文学信仰英语

于仲达评齐宏伟：文学与信仰

一个有敏感良知的人，按照已败坏了的上流社会的生活法则来生活时，就会感到极大痛苦。

——列夫·托尔斯泰

我们所有的知识把我们更带进无知 我们所有的无知更把我们带进死亡 可是接近死亡，而不是接近上帝

——艾略特

藏匿于人类中的恶比包医百病的社会主义者所想象的要深得多，没有一种社会制度能避免恶，人的心灵不会改变，不合理的罪恶源自人的心灵本身。

——陀思妥耶夫斯基

不管是个人主义和集体主义，都必须正视人性中的幽暗，由此才可以开始新的探索。而幽暗的人性一再告诫人不可轻信社会福音、人间天国之类的许诺。这样就给社会制度、现世政权祛魅，从而为信仰精神、彼岸世界留空间。

一、 圣者风范

锐意改革的教宗——若望二十三世

教宗若望二十三世（JohnXXIII），出生在1881年11月25日的意大利Bergame省。他原名叫昂哲若·隆卡利（An-gelo Rocalli）。1958年10月28日，星期二，他登位教宗，时年77岁。1963年6月3日因病逝世，在位还不到5年。在位期间，他所开创的“天主教革新”事业意义深远。特别是他力主举行的“梵蒂冈第二次大公会议”，成了天主教会新时期的开端。

隆卡利出生在一个有着14个孩子的普通意大利家庭。他是家中的第四个孩子。父亲叫Giovanni Battista，母亲叫Ma-ria Anna在他出生的当天，父母给他付了洗。

隆卡利的大舅，也是他的代父，是一个虔诚的教友，他负责小隆卡利的宗教教育。后来隆卡利曾对他的朋友们说：“我从小就立志要当一位神父”。 隆卡利11岁时，进了Bergame小修院。19岁时，他以优秀的成绩获得了奖学金，就学于罗马的圣座神学院（Seminaire Pontifical Romain）。

1904年，当年青的隆卡利在罗马领受神职时，还不满23岁。他的第一台弥撤，是在梵蒂冈的圣伯多禄大堂做的。1921年11月教宗本笃十五世任命他为“意大利对外

篇一：关于信仰的一篇演讲稿

1.信仰的意义和终极问题

大家好，我今天呢想跟大家谈论的主题是关于信仰。信仰这两个字对我们来说，好像无关紧要，可有可无，大家对它的认识可能只是某条社会新闻和思想理论类书籍上的两个字而已。信仰，《现代汉语》解释为对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。

我不知道大家有没有想过，为什么活着，你活着的目的、意义、价值是什么？人的一生应该怎样度过？在人生的范围内，哪种活法更好？我们人类的生存和繁衍是否有区别于其他都动物的神圣价值？在这个无限宇宙中，我有限的存在有什么意义？有人可能会说，会问这种问题的人不是吃饱了没事干就是脑子有问题。我就是不知道，也不在乎。

是的，信仰、人生、意义是什么东西，它对你我来说有什么用？它能当饭吃当钱使吗，不能。它能带给我景秀前程和良缘美满吗？不能。既然它好像一点作用都没有，那我要管它干什么？现今的我们对任何事物，都习惯性地首先想到它对我有什么用，然后才可能去思考和了解那些看起来能够吸引我们的东西。不知不觉的成长中，我们身上世俗功利的味道越来越重。我们的好奇心和求知欲逐渐被冷漠和无动于衷取代，面对别人提出的问题，直接采取漠不关心和藐视的态度。可是我觉得作为一个被称作接受高

篇一：“三严三实”专题演讲稿《信仰的力量》

信仰的力量

“三严三实演讲稿”

入党宣誓时，我们都要面对党旗，举起右拳，念出那庄严的誓词……当注目着眼前那一面红色，感受到的，它不仅仅是一面旗帜，更是一个信仰，一份坚持，一腔执着，一种力量！

“我相信，我将永远相信，人生虽是到处充满了黑暗，但这黑暗的中间，时时有一点光明在闪耀着”；“我们有六千人，只有一个心脏，虽然不能痛快地握手，然而早已拥抱着了，融合着了”。这些先烈们的遗书和寄语，使我们触摸到他们的铮铮铁骨，更让我们深刻地感悟到他们的铿锵信念，无悔执着。这，就是信仰的力量！

我们生长在和平年代，物质丰饶，生活富足，然而总有声音响起：每天忙忙碌碌的，也不知道为了什么。茫目、空乏、疲态，成了现代人的通病。找不到精神寄托，于是总在抱怨这是个缺少信仰的时代。其实，只要你静下心来，沉淀自己，细细寻味，信仰不是遥不可及的虚幻，它就在我们心田的深处，需要你的涵养和滋润，呵护和坚守，待它茁壮成长，枝叶曼摇，就会迸发无穷的力量，给你以指引，给你以教导，给你以谆告，给你以光明。只要你守护你的心田，这棵信仰之树将会世代繁衍，生生不息，一脉相承。

他，她，他们，正传递着这个信仰，承接着这种力量。 昔时的荒山秃岭成了今日勃勃生机的绿地

主要是演讲稿!!!关于做一名教师的感受!

畅谈教育信仰——做一名好老师 我们脚下的土地，是贫瘠的土地，也是肥沃的土地。五千年的血泪，五千年的汗水，使这块生长谷子、麦子和豆子的土地，也生长出了孔子、老子和墨子。这些老先生，我只在厚厚的线装本里见过。与他们会晤很难，也很有趣。于是，羡慕他们的风雅，羡慕他们的渊博，也就成了他们的学生，成了他们的继承人。继承了他们的“之乎者也”，也继承了他们的敬畏之心。

小时候，认为老师就是一位圣人，懂得别人不懂的事，能做别人不会做的事。他就像一缕阳光，照耀着我们，温暖着我们。从老师的身上，我看到了我的追求，我的希望。

初中毕业时，我毫不犹豫地选择了师范这个专业，继续去实现的愿望。于是，我努力学习各项本领，不断提高自身的专业水平与素养，期待着真正能当上老师的那一天。

毕业后我终于成为了一名光荣的人民教师。那天，我无比的激动与自豪。从此，觉得肩上的担子重了，责任也大了。我暗自决心：要尽心尽力地教育好我的学生，不能放弃每一个孩子。之后，我努力地工作着。

工作多年以后，我看到了很多为教育事业辛勤耕耘的前辈们，也听到了很多可歌可赞的教育故事。在他们的身上，我感受到了一种信念——

教师是一种无私奉献，为孩子们撑起一把知识的大伞； 教师是一

　　我是一个没有梦想的人，无所谓信仰。

　　我喜爱百色，白色中浸透着灵魂的孤独与冷漠。

　　我很安静，安静到让人窒息。

　　我不爱说话，我不爱笑，也不爱哭。

　　我喜欢安静的在很小的角落静静的听歌。

　　很温柔的歌，许嵩的，执着的单曲循环。

　　或许，我本身就是一个没有攀比的欲望的人。

　　我活在了自己的世界里，自以为是而且自私。

　　我甚至爱这样的自己。

　　小时候，老师问我你的梦想是什么，然后我就哭了。

　　不知道为什么，总是有些眼泪流的莫名其妙。

　　后来，我对老师说，我想当作家，安静的写着自己的文字。

　　然后，我就笑了。很开心的笑了。

　　我仍然爱着文字，爱得极其深。

　　爱到了灵魂。

　　别人都说，你的字不会受欢迎的，总是有一种悲伤坏绕在字里行间。

　　我就又笑，我没有想让任何人肯定我的文字呢。

　　我就悲伤的生活着，悲伤地写着。

　　我注定悲伤，我注定这样的生活。

　　而我，看到这个话题时，又陷入了深深的思考。

　　我的梦想呢，我的信仰呢？

　　仍然的，我想当作家。

　　即使没有任何人肯定我的文字。

　　我爱我自己，我爱我的悲伤，我爱我的文字。

　　这是我坚持的理由。

　　我的独一无二我的信仰。

篇一：纪录片《信仰》观后感

坚定信仰 指引方向的一面旗帜

--纪录片《信仰》观后感

6月24日至25日晚，我收看了在中央电视台综合频道首播的历史文献纪录片《信仰》，这是一部激人奋进的党史教育片，该片以共产主义理论为基调，上至党的领袖们、下至普通的共产党员为群体，他们坚信共产主义信仰，抛头颅洒热血，为信仰不惜牺牲自我的生命精神，鼓舞和带领中国人民取得中国革命事业伟大胜利的鲜活事迹，无不昭示者信仰的光辉所折射出的无穷力量。震撼荡涤和激励着我们，使我们热血沸腾 ，鼓舞着我们更加坚定共产主义信念，忘我的投入到有中国特色的社会主义建设中去。

《信仰》分3集，第一集“只要主义真”、第二集“壮志换新天”、第三集“时代先锋行”，每集时长50分钟，主要内容分为几个方面：一是以理想信念教育为主题，将历史、人物、理论融为一体；二是典型感人，代表性强，新老典型结合，个体群体结合，领导干部与普通党员结合，兼顾各个层面、各条战线，以点带面，重点突出；三是细节真实，鲜活生动。注重用事实说话，以情感人，以细节动人；四是兼取政论片、文献片、纪实片之长，追求纪实感、现场感和亲切感;是认真贯彻落实党的十七届六中全会精神和胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的重要讲话精神的理论纪

篇一：纪录片《信仰》观后感

坚定信仰 指引方向的一面旗帜

--纪录片《信仰》观后感

6月24日至25日晚，我收看了在中央电视台综合频道首播的历史文献纪录片《信仰》，这是一部激人奋进的党史教育片，该片以共产主义理论为基调，上至党的领袖们、下至普通的共产党员为群体，他们坚信共产主义信仰，抛头颅洒热血，为信仰不惜牺牲自我的生命精神，鼓舞和带领中国人民取得中国革命事业伟大胜利的鲜活事迹，无不昭示者信仰的光辉所折射出的无穷力量。震撼荡涤和激励着我们，使我们热血沸腾 ，鼓舞着我们更加坚定共产主义信念，忘我的投入到有中国特色的社会主义建设中去。

《信仰》分3集，第一集“只要主义真”、第二集“壮志换新天”、第三集“时代先锋行”，每集时长50分钟，主要内容分为几个方面：一是以理想信念教育为主题，将历史、人物、理论融为一体；二是典型感人，代表性强，新老典型结合，个体群体结合，领导干部与普通党员结合，兼顾各个层面、各条战线，以点带面，重点突出；三是细节真实，鲜活生动。注重用事实说话，以情感人，以细节动人；四是兼取政论片、文献片、纪实片之长，追求纪实感、现场感和亲切感;是认真贯彻落实党的十七届六中全会精神和胡锦涛总书记在庆祝中国共产党成立90周年大会上的重要讲话精神的理论纪

篇一：信仰的力量——《信仰》观后感_

信仰的力量

传说中国人是缺乏信仰的。那么什么是信仰？从字面上理解，信即信奉，仰即崇尚。某种意识让人信了，还会奉若神明，且怀崇敬之心，尊崇有加。其实中国并

不缺乏信仰，中国式的信仰让整个世界都叹为观止，自愧拂如。

当戊戌变法、辛亥革命、五四运动等一系列国人救国救亡的步伐一一被阻隔，俄国的十月革命送来的一本中国人的信仰之源——《共产党宣言》为中国革命点亮了希望之灯。这本书最杰出的诵读者当为孙中山、毛泽东和邓小平。正是这三位共产主义先锋开创了不同的历史伟绩，将黑暗的中国一步步推向光明。

《共产党宣言》中讲到：过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。正因为如此，人民才看到了斗争的意义所在。孙中山讲民族民权民生的“三民主义”，提出了客观历史下的三大斗争任务；毛泽东为张思德题写“为人民服务”，又把中国革命真正的意义写得更实。邓小平在新的历史时期，提出了建设有中国特色的社会主义，把我们追寻的目标再一次推进。这三者全部都是以《共产党宣言》为理论基础，提出了为普通百姓，为人民，为大多数人谋福利的宗旨。这便是中国共产党被跟随的最大理由，为自己谋幸福，争自由，为中

篇一：中国的宗教信仰

中国的宗教信仰

中国系有多种宗教的国家，信奉的主要有佛教，道教，伊斯兰教，天主教和基督教。目前，中国有各种宗教信徒1亿多人。

佛教：公元1 世纪前后由古印度传入中国，经过长期的发展演变，逐渐分化为汉语系佛教（中原佛教），藏语系佛教（喇嘛教）和巴利语系佛教（上座部佛教）三大流派。前两支属于大乘佛教，后一支属于小乘佛教。汉语系佛教主要在汉族人群中有一定影响，但由于没有严格的入教仪轨和规定，所以信教人数很难统计；藏语系佛教在藏，蒙，裕固，门巴，土等少数民族中可谓是全民信仰，信众约有760万人；巴利语系佛教在傣，布朗，德昂，佤族等少数民族中也算得上是全民信仰，信众约有150多万人。

道教：此乃中国土生土长的宗教，发端于公元2世纪，信奉自然崇拜和祖先崇拜。该教历史上曾有许多门派，后逐渐演变为全真和正一两大分支，在汉族民众中有一定的影响力。由于没有严格的入教仪轨和规定，信教人数难以统计。

伊斯兰教：于公元7世纪中叶从阿拉伯传入中国，分为逊尼和什叶两大宗派，中国以逊尼派为主。在中国的回，维吾尔，塔塔尔，柯尔克孜，哈萨克，乌孜别克，塔吉克，东乡，撒拉，保安等10个少数民族2000多万人中，绝大多数是信奉伊斯兰教的穆斯林。

天主教：自公元7世纪以来曾