闻伯异 - 童 尹

林信孚 - 陈执中 - 林文寿 - 王 夏 - 黄 绶 - 齐季舒 - 刘 杰 - 陈 玄 - 郑 潜 - 陈章应

彭 泰 -

能够考上进士的，说明一个问题：努力努力再努力，所有的努力最后都会有回报。向古代的学子致以最崇高的敬意！

天下大事必成于细，天下难事必成于毅

洪武四年（1371年）辛亥科殿试金榜

第一甲

赐进士及第

共3名 吴伯宗 - 郭 翀 - 吴公达 第二甲

赐进士出身

共17名 杨自立 - 赵友能 - 仇 敬 - 丁 辅 - 吴 镛 - 黄 载 - 王敬中 - 陈信之 - 刘 寅 - 杜 浚

王 谏 - 熊 谊 - 卢 贶 - 周子谅 - 毛 煜 - 王 谊 - 赵 旅 - －－－ - －－－ - －－－ 第三甲

赐同进士出身

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屠养浩 - 郑廷实 - 赵 铸 - 张正一 - 洪 烨 - 包 莘 - 危孝先 - 冯 麒 - 刘光先 - 郭 邻

魏 云 - 魏 益 - 张寿龄 - 林器之 - 赵实中 - 俞友仁 - 王 诚 - 康 缙 - 闻伯异 - 童 尹

林信孚 - 陈执中 - 林文寿 - 王 夏 - 黄 绶 - 齐季舒 - 刘 杰 - 陈 玄 - 郑 潜 - 陈章应

彭 泰 -

能够考上进士的，说明一个问题：努力努力再努力，所有的努力最后都会有回报。向古代的学子致以最崇高的敬意！

天下大事必成于细，天下难事必成于毅

洪武四年（1371年）辛亥科殿试金榜

第一甲

赐进士及第

共3名 吴伯宗 - 郭 翀 - 吴公达

第二甲

赐进士出身

共17名 杨自立 - 赵友能 - 仇 敬 - 丁 辅 - 吴 镛 - 黄 载 - 王敬中 - 陈信之 - 刘 寅 - 杜 浚

王 谏 - 熊 谊 - 卢 贶 - 周子谅 - 毛 煜 - 王 谊 - 赵 旅 - －－－ - －－－ - －－－

第三甲

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共100名 姚宗敬 - 王玄范 - 叶孝友 - 尹宗伊 - 金 涛 - 岑 鹏 - 李 升 - 贾 敏 - 梁 临 - 聂 铉

屠养浩 - 郑廷实 - 赵 铸 - 张正一 - 洪 烨 - 包 莘 - 危孝先 - 冯 麒 - 刘光先 - 郭 邻

魏 云 - 魏 益 - 张寿龄 - 林器之 - 赵实中 - 俞友仁 - 王 诚 - 康 缙 - 闻伯异 - 童 尹

林信孚 - 陈执中 - 林文寿 - 王 夏 - 黄 绶 - 齐季舒 - 刘 杰 - 陈 玄 - 郑 潜 - 陈章应

彭 泰 -

能够考上进士的，说明一个问题：努力努力再努力，所有的努力最后都会有回报。向古代的学子致以最崇高的敬意！

天下大事必成于细，天下难事必成于毅

洪武四年（1371年）辛亥科殿试金榜

第一甲

赐进士及第

共3名 吴伯宗 - 郭 翀 - 吴公达

第二甲

赐进士出身

共17名 杨自立 - 赵友能 - 仇 敬 - 丁 辅 - 吴 镛 - 黄 载 - 王敬中 - 陈信之 - 刘 寅 - 杜 浚

王 谏 - 熊 谊 - 卢 贶 - 周子谅 - 毛 煜 - 王 谊 - 赵 旅 - －－－ - －－－ - －－－

第三甲

赐同进士出身

共100名 姚宗敬 - 王玄范 - 叶孝友 - 尹宗伊 - 金 涛 - 岑 鹏 - 李 升 - 贾 敏 - 梁 临 - 聂 铉

屠养浩 - 郑廷实 - 赵 铸 - 张正一 - 洪 烨 - 包 莘 - 危孝先 - 冯 麒 - 刘光先 - 郭 邻

魏 云 - 魏 益 - 张寿龄 - 林器之 - 赵实中 - 俞友仁 - 王 诚 - 康 缙 - 闻伯异 - 童 尹

林信孚 - 陈执中 - 林文寿 - 王 夏 - 黄 绶 - 齐季舒 - 刘 杰 - 陈 玄 - 郑 潜 - 陈章应

彭 泰 -

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第一章 万历皇帝

1.夫人不言，言必有中。

2.皇帝批阅的本章分为两种：其一，各衙门本衙门名义呈送的称为“题本”。大都属于例行公事，很少会引起争执。其二，京官以个人名义呈送的称为“奏本”。所呈奏的事项在本职之外，如礼部官员议论军政，军政官员批评利益。因属于个人的批评或建议，所以事先不必通知上级，也不必另备副本。别人无从知悉，在全体臣僚中引起震动的本章，往往属于这一类奏本。

3.批语“知道了”，实际的意义是对本章内的建议并未接受，但也不必对建议者给予斥责

4.受人弹劾，张居正反驳，任何人替陛下做事，都免不了作威作福。因为误事的官员必须降黜，尽职的官员必须提升。所以不是威就是福。二者之外，难道还有其他？

5.统治我们这个庞大帝国，专靠严刑峻法是不可能的，其秘诀在于运用伦理道德的力量使卑下者服从尊上，女人听男人的吩咐，而未受教育的愚民则以读书识字的人作为楷模。

第二章 首辅申时行

1.象征不一定就是虚伪，如果所有参加典礼的人都相信这种象征，而决心以行动促其成为显示，这又是何等壮大的力量！

2.申时行自责：王师未奏康居捷，农扈谁占大有年？衮职自惭无寸补，惟应投老赋田归！

指出局势艰难：上下否鬲，中外睽携，自古国家未有如此而能长治久安者

《万历十五年》读后感

《万历十五年》读后感

原因

1立嗣之争

万历懒于朝政的原因之一是关于立嗣。事情万历年轻之时，偶尔行到母亲的寝宫，发现了一个宫女长的非常可人，于是私下临幸，谁知宫女竟怀了龙种，万历的母亲本就是宫女，因此，并没有为难这个宫女，反倒让万历皇帝封他为妃，十月怀胎，生下了一个皇子，他就是光宗朱常洛，万历皇帝对王宫女的临幸只是一时兴起，并不当真，新劲一过便不想负责任，因此他对王氏、朱常洛都没有什么感情。而当时的郑贵妃，宠冠后宫，是万历皇帝的心尖，郑贵妃是邀宠的好手，把个万历皇帝弄的神魂颠倒，对她言听计从。郑贵妃也有儿子，朱常洵。这个小孩长的也招人爱，出身也好，万历皇帝在郑贵妃的怂恿下，总想借机立他为太子，于是就想出了种种办法，但遭到正直大臣们的极力反对，当时太子又叫国本，因此，皇帝与大臣间的这次斗争又称为国本之争。国本之争是继嘉靖朝“大议礼”后的又一次大规

《万历十五年》读后感

影响

1 党派林立，党争激烈

明朝党争的第二阶段大致是熹宗天启中后期，这也是党争最激烈的阶段，主要是东林党与阉党之争。

明熹宗天启皇帝朱由校登基后，其乳母客氏与秉笔太监魏忠贤勾结霍乱朝政。这两个人为什么能够混在一起呢？

原因很简单，太监他不会照料自己的生活呀！这可怎么办呢？明朝

　　1、为孔子的学说安排了形而上的根据，成为儒家一元论宇宙观的基础。这种学说虽然没有直接指责自私的不合理，但已属不言而喻。因为所谓“自己”，不过是一种观念，不能作为一种物质，可以囤积保存。生命的意义，也无非是用来表示对他人的关心。只有做到这一点，它才有永久的价值。这种理想与印度的婆罗门教和佛教的教义相近。印度的思想家认为“自己”是一种幻影，真正存在于人世间的，只有无数的因果循环。儒家的学说指出，一个人必须不断地和外界接触，离开了这接触，这个人就等于一张白纸。在接触中间，他可能表现自私，也可能去绝自私而克臻于仁。

　　2、以这种方法治学是为“心学”，和朱熹的“理学”相对。心学派反对理学派累赘的格物致知，提倡直接追求心理的“自然自在”;理学派则认为心学派也大有可以非议之处：宇宙的真实性如果存在于人的心中，任何人都可以由于心的开闭而承认或者拒绝这一真实性。这样，世间的真理就失去了客观的价值，儒家所提倡的宇宙的一元化和道家的“道”、释家的“无”也很难再有区别。一个人可以

《万历十五年》句段摘录

　　1、文官之间的冲突，即使起因于抽象的原则，也并不能减轻情绪的激动。一个人可以把他旁边的另一个人看成毫无人格，他的对方也同样会认为他是在装腔作势地用圣贤之道掩饰他的无能。而眼前更为重要的是，立储一事绝不是抽象的原则，而是关系到文官们生死荣辱的现实问题。

　　2、身为天子的万历，在另一种意义上讲，他不过是紫禁城中的一名囚徒。他的权力大多带有被动性。

　　3、皇帝是一种社会制度，他朱翊钧却是一个有血有肉的人。一登皇位，他的全部言行都要符合道德的规范，但是道德规范的解释却分属于文官。他不被允许能和他的臣僚一样，在阳之外另外存在着阴。他之被拘束是无限的，任何个性的表露都有可能被指责为逾越道德规范。

　　4、对这些谏劝与抗议，正德依然不加理睬。他的性格过于放纵而又具有充分的自信，他的不拘小节已经和这些书呆子的观念距离得过分遥远，以致再也无法调和。

　　5、在他为祖母举行丧礼的时候，他看到地上满是泥水，就下令臣僚们免予磕头。但是他的好心肠并没有使所有的廷臣感激，有一位翰林院修撰因为没有机会在泥水中挣扎以表示对皇室的忠诚，就在事后写了一封奏折，引用孔子孟子的教训和皇帝辩论孝道。

　　6、这些应该认为是难得的长处，在文臣的心目中却变得完全不可理

《万历十五年》读后感

李加妮

从小到大我就觉得历史就是要背，最好是死记硬背，老师上课也是照着课本照本宣科的念，念完就说考试就考这些，把它们背完就能及格了。所以历史对于我而言，就像读不完的又臭又长的时间、人物、事件、意义等等。直到看完黄老师的这本书，真的是一改以前历史书在我心中的形象，历史一下变得富有生活、生动起来。这本书主要讲述了公元1857年间明朝的看似繁花似锦，其实危机重重的一段引人思考的历史。

印象最深刻的有那么两件事，一是当朝万历皇帝对于之前对自己忠心耿耿的大臣张居正的态度的转变，一是作者提出的观点明朝的灭亡不只是后代的问题，而是从万历年间就开始孕育着的悲剧。

历史教科书上有提到过张居正这个人，只是一笔带过了，看完这本书，我才彻底的了解了这个牛人，心中油然而生一种崇敬感。万历皇帝登基时尚且10岁，这在我们这个时代才是一个刚上四年级的小学生，就要当一国之主，对于我们来说简直就是不可思议。而在这个小皇帝在位期间前些年居然国运昌隆，就更不可思议了，所以就不得不提到张居正这个人物。张居正是万历皇帝的大学士，可谓是又当万历皇帝的老师，又帮着万历皇帝处理朝政，先后勤勤恳恳的为皇上服务了10年，一直在用自身的观念和行为影响皇上，真真切切的做到

泸州明朝文科进士名录

现在的泸州市江阳区、泸县和史上的泸州有着紧密的联系，但亦有所区别。即史上，在西汉景帝刘启前元六年（公元前151年）封苏嘉为江阳侯，在长江与沱江之交汇处设置江阳县；西汉武帝刘彻建元六年（公元前135年）置犍为郡，领江阳县；东汉献帝刘协建安十八年（公元213年）置江阳郡，辖江阳县；南北朝时梁武帝萧衍大同年间（公元535－546年）建置泸州，辖江阳县；隋炀帝杨广大业三年（公元607年）改泸州为泸川郡，仁寿中改江阳县为泸川县；唐高祖李渊武德元年（公元618年）复置泸州，辖泸川县；宋末改泸州为江安州；元又改为泸州，属重庆路，并废泸川县入泸州；明太祖朱元璋洪武六年（公元1373年）将泸州直隶于四川行中书省，九年（1376年）直隶四川布政司；清仍为泸州；民国初的1913年改泸州为泸县；1950年建泸州市，实行市、县分治，自此泸县无县城，县级机关寄住泸州市小市；1983年国务院同意将地辖泸州市改为省辖泸州市，并将原宜宾专区泸州市改为省辖泸州市市中区；1995年12月，经国务院批准，泸县政府驻地迁至泸县福集镇，1996年1月经国务院批准，将泸州市市中区更名为江阳区，并正式定福集镇为泸县新县城。

由此可见，泸州是一个有悠久历史的城市，泸县在