唐宋散文举要

唐宋散文比较

苗卫昆

【摘要】：在中国文学的发展史上，唐宋时期是一个辉煌的阶段。这一时期，文学体裁丰富，文学流派纷呈。尤其是唐诗宋词，达到了发展的高峰期。散文的发展在这一阶段也取得重大收获。

古代汉语在问题意义上使用的“散文”一词，出现在南宋。散文是一种具有实用功能的文体。唐宋散文诗中国散文发展史上的重要转折期。散文发展到唐宋，可谓真正从经史子中分离出来，有应用性向文学性转变。散文于传统的著书立说之外，在日常生活中找到了写景、抒情、言志的广阔园地，成为一种独立的文学体裁，有了其独特的审美价值。笔者在此仅从唐宋散文产生的时代背景、唐代散文的特点、宋代散文的特点、唐宋散文的比较做分析。 【关键词】：唐代 宋代 散文 比较

唐宋时期，是我国历史上一个繁荣昌盛的时期，尤其是唐朝，为我国封建社会的巅峰时期，繁荣的经济，开明的政治为文学的发展提供了一个十分难得的机会。于是许多著名的文学家孕育而生，唐宋散文一改六朝浮靡的文风，提倡更接近生活的“古文”，是秦汉散文的继承和发展，是我国文学史上里程碑似的时期。 一、 唐宋散文产生的时代背景

从汉代发端一直到魏、晋时期形成了一种特殊的文体，后人称它为

唐宋散文比较

苗卫昆

【摘要】：在中国文学的发展史上，唐宋时期是一个辉煌的阶段。这一时期，文学体裁丰富，文学流派纷呈。尤其是唐诗宋词，达到了发展的高峰期。散文的发展在这一阶段也取得重大收获。

古代汉语在问题意义上使用的“散文”一词，出现在南宋。散文是一种具有实用功能的文体。唐宋散文诗中国散文发展史上的重要转折期。散文发展到唐宋，可谓真正从经史子中分离出来，有应用性向文学性转变。散文于传统的著书立说之外，在日常生活中找到了写景、抒情、言志的广阔园地，成为一种独立的文学体裁，有了其独特的审美价值。笔者在此仅从唐宋散文产生的时代背景、唐代散文的特点、宋代散文的特点、唐宋散文的比较做分析。 【关键词】：唐代 宋代 散文 比较

唐宋时期，是我国历史上一个繁荣昌盛的时期，尤其是唐朝，为我国封建社会的巅峰时期，繁荣的经济，开明的政治为文学的发展提供了一个十分难得的机会。于是许多著名的文学家孕育而生，唐宋散文一改六朝浮靡的文风，提倡更接近生活的“古文”，是秦汉散文的继承和发展，是我国文学史上里程碑似的时期。 一、 唐宋散文产生的时代背景

从汉代发端一直到魏、晋时期形成了一种特殊的文体，后人称它为

清代散文研修书目举要

2013-10-17 13:46:23 来源: 作者: 【大 中 小】 浏览:73次 评论:0条

李崇元《清代散文述传》，商务印书馆1940，是关于清代近百位散文家的传记。

周寅宾《明清散文史》，湖南人民出版社2004。

陈平原《从文人之文到学者之文——明清散文研究》，三联书店2004。 罗东升《清文比较评析》，中山大学出版社1989。 黄珍珠《清代散文赏析》，广西教育出版社1989。

黄卓越《闲雅小品集观》(下册，清代)，百花洲文艺出版社1995。 吴拯寰等编选《清文观止》，上海三民图书公司1944年出版，岳麓书社2005年整理、排印。

宫晓卫选编《清代散文》，上海书店2002。

邓云云《清代八股文》，中国人民大学出版社1994。 王平《清代散文》，西苑出版社2001。

张兵选注《顾炎武文选》，苏州大学出版社2001。 徐植农等《侯朝宗文选》，齐鲁书社1988。 守波《黄宗羲诗文选》，华东师大出版社1990。 朱义禄《黄宗羲与中国文化》，贵州人民出版社2001。 梁堃《桐城文派论》，长沙商务印书馆，1940。

漆绪邦、王凯符《桐城派文选》，安徽人民出版社1984。 多人合集《桐城派研究论文选》，黄山书社1986(28篇

清代散文研修书目举要

2013-10-17 13:46:23 来源: 作者: 【大 中 小】 浏览:73次 评论:0条

李崇元《清代散文述传》，商务印书馆1940，是关于清代近百位散文家的传记。

周寅宾《明清散文史》，湖南人民出版社2004。

陈平原《从文人之文到学者之文——明清散文研究》，三联书店2004。 罗东升《清文比较评析》，中山大学出版社1989。 黄珍珠《清代散文赏析》，广西教育出版社1989。

黄卓越《闲雅小品集观》(下册，清代)，百花洲文艺出版社1995。 吴拯寰等编选《清文观止》，上海三民图书公司1944年出版，岳麓书社2005年整理、排印。

宫晓卫选编《清代散文》，上海书店2002。

邓云云《清代八股文》，中国人民大学出版社1994。 王平《清代散文》，西苑出版社2001。

张兵选注《顾炎武文选》，苏州大学出版社2001。 徐植农等《侯朝宗文选》，齐鲁书社1988。 守波《黄宗羲诗文选》，华东师大出版社1990。 朱义禄《黄宗羲与中国文化》，贵州人民出版社2001。 梁堃《桐城文派论》，长沙商务印书馆，1940。

漆绪邦、王凯符《桐城派文选》，安徽人民出版社1984。 多人合集《桐城派研究论文选》，黄山书社1986(28篇

《唐宋散文选读》文言知识归纳

【第一单元】 《小石城山记》

一、、重点词语

1. 其一少北而东. 少：稍 2. 有积石横当其垠。 垠：边、界 3. 其上为睥睨梁欐之形 睥睨：城墙上的女墙 4. 其疏数偃仰 数：密集

5. 更千百年不得一售其伎 售：得到赏识 伎：技艺，指美景 6. 神者傥不宜如是 傥：倘，或者 7. 或曰 或：有人 8. 而独为是物 是：这

二、通假字

1. 其一少北而东 “少”通”稍”,稍微 2. 不得一售其伎 “伎”通”技”,技能

三、特殊句式

投以小石 介词短语后置，“以小石投”。

《黄州快哉亭记》

一、实词

1. 南合沅、湘，北合汉沔 南、北：名作状 向南，向北 2.

唐宋八大家散文选读 教案

进 学 解

第一课时 教学目标：

1．理解课文中的重点词语与句子。

2．理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德 的现实意义。

3．学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧。 4．理解文义，并积累出自文中的成语。 教学重点：

1．理解课文中的重点词语与句子。

2．理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德 的现实意义。 教学难点：

学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧 教学方法：自学与讨论 一、文章简析

本文写于元和八年(813)。《旧唐书·韩愈传》：“(愈)复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自嘲。执政览其文??以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。”“进”，即长进、进步。“学”，包括“业”与“行”。“业”指学业、事业，“行”指德行、品第。“解”，辩解，论析。“进学解”，意谓对增进业、行问题的辨析。作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”，目的是“业精”“行成”。作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出

唐宋八大家散文选读 教案

进 学 解

第一课时 教学目标：

1．理解课文中的重点词语与句子。

2．理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德 的现实意义。

3．学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧。 4．理解文义，并积累出自文中的成语。 教学重点：

1．理解课文中的重点词语与句子。

2．理解文章“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的观点及其对我们修业进德 的现实意义。 教学难点：

学习本文反话正说，巧于避忌，机智得体的表达技巧 教学方法：自学与讨论 一、文章简析

本文写于元和八年(813)。《旧唐书·韩愈传》：“(愈)复为国子博士，愈自以才高，累被摈黜，作《进学解》以自嘲。执政览其文??以其有史才，改比部郎中，史馆修撰。”“进”，即长进、进步。“学”，包括“业”与“行”。“业”指学业、事业，“行”指德行、品第。“解”，辩解，论析。“进学解”，意谓对增进业、行问题的辨析。作者指出增进业、行的方法在于“勤”与“思”，目的是“业精”“行成”。作者假托向学生训话，勉励他们在学业、德行方面取得进步，学生提出

（丑）在校

（根据前贤老师讲稿整理，仅供参考）

这是讲在学校的事情，前面在居家的时候，开始先讲孝，然后讲一般最常见的，应该注意的事情。现在是讲在校读书时，应该遵守的一些礼节。(这个礼也不是只是学生小孩子才教，大家都应该学，因为活到老，学到老，我们一辈子都随时在做学生，所以，作为学生的一些礼节还是应该知道的。)

一、升降国旗及唱国歌、校歌时，肃立示敬。

本质：敬意，感恩。

这一条大家一定要这样做，因为国旗与国歌是代表国家的，向国旗敬礼，听见国歌肃然起敬，就表示敬重国家。

（举例：比方说，我们唱莲社社歌时，莲友们自然地肃立起来，表示尊重莲社这个团体。）

（举例：1.中国的解放和独立，是很多人用自己的生命和鲜血换来的，尤其是军人。他们大部分都非常年轻，可能还是个十六七岁的孩子，还没有子女，没有结婚，可能父母还健在，可能还离不开父母，很想家，但是，他们为了这个国家义无反顾的走上了战场，付出了自己年轻的生命。可能一出家门，就永远的失去了和亲人再见面的机会。2.他们可能在枪林弹雨中面临着饥饿，面临着难熬的孤独，面临着想家的煎熬，面临着随时死亡的恐惧，但是，为了这个国家，他们毫不

犹豫走上了战场。有些人没结婚就为了这个国家离开了家，有些人刚结婚第二天就走上了

建设工程代理词举要

被告提出根据合同约定应当先由原告提供发票才能付款、工程未经验收、性能未达标等答辩意见是没有法律依据的。

1、原告此前已就开具发票一事与被告协商，但被告要求原告开具增值税发票方同意付款并拒绝接受原告的工程发票，原告为此于2010年6月8日前往被告所在地交涉，但被告不但以要求开具增值税发票为由拒付工程款，其真实的意思是拒付工程款。故本案中不是原告没有开具发票，而是被告拒绝接受。【有二份录音证据证明】

2、由于原告没有建筑施工企业资质，故根据最高人民法院关于审理建设工程施工合同纠纷案件适用法律问题的解释第一条的规定，原被告双方签订的某某合同（厦门某地水泥中转站建设项目工程合同书）无效，被告所依据的原告必需先提供发票才支付工程款的约定也是无效的。根据中华人民共和国合同法第56条、57条、58条的规定及最高人民法院关于审理建设工程施工合同纠纷案件适用法律问题的解释第13、14、2条规定，依法确认该工程质量合格并由被告按双方结算确认的工程款数额支付拖欠的1174655.25元。至于开具发票是原告的法定义务，依法属于国家税务机关管辖范围，人民法院不能就发票事宜进行处理。原告收到被告支付的全部工程款时会按规定出具工程发票

（寅）处世

（根据前贤老师讲稿整理，非本人智慧， 仅供参考，如有不妥，祈望批评指教）

前面讲孝顺父母，在家庭里面应该注意那些细节：在学校，应该注意的除了遵守礼节以外，还有学习的态度，以及自修的方法，这个都是很切合实用的。

那么，今天就是讲处世，就是我们怎么样在社会上和人家来往，这个要靠大学问。除了理论的知识外，还要靠经验、阅历。我们这里是这么讲，但是要里面的内容啊，还是要靠大家随时注意。就是说，我们跟各种人物接触的时候，你要随时留意他的反应。

（举例：人在社会上，士农工商各种类型都不同，职业不同，心理也不同，心理上不同，你跟他交往的方法也就不一样，说话也不是一样的，拿一种话跟任何人讲是讲不通。比如我上课，有时候要讲的通俗一点，有时候又要讲的有文采一点，比如引用一些古文啊什么的。）

（举例：在学校里说得是读书人的话，你到乡下跟种田的农夫讲文诌诌的话，他就是格格不相入。你在商场里讲的话带到学界谈，这也是不行的，所以这个要多注意。这个是包括整个求学的问题。）

（举例：求学啊很难啊，譬如说我们老师（指李炳南老师），他老人家非常慈悲，希望我们都有成就。最低限度，我们拿古人注解的

1 / 38

本子，我们自己能够看懂，能够有所辨别。这个辨别，是怎么个辨