元朝文化发展的表现

元朝文化的发展

元代哲学思想、文学艺术、史学等文化领域，既有承上启下的特点，又有许多创造性；而元代疆域辽阔、民族众多，在文化发展上又充分体现了多元性。

第一节哲学思想 理学的继承和传播

理学始于北宋周敦颐，中经程颢、程颐，集大成于南宋朱熹，它是中国封建社会后期的统治思想。理学是在儒家经学、道教与佛教相结合的基础上孕育发展起来的，理学家们把反映封建地主阶级利益的三纲五常加以理论化系统化，成为全社会的共同秩序和宇宙的规律，神圣不可侵犯的天理，他们使三纲五常上升到世界本体的高度，这在儒学的理论思维上，形成了一套比汉唐儒学更加成熟的唯心主义体系。理学日益成为维护封建制度的思想工具，“时君世主，欲复天德王道之治，必来此取法矣”（《宋史·道学传》）。蒙古贵族占领北方地区后，面临着如何来统治这个原来是封建机制运转下的高度发达的农业社会的问题。在耶律楚材、杨惟中、姚枢等儒士的帮助下，蒙古统治者逐渐懂得了利用儒学思想的重要性。在金和南宋对峙时期，“南北道绝，载籍不相通”，理学著作在北方流传不多。太宗七年（1235），蒙古军队占领德安（今湖北安陆），杨惟中、姚枢等从俘虏中挑出江汉先生赵复，请到燕京，建太极书院，请他讲授其中。赵复以其所记程朱所著诸经传注，选取遗书

文化发展是人的自由全面发展的基本表现和重要途径

徐 羿

（解放军理工大学理学院，南京，211101）

摘要：人既是文化的主体，又是文化的目的。人在创造文化的同时也创造了自己。文化具有内在的自由和创新性，代表着人对自然的超越。正是通过文化创造，人不断摆脱和超越自身的自然性、动物性，不断创造着自身，发展着自身。文化构成了人的基本存在方式，并指引着人通往自由之路。对文化发展的需求，是人的基本需求，文化发展的水平，体现着人的发展水平，推动文化的发展，就是推动人的发展。

关键词：文化；人；发展；自由；全面

人既是文化的主体，又是文化的目的。人在创造文化的同时也创造了自己。文化具有内在的自由和创新性，代表着人对自然的超越。正是通过文化创造，人不断摆脱和超越自身的自然性、动物性，不断创造着自身，发展着自身。文化构成了人的基本存在方式，并指引着人通往自由之路。对文化发展的需求，是人的基本需求，文化发展的水平，体现着人的发展水平，推动文化的发展，就是推动人的发展。

2.1.1文化权益是人的基本权益之一

我们知道“人不仅是实践存在物，是社会关系存在物，也是文化

存在物。”1文化是人的存在方式和本质的重要体现，文化权益（也称文化权利）也即构成了“人权

论元朝的蒙汉二元政治文化体制

------读《元朝十八讲》有感

学院：历史文化学院

专业：历史学

班级：1401

姓名：许滢

学号：1430040042 论元朝的蒙汉二元政治文化体制

------读《元朝十八讲》有感

摘要：成吉思汗蒙古帝国的建立，是13世纪震撼世界乃至影响人类社会进程的事情；而忽必烈所创建的元朝，既是蒙古帝国的主体延续和帝国宗主，又因实行“汉法”而进入中原传统王朝序列。特别是他在经济，政治，文化等方面大刀阔斧的改革，使得一种独特的外汉内蒙的复合二元体制为中国历史所独有，也为元朝勾勒了浓墨重彩的一笔。

关键词：忽必烈 经济 政治 文化 外汉内蒙 复合体制 纵观中国五千年悠悠历史，朝代更迭，江山易主：有些被历史所湮没，有些却仍然名垂史册，正如《沁园春 雪》一词中所歌颂那般：“江山如此多骄，引无数英雄竞折腰。”我们赞叹秦始皇统一六国的雄韬，我们敬佩汉武帝统一中国的武略，我们铭记成吉思汗缔造蒙古帝国的伟绩。正因为出于对蒙古帝国的强烈兴趣，我阅读了由李治安老师所著的《元史十八讲》一书，受益匪浅。全书共分为18个专题，分别从经济，政治，体制等数个方面多角度剖析元朝历史，详细介绍了蒙古帝国的兴衰状况及对中原的影响。其中使我

元朝

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元朝前期疆域

元朝（公元1271年~1368年），又称大元，是中国历史上第一个由少数民族（蒙古族）建立并统治全国的封建王朝。1206年成吉思汗建立蒙古汗国。1271年忽必烈改国号为“大元”，取《易经》中“大哉乾元”之意。1279年统一全国。元朝的疆域空前广阔，今天的新疆、西藏、云南、东北、台湾及南海诸岛，都在元朝统治范围内。1368年被朱元璋建立的明朝灭亡。北迁的元政权退居漠北，仍沿用大元国号，与明朝对峙，史称“北元”。直至1402年才去元国号并改国号为“鞑靼”。元朝自忽必烈定国号起，历十一帝98年。

中文名称：元朝 英文名称： uan dynasty Y简称： 元，蒙元，大元 首都： 大都（北京） 目录

元朝简介

主要城市：大都（北京）扬州，集庆（南京） 国家领袖：孛儿只斤忽必烈等 主要民族：蒙古族等 年代： 公元1271年~1368年

行政区划

元朝历史 蒙古汗国 大元一统 元朝中期 元朝灭亡 政治机构 中央机构 地方机构 军事机构 行中书省 行省建置 行省分布 民族政策 经济发展 综述 农业生产 赋役制度 手工业生产

商业的发展 对外贸易 交通

文化科技 文学

元朝的也里可温

1、元朝的也里可温：分为元朝的景教和元朝的天主教。

2、什么是也里可温教：也里可温是元代的景教和天主教的总称。 3、元代时期的中国，用来记述基督徒的词有两个，但都不是汉文。 4、称呼基督徒的第一个词是“迭屑”，乃波斯文tersa之音译，即波斯语达裟，是波斯人对基督徒的称呼，意思是“贵格会教徒”或者“敬畏神的人”，是蒙古人入主中原之前对基督徒的称呼。伯希和指出，达裟和维吾尔几乎是同义词，波斯史学家用达裟直接称呼维吾尔人，因为他们都是基督徒。

5、称呼基督徒的第二个词，也是更常用的一个词即也里可温。自元世祖忽必烈入住中原始，弃“迭屑”一词不用，而代之为“也里可温”，是元蒙时期对基督徒和传教士的通称。“也里可温”是按蒙古语“伊噜勒昆”的音译，希伯来文“上帝”的转音。“伊噜勒”。信上帝，福分也；“昆”，人也。“也里可温”意为有福缘的人，或信奉上帝的人。

6、蒙元时期“也里可温”一词开始是蒙古人对景教的称呼，之后天主教进来，他们对这个教派分不清，就统称“也里可温”，即指基督教，包括景教徒和天主教徒，因为他们都是信奉上帝、耶稣基督和十字架的。但因为天主教传入时间较聂斯托里派晚，教徒的数量也较前者少，故蒙古时期蒙古人所说的也里可温，更多的时

元朝行省制度的内容

1、在中央设中书省管理中央 2、在地方设行中书省管理地方 3、设宣政院管理西藏

4、设澎湖巡检司管理琉球（今天台湾）

元朝民族融合的表现及作用

表现： 1、汉人开发边疆 2、边疆各族内迁

3、契丹、女真等族汉化 4、回族开始形成

作用：促进了各民族经济、文化的发展和融合。

明加强君权的措施

朱元璋 1、改革行政机构，加强君主权力、中央：废丞相，设六部、地方：废

行中书省，设三司2、设立特务机构——锦衣卫3、八股取士

明成祖1、削藩2、增设特务机构东厂

清朝君权强化的措施：

1、从议政王大臣会议到军机处的设立（雍正） 2、大兴文字狱（康熙、雍正、乾隆时最盛）

清朝前期是怎样巩固统一的多民族国家的？

1、统一台湾，设置台湾府

2、抗击沙俄，雅克萨之战，签订《中俄尼布楚条约》

3、加强对西藏的管理，册封达赖、班禅制度，设置 驻藏大臣

4、加强对新疆的管理，平定大小和卓叛乱，设伊犁将军，妥善安置回归祖国的土尔扈特部

清朝“闭关锁国”政策的原因？表现？影响

原因：

1、清朝统治者坚持以农为本的传统观念，推行“重本抑末” 政策 2、自给

徽州文化的发展与“瓶颈”

徽州文化是古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和，是一个极具地方特色的区域文化，其内容广博、深邃，有整体系列性等特点，深切透露了东方社会与文化之谜，全息包容了中国后期封建社会民间经济、社会、生活与文化的基本内容，被誉为是后期中国封建社会的典型标本。

作为古老中华文化长河中的一条重要支流，徽州文化能够延续至今，且依然让无数人为之吸引，的确有着其独特的魅力和价值。现代的徽州人已经充分意识到，徽文化中有着许多引以为豪的优秀品质。人们在徽文化的发扬光大中已获得了甜头，并从文化旅游开发中获得了巨大的成功，也从中积聚了继承发展这种文化体系的信心。比如，其最直接最现实的意义可以在黄山市的发展中窥见一斑。黄山市以旅游立市，以“打好黄山牌，做好徽文章”作为其发展战略。区区一个地级市，有两处世界遗产，世所罕见，这不能不说是徽州文化的功绩。

世世代代的徽州人在这片不算肥沃的土地上辛勤耕耘、挥洒汗水，用自己的血汗和智慧，创造了通转楼、马头墙、天井、美人靠和谦让墙，创造了徽菜、徽戏、徽雕、徽墨、歙砚等文化符号，新安画派、新安医学、徽州刻书、徽州漆器、徽州造纸等文化技艺，孕育出新安理学、徽州朴学、宗族意识、庙会文化，其丰富性、多样性，和其独特的

孝文化的发展

瓦店二中肖德光 2015.01.03

百善孝为先，传统的孝道文化数千年来一直影响着乃至整个华夏民族。中国人把孝视为：人立身之本、孝是家庭和睦之本、孝是国家安康之本，同时也是人类延续之本。孝，千百年来是中国社会维系着家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。 （一）观念产生

作为一种社会意识形态，孝是随着人类社会的产生而产生的。“孝”的观念产生于原始社会末期，即母权制度向父权制度过渡的时期。由于血缘关系的明确和私有制的产生，为了感恩父母及长辈的生育抚养，表达崇敬和哀思之情，日久天长便产生了“追孝”、“孝享”、“孝祀”的观念。我国最早的诗歌总集《诗经》中有“率见昭考，以孝以享”之句，充分说明了孝的原始意义：人们在生产劳动、与大自然的不断斗争中为乞平安而进行的一种尊祖敬宗的祭祀活动。“孝”字最初见于殷商卜辞。在甲骨文中，孝字的上部是个老人弯腰弓背，而孝字的下部是个孩子伸出双手托着老人作服侍状。《尔雅·释训》中将“孝”解释为“善父母为孝”。《说文解字》对孝作了生动而准确的解释是孝：“善事父母者，从老省、从子、子承老也”。善事父母就是在物质上奉养父母。

孝最初仅限于调整父母与子女之间的家庭伦理，并无社会规范的意义。其主要内容是祭祀祖先

第22课 元朝的统一

一、教学目标 （一）、知识与技能

1.知道元朝疆域的四至；了解马可波罗来华的基本史实；理解元朝的行省制度在历史上的深远影响。

2.观察图表汲取信息分析实例；前后联系分析特征。 （二）、过程与方法

1.通过观察《元朝疆域与行省分布图》、《元朝的丝绸之路以及马可波罗从陆路来华海路返回的路线》图，汲取相关信息，学会运用历史地图分析元朝的统治和对外关系的特色。 2.通过掌握秦、隋唐、元中央集权制度的变革，学会梳理和分析历史事件发展与变化的方法。 （三）、情感态度与价值观认识行省制度是我国古代政治制度上的一次重大发展和变革，在历史上有着深远的影响；认同辽阔的疆域有利于民族融合，开放的政策有利于中外经济、文化的交流。 二、重点难点

重点：元朝的统治与行省制度、马可波罗来华 难点：元朝中央集权制度的变革 三、教学过程

279年元朝消灭了南宋流亡政权，实现了新的大统一。 导入：

1、中国历史上三次大一统局面分别出现在什么朝代？ 秦汉、隋唐、元朝

元朝是我国历史上第一个由少数民族建立的统一的封建王朝。它的统一结束了五代十国以来的分裂割据局面，奠定了元、明、清600多年国家长期统一的政治局面。 2、元朝的疆域有多大？（四至） 参阅P13《

论文化修养对歌唱表现的影响

摘要

音乐是一种蕴含着丰富的情感，和多种文化的综合性的艺术，通过演唱可以将音乐中的内涵展现出来。如何能够在演唱中表现的更好？除了需要演唱者有着一定的音乐知识还有懂得相关的演唱技巧之外，还要注重演唱者的文化水平的培养和提高。怎样才能使得表演的境界达到一定的高度，需要的是演唱者的文化水平和文化修养，只有对作品有一个准确的把握，才能够真正的将作品的内涵合理的表现出来。本文通过分析音乐与文化修养之间的关系，得出演唱者个人的文化水平对于歌唱表现的作用，为我国的音乐事业提供一份参考。

关键词：文化修养；歌唱；影响

一、 音乐与文化素养

（一）

音乐与文化素养相关问题

什么叫做素养，指的就是人们在实际的生活中学习的知识然后和实际相结合。素养，对于一个人的思想水平、思考问题的方式、还有为人出事的方式都有着重要的影响。有知识不能说有素养，素养是一个长期积累的过程，只有经过不断的积累并且与实际相结合之后才能称之为素养。

音乐是文化世界的重要组成部分，文化素养作为专业音乐教育的重要组成部分,把音乐与世界文化融合起来,让我们从另一个角度来认识自我，了解世界，了解每个国家的优秀文化与音乐艺术。

曾经有一个优秀的音乐家提出，音乐艺术家